تدبر در قرآن نهضت عمومی و حركت فراگير را میطلبد
گروه فعالیتهای قرآنی: مسئول اداره قرآن و عترت آموزش و پرورش استان کردستان با اشاره به اینکه کلام وحی منحصر به فرد یا نهاد و سازمان خاصی نیست، گفت: تدبر در قرآن کریم نهضت عمومی و حرکت فراگیر را میطلبد و عموم مردم، نهادها و ادارات دولتی میتوانند در این زمینه مؤثر باشند.
حسین عبدالملکی، مسئول اداره قرآن و عترت آموزش و پرورش استان کردستان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه کردستان، اظهار کرد: آنچه موجب تأثیر نفوذ کلام الهی در انسان میشود تدبر در آیات نورانی قرآن کریم است.
وی افزود: قرائت قرآن کریم بهعنوان یکی از راههای انس و الفت با قرآن کریم باید مدنظر قرار گیرد اما نباید در نهایت امر از تدبر در کلام وحی غافل بود.
عبدالملکی با اشاره به آیه 24 سوره محمد(ص)، عنوان کرد: در قرآن کریم موضوع تدبر به صراحت آمده است بهگونهای که کسانی را که به این موضوع کمتوجهی یا بیتوجهی میکنند کسانی میداند که بر قلب و دلشان مهر و قفل نهاده شده است.
وی با اشاره به حدیث « لا خیر فی القرائته لا تدبر فیها»، اعلام کرد: در قرائتی که در آن تدبر و تفکر نباشد خیری نیست.
مسئول اداره قرآن و عترت آموزش و پرورش کردستان با بیان اینکه تاکنون اقدامات قابل توجهی در خصوص قرائت قرآن کریم صورت گرفته است، ادامه داد: میطلبد در بحث تعمیق فرهنگ قرآن کریم با بررسی مفاهیم و مضامین بلند قرآنی و در حقیقت دست یافتن به باطن قرآن کریم گامهایی اساسی برداشت.
وی با اشاره به اینکه کلام وحی منحصر به فرد یا نهاد و سازمان خاصی نیست، بیان کرد: تدبر در قرآن کریم نهضت عمومی و حرکت فراگیر را میطلبد و عموم مردم و نهادها و ادارات دولتی میتوانند در این زمینه مؤثر باشند.
عبدالملکی با اعلام ناکافی بودن تدریس و ارائه دروس و مفاهیم قرآنی حال حاضر در دانشگاهها، ذکر کرد: بهجز دانشگاههایی که در آن علوم قرآنی تدریس میشود در سایر دانشگاهها قرآن کریم بهعنوان یک بحث عمومی مطرح میشود گرچه دروسی مانند تفسیر موضوعی قرآن کریم تدریس میشود که میطلبد توجه جدیتر و بیشتری در این زمینه صورت گیرد.
وی با بیان اینکه قرائت و تدبر در قرآن کریم مکمل و لازمه همدیگر هستند و نباید از نقش هیچیک غافل بود، تصریح کرد: علم قرائت مقدم بر تفسیر است و ابتدا مطلوب است با نحوه صحیح خواندن آیات، کلمات، حروف و علایم و ... آشنا شد و سپس به علم تفسیر و تدبر وارد شد.
مسئول اداره قرآن و عترت آموزش و پرورش کردستان در همین راستا ادامه داد: فقط صرف آموختن آیات و علائم و کلمات قرآن کافی نیست و این کار منجر به تفکر در قرآن نمی شود و مفید فایده واقع نمیگردد.
وی با اشاره به آیات ابتدایی سوره انفال در خصوص تدبر در قرآن کریم خاطرنشان کرد: تدبر در قرآن کریم باعث خشوع و تواضع در انسان میشود و اگر کسی حقیقتاً با تدبر تلاوت کند تأثیر کلام را در نحوه قرائت او میتوان فهمید.
عبدالملکی در پایان یادآور شد: در تلاوت قاریانی مانند مرحوم محمد صدیقمنشاوی میتوان تأثیر تدبر و پی بردن به معانی عمیق قرآن را در روح و جان قاری دریافت هرچند نباید از هنرنمایی اساتید بزرگی از جمله مرحوم مصطفی لاسماعیل و ... غافل بود.
وی افزود: قرائت قرآن کریم بهعنوان یکی از راههای انس و الفت با قرآن کریم باید مدنظر قرار گیرد اما نباید در نهایت امر از تدبر در کلام وحی غافل بود.
عبدالملکی با اشاره به آیه 24 سوره محمد(ص)، عنوان کرد: در قرآن کریم موضوع تدبر به صراحت آمده است بهگونهای که کسانی را که به این موضوع کمتوجهی یا بیتوجهی میکنند کسانی میداند که بر قلب و دلشان مهر و قفل نهاده شده است.
وی با اشاره به حدیث « لا خیر فی القرائته لا تدبر فیها»، اعلام کرد: در قرائتی که در آن تدبر و تفکر نباشد خیری نیست.
مسئول اداره قرآن و عترت آموزش و پرورش کردستان با بیان اینکه تاکنون اقدامات قابل توجهی در خصوص قرائت قرآن کریم صورت گرفته است، ادامه داد: میطلبد در بحث تعمیق فرهنگ قرآن کریم با بررسی مفاهیم و مضامین بلند قرآنی و در حقیقت دست یافتن به باطن قرآن کریم گامهایی اساسی برداشت.
وی با اشاره به اینکه کلام وحی منحصر به فرد یا نهاد و سازمان خاصی نیست، بیان کرد: تدبر در قرآن کریم نهضت عمومی و حرکت فراگیر را میطلبد و عموم مردم و نهادها و ادارات دولتی میتوانند در این زمینه مؤثر باشند.
عبدالملکی با اعلام ناکافی بودن تدریس و ارائه دروس و مفاهیم قرآنی حال حاضر در دانشگاهها، ذکر کرد: بهجز دانشگاههایی که در آن علوم قرآنی تدریس میشود در سایر دانشگاهها قرآن کریم بهعنوان یک بحث عمومی مطرح میشود گرچه دروسی مانند تفسیر موضوعی قرآن کریم تدریس میشود که میطلبد توجه جدیتر و بیشتری در این زمینه صورت گیرد.
وی با بیان اینکه قرائت و تدبر در قرآن کریم مکمل و لازمه همدیگر هستند و نباید از نقش هیچیک غافل بود، تصریح کرد: علم قرائت مقدم بر تفسیر است و ابتدا مطلوب است با نحوه صحیح خواندن آیات، کلمات، حروف و علایم و ... آشنا شد و سپس به علم تفسیر و تدبر وارد شد.
مسئول اداره قرآن و عترت آموزش و پرورش کردستان در همین راستا ادامه داد: فقط صرف آموختن آیات و علائم و کلمات قرآن کافی نیست و این کار منجر به تفکر در قرآن نمی شود و مفید فایده واقع نمیگردد.
وی با اشاره به آیات ابتدایی سوره انفال در خصوص تدبر در قرآن کریم خاطرنشان کرد: تدبر در قرآن کریم باعث خشوع و تواضع در انسان میشود و اگر کسی حقیقتاً با تدبر تلاوت کند تأثیر کلام را در نحوه قرائت او میتوان فهمید.
عبدالملکی در پایان یادآور شد: در تلاوت قاریانی مانند مرحوم محمد صدیقمنشاوی میتوان تأثیر تدبر و پی بردن به معانی عمیق قرآن را در روح و جان قاری دریافت هرچند نباید از هنرنمایی اساتید بزرگی از جمله مرحوم مصطفی لاسماعیل و ... غافل بود.
