تقيد به حفظ عفاف هدايتگر انسان به سمت كمال است
گروه اجتماعی: مدير حوزه علميه امام خمينی(ره) اراك با بیان اینکه از جمله احكامی كه انسان را به كمال میرساند، تقيد به حفظ عفاف است، گفت: پيامبر(ص) در اينخصوص فرمودند؛ بالاترين و برترين عبادت و بندگی خدا اين است كه انسان عفاف داشته باشد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مركزی، حجتالاسلام سيد احمد ميرمهدی، مدير حوزه علميه امام خمينی(ره) اراك، 10 ارديبهشت ماه در كلاس درس اخلاق اعضای معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی استان كه با موضوع عفاف و حجاب در محل خبرگزاري ايكنا برگزار شد، گفت: تمامي احكام الهی اعم از فردی و اجتماعی، واجب و مستحب بر اساس مصلحت انسان وضع شده است.
وی تصريح كرد اين احكام از آن جهت تعيين شدهاند كه انسان در مقايسه با ساير مخلوقات از جايگاه ويژهای در نزد خداوند برخوردار است و در آيات قرآن كريم نيز بر اين موضوع بسيار تأكيد شده است.
حجتالاسلام ميرمهدی با اشاره به اينكه خداوند متعال، انسان را بر پايه كرامت و عزت خلق كرده و اگر انسانی خود را به اين مقام نرساند به كمال نخواهد رسيد، اظهار كرد: كرامت هر انسانی در گرو عمل به احكام است و اگر انسان خود را در عمل مقيد به شرع و احكام نكند مشخص نيست كه ايمان دارد يا نه.
وی با بيان اينكه از جمله احكامی كه انسان را به كمال میرساند، تقيد به حفظ عفاف است، ابراز كرد: پيامبر(ص) در اين خصوص فرمودند؛ بالاترين و برترين عبادت و بندگی خدا اين است كه انسان عفاف داشته باشد.
اين مقام مسئول افزود: عفاف در لغت به معنای نگهداری نفس از هر چيزی است كه حلال نبوده و زيباست؛ لذا اگر گفته میشود شخصی عفيف است يعنی دارای صفاتی است كه اين خصوصيات او را از هر چيزی كه با جايگاه و مقام انسانی وی منافات دارد، دور میكند.
حجتالاسلام ميرمهدی با بيان اينكه عفاف به معنای پردهداری و پوشسدادن است، اظهار كرد: به گمان برخی عفاف فقط به معنای پاكدامنی و حفظ از شرايط حرام نفسانی است در حالیكه عفاف شامل موضوعات ديگر نظير عفاف از كسب مال حرام نيز میشود و امام علی(ع) در اين باره میفرمايد؛ كسی كه روزی برايش تنگ شده و در آن حال خود را حفظ كند و جلوهای از آن تنگی روزی را نشان ندهد اجرش كمتر از مجاهد فیسبيلالله نيست.
وی ادامه داد: انسان مؤمن در صورتی میتواند از ايمان و تقوا بهرهمند شود كه از سرمايه عفت برخوردار باشد و حضرت محمد(ص) در اين خصوص فرمودند؛ ايمان عريان و لباس آن تقواست و سرمايه آنها عفت است.
مدير حوزه علميه امام خميني(ره) اراك در پايان خاطرنشان كرد: انسان ذاتاً طالب جايگاه بزرگ از نظر موقيت اجتماعی و خانوادگی است و از آن لذت میبرد؛ ولی طبق روايات آنچه كه لذتش بهتر و گواراتر است، عفت است.
وی تصريح كرد اين احكام از آن جهت تعيين شدهاند كه انسان در مقايسه با ساير مخلوقات از جايگاه ويژهای در نزد خداوند برخوردار است و در آيات قرآن كريم نيز بر اين موضوع بسيار تأكيد شده است.
حجتالاسلام ميرمهدی با اشاره به اينكه خداوند متعال، انسان را بر پايه كرامت و عزت خلق كرده و اگر انسانی خود را به اين مقام نرساند به كمال نخواهد رسيد، اظهار كرد: كرامت هر انسانی در گرو عمل به احكام است و اگر انسان خود را در عمل مقيد به شرع و احكام نكند مشخص نيست كه ايمان دارد يا نه.
وی با بيان اينكه از جمله احكامی كه انسان را به كمال میرساند، تقيد به حفظ عفاف است، ابراز كرد: پيامبر(ص) در اين خصوص فرمودند؛ بالاترين و برترين عبادت و بندگی خدا اين است كه انسان عفاف داشته باشد.
اين مقام مسئول افزود: عفاف در لغت به معنای نگهداری نفس از هر چيزی است كه حلال نبوده و زيباست؛ لذا اگر گفته میشود شخصی عفيف است يعنی دارای صفاتی است كه اين خصوصيات او را از هر چيزی كه با جايگاه و مقام انسانی وی منافات دارد، دور میكند.
حجتالاسلام ميرمهدی با بيان اينكه عفاف به معنای پردهداری و پوشسدادن است، اظهار كرد: به گمان برخی عفاف فقط به معنای پاكدامنی و حفظ از شرايط حرام نفسانی است در حالیكه عفاف شامل موضوعات ديگر نظير عفاف از كسب مال حرام نيز میشود و امام علی(ع) در اين باره میفرمايد؛ كسی كه روزی برايش تنگ شده و در آن حال خود را حفظ كند و جلوهای از آن تنگی روزی را نشان ندهد اجرش كمتر از مجاهد فیسبيلالله نيست.
وی ادامه داد: انسان مؤمن در صورتی میتواند از ايمان و تقوا بهرهمند شود كه از سرمايه عفت برخوردار باشد و حضرت محمد(ص) در اين خصوص فرمودند؛ ايمان عريان و لباس آن تقواست و سرمايه آنها عفت است.
مدير حوزه علميه امام خميني(ره) اراك در پايان خاطرنشان كرد: انسان ذاتاً طالب جايگاه بزرگ از نظر موقيت اجتماعی و خانوادگی است و از آن لذت میبرد؛ ولی طبق روايات آنچه كه لذتش بهتر و گواراتر است، عفت است.
