اتونازی كشتن از روی ترحم و پايان دادن به زندگی بيماران بدون علاج از ديدگاه اسلام جايز نيست
گروه سلامت: هيچ پزشكی اجازه به خاتمه دادن حيات بيمارندارد و از ديدگاه اسلام هيچ شخصی غيراز پزشك امين ناموس ونگهبان سلامت انسان نيست.
محمد كردمير، از مدرسان سازمان نظام پرستاری كشور در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) اظهار كرد: اسلام تنها دينی است كه با صراحت و به طور همه جانبه، مسئله اخلاق و نحوه سلوك انسان و حيات بيمار در جامعه با هم نوعان خود را بيان میكند.
وی گفت: خالق هستی در قرآن كريم در سوره تين پس از چهار قسم به شايستگی انسان اشاره كرده و میفرمايد: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» لذا میتوان نتيجه گرفت كه انسان موجودی برتر ومقدس وازهمه والاترخليفه الله است و هيچ پزشكی اجازه به خاتمه دادن حيات نفس درانسان بيمارندارد .
كردمير در ادامه افزود: از قديميترين روزگاران، امر طبابت در ايران با ديانت توأم بوده است طب باستان ايرانی با آيين زردشت و تعليمات اوستا پيوند جدايی ناپذيری داشت و پزشكان از طبقه روحانيان انتخاب ميشدند كه عاليترين طبقه از طبقات چهارگانه (روحانيان، سربازان، كشاورزان و صنعتگران) بودند و موبدان زردشتی بر حُسن رعايت اخلاق پزشكی، كه بخشی از امور دينی محسوب ميشد، نظارت ميكردند.
وی با اشاره به چهار اصل كلی درحرفه پزشكی درقانونی نبودن اتونازی تصريح كرد:اعتقاد به هدفمندار بودن زندگی همه انسانها اعتقاد به ارزشمند بودن زندگی هر فرد و تفاوت های فردی و اعتقاد به توانايی وآمادگی هرفرد برای انجام كارهای متناسب با توانايی هايش در هنگام بيماری به مبارزه با اتونازی اشاره كرد.
وی با اشاره به فضيلت وشرافت و كرامت انسان با اشاره به آيه 30سوره بقره ونيز اينكه كل وجودانسان امانتی است ازخداست تصريح كرد:از نظر ديدگاه اسلام هيچ پزشكی اجازه ندارد ديدگاه های مادی گرايانه به انسان داشته باشد به طوريكه درپزشكی امروز دستكاريهای ژنتيكی قانونی شدن آتانازی (كشتن از روی ترحم) ديدگاه جزی نگر در درمان بيماريها به جای كلی نگر غفلت از درمان های روحی كنترل يا سركوب علايم بيماری به جای درمان علت آن اعمال جراحی های غيرضروری وسودجويانه از جمله مواردی است كه حق انجام هيچ كدام ازآن اعمال به كرامت انسانی درقرآن داده نشده است .
وی در ادامه با اشاره به حديث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» افزود:دانش پزشكی بدون ترديد يكی ازقديمی ترين دستاوردهای خود راسلامت وسعادت انسانها و رسيدن انسان به كمال و شناخت خود در پرتو سلامت می داند و هرچقدر روح و جسم سلامت باشد و انسان بتواند با تفكر و تعقل اين كرامت رادرخود پرورش دهند ديگر دچار اشتباهات اخلاقی و گرفتن جان بيمار از روی ترحم نخواهند شد .
وی گفت: خالق هستی در قرآن كريم در سوره تين پس از چهار قسم به شايستگی انسان اشاره كرده و میفرمايد: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» لذا میتوان نتيجه گرفت كه انسان موجودی برتر ومقدس وازهمه والاترخليفه الله است و هيچ پزشكی اجازه به خاتمه دادن حيات نفس درانسان بيمارندارد .
كردمير در ادامه افزود: از قديميترين روزگاران، امر طبابت در ايران با ديانت توأم بوده است طب باستان ايرانی با آيين زردشت و تعليمات اوستا پيوند جدايی ناپذيری داشت و پزشكان از طبقه روحانيان انتخاب ميشدند كه عاليترين طبقه از طبقات چهارگانه (روحانيان، سربازان، كشاورزان و صنعتگران) بودند و موبدان زردشتی بر حُسن رعايت اخلاق پزشكی، كه بخشی از امور دينی محسوب ميشد، نظارت ميكردند.
وی با اشاره به چهار اصل كلی درحرفه پزشكی درقانونی نبودن اتونازی تصريح كرد:اعتقاد به هدفمندار بودن زندگی همه انسانها اعتقاد به ارزشمند بودن زندگی هر فرد و تفاوت های فردی و اعتقاد به توانايی وآمادگی هرفرد برای انجام كارهای متناسب با توانايی هايش در هنگام بيماری به مبارزه با اتونازی اشاره كرد.
وی با اشاره به فضيلت وشرافت و كرامت انسان با اشاره به آيه 30سوره بقره ونيز اينكه كل وجودانسان امانتی است ازخداست تصريح كرد:از نظر ديدگاه اسلام هيچ پزشكی اجازه ندارد ديدگاه های مادی گرايانه به انسان داشته باشد به طوريكه درپزشكی امروز دستكاريهای ژنتيكی قانونی شدن آتانازی (كشتن از روی ترحم) ديدگاه جزی نگر در درمان بيماريها به جای كلی نگر غفلت از درمان های روحی كنترل يا سركوب علايم بيماری به جای درمان علت آن اعمال جراحی های غيرضروری وسودجويانه از جمله مواردی است كه حق انجام هيچ كدام ازآن اعمال به كرامت انسانی درقرآن داده نشده است .
وی در ادامه با اشاره به حديث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» افزود:دانش پزشكی بدون ترديد يكی ازقديمی ترين دستاوردهای خود راسلامت وسعادت انسانها و رسيدن انسان به كمال و شناخت خود در پرتو سلامت می داند و هرچقدر روح و جسم سلامت باشد و انسان بتواند با تفكر و تعقل اين كرامت رادرخود پرورش دهند ديگر دچار اشتباهات اخلاقی و گرفتن جان بيمار از روی ترحم نخواهند شد .
