جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها
لزوم فرهنگسازی دينی در كنار ارائه فرآيندهای آموزشی در مؤسسات
گروه مؤسسات قرآنی مردمنهاد: مؤسسات قرآنی فقط به جنبه آموزشی میپردازند و بايد در زمينه ترويج آموزههای قرآنی، فرهنگسازی صورت پذيرد تا خانوادهها آگاه شوند؛ در اين راستا جامعه قرآنی بايد در كنار ارائه آموزههای قرآنی به توليد علوم قرآنی و اجرای طرحها اهميت دهند.
اكرم جمشيديان، نويسنده كتب دينی و قرآنی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، در رابطه با نقش جامعه قرآنی در تحولات سياسی و اجتماعی كشور، گفت: جوامع قرآنی در زمينه تحولات سياسی و اجتماعی میتوانند نقش مؤثری داشته باشند و البته تحقق اين امر با تبليغات صحيح امكانپذير است و اين مراكز قرآنی برای جذب اكثريت نوجوانان و جوانان بايد برنامههای جذاب داشته باشند.
وی در مورد اين كه آيا جای خالی جامعه قرآنی در بسياری از عرصههای اجتماعی و سياسی اثرگذار حس نمیشود، بيان كرد: مؤسسات قرآنی فقط به جنبه آموزشی میپردازند و بايد در زمينه ترويج آموزههای قرآنی، فرهنگسازی صورت پذيرد و خانوادهها آگاه شوند و جامعه قرآنی نبايد فقط به افراد خاصی كه مراجعه میكنند آموزش ارائه دهند و بايد به توليد علم قرآنی و اجرای طرحها اهميت دهند و از خادمان قرآن حمايتهای لازم به عمل آيد.
مدير مؤسسه نورالانوار اصفهان ضمن ارائه راهكارهايی به منظور ساماندهی مناسب برای انسجام بيشتر جامعه قرآنی و حضور پررنگتر آنان در تحولات سياسی، اظهار كرد: بايد سازمان تبليغات اسلامی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با هم همكاری كنند تا موازیكاری به وجود نيايد و تاكنون اين مورد اتفاق نيافتاده و بايد يك مركز واحد باشد كه با شرح وظايف مشخص فعاليت كند.
وی در رابطه با اين كه چرا جامعه قرآنی در كنار يكديگر در تحولات اجتماعی و سياسی ديده نمیشوند، عنوان كرد: مهمترين دليل، عدم انسجام جوامع قرآنی است و در حال حاضر هر مركز جداگانه برنامهريزی كرده و اقدام به برگزاری كلاسهای آموزشی میكند در صورتی كه اين مراكز بايد با يكديگر ارتباط مؤثر داشته باشند و از تجربيات يكديگر استفاده كنند و فعاليتها تخصصی شود.
جمشيديان با اشاره به شاخصههای جامعه قرآنی با بصيرت و هدايتگر، تصريح كرد: مهمترين شاخصه جامعه قرآنی، از خود گذشتن است كه اگر محقق شود و افراد خالصانه برای قرآن كار كنند، جامعه قرآنی و با بصيرت میشود.
وی در مورد اين كه آيا جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند، افزود: جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه در صورتی میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند كه در ابتدا خودسازی كرده و اهداف متعالی داشته باشند، البته كلاسهای آموزشی نسبت به گذشته پيشرفت قابل ملاحظهای داشته است و در حال حاضر هر فرد كه علاقهمند به فراگيری آموزههای قرآنی باشد میتواند در كلاسهای آموزشی شركت كند و قرآن بايد در ابتدا به نسل جوان شناسانده شود و سپس آموزشها آغاز شود.
اين نويسنده كتب دينی و قرآنی در ادامه اظهار كرد: بايد از فعاليت جلسات قرآنی كه از روش صحيح برخوردار نيستند جلوگيری به عمل آيد و تمامی مراكز قرآنی لازم است كه زير نظر سازمان تبليغات اسلامی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعاليت كنند و ارگانی واحد بايد اين مراكز قرآنی را هدايت كند و فضای جامعه طوری باشد كه دينگريزی ايجاد نشود و بايد قرآن از مهجوريت خارج شده و در زندگی جوانان مطرح شود.
وی در پايان در رابطه با نقش حاملان قرآنی در روند تحولات تاريخ اسلام خاطرنشان كرد: نقش حاملان قرآنی در روند تحولات تاريخ اسلام از زمان پيغمبر(ص) تاكنون بسيار پررنگ بوده و پيامبر(ص) برای حاملان قرآن شخصيت خاصی قائل بودهاند و البته اين افراد بايد عامل به قرآن باشند.
وی در مورد اين كه آيا جای خالی جامعه قرآنی در بسياری از عرصههای اجتماعی و سياسی اثرگذار حس نمیشود، بيان كرد: مؤسسات قرآنی فقط به جنبه آموزشی میپردازند و بايد در زمينه ترويج آموزههای قرآنی، فرهنگسازی صورت پذيرد و خانوادهها آگاه شوند و جامعه قرآنی نبايد فقط به افراد خاصی كه مراجعه میكنند آموزش ارائه دهند و بايد به توليد علم قرآنی و اجرای طرحها اهميت دهند و از خادمان قرآن حمايتهای لازم به عمل آيد.
مدير مؤسسه نورالانوار اصفهان ضمن ارائه راهكارهايی به منظور ساماندهی مناسب برای انسجام بيشتر جامعه قرآنی و حضور پررنگتر آنان در تحولات سياسی، اظهار كرد: بايد سازمان تبليغات اسلامی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با هم همكاری كنند تا موازیكاری به وجود نيايد و تاكنون اين مورد اتفاق نيافتاده و بايد يك مركز واحد باشد كه با شرح وظايف مشخص فعاليت كند.
وی در رابطه با اين كه چرا جامعه قرآنی در كنار يكديگر در تحولات اجتماعی و سياسی ديده نمیشوند، عنوان كرد: مهمترين دليل، عدم انسجام جوامع قرآنی است و در حال حاضر هر مركز جداگانه برنامهريزی كرده و اقدام به برگزاری كلاسهای آموزشی میكند در صورتی كه اين مراكز بايد با يكديگر ارتباط مؤثر داشته باشند و از تجربيات يكديگر استفاده كنند و فعاليتها تخصصی شود.
جمشيديان با اشاره به شاخصههای جامعه قرآنی با بصيرت و هدايتگر، تصريح كرد: مهمترين شاخصه جامعه قرآنی، از خود گذشتن است كه اگر محقق شود و افراد خالصانه برای قرآن كار كنند، جامعه قرآنی و با بصيرت میشود.
وی در مورد اين كه آيا جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند، افزود: جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه در صورتی میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند كه در ابتدا خودسازی كرده و اهداف متعالی داشته باشند، البته كلاسهای آموزشی نسبت به گذشته پيشرفت قابل ملاحظهای داشته است و در حال حاضر هر فرد كه علاقهمند به فراگيری آموزههای قرآنی باشد میتواند در كلاسهای آموزشی شركت كند و قرآن بايد در ابتدا به نسل جوان شناسانده شود و سپس آموزشها آغاز شود.
اين نويسنده كتب دينی و قرآنی در ادامه اظهار كرد: بايد از فعاليت جلسات قرآنی كه از روش صحيح برخوردار نيستند جلوگيری به عمل آيد و تمامی مراكز قرآنی لازم است كه زير نظر سازمان تبليغات اسلامی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعاليت كنند و ارگانی واحد بايد اين مراكز قرآنی را هدايت كند و فضای جامعه طوری باشد كه دينگريزی ايجاد نشود و بايد قرآن از مهجوريت خارج شده و در زندگی جوانان مطرح شود.
وی در پايان در رابطه با نقش حاملان قرآنی در روند تحولات تاريخ اسلام خاطرنشان كرد: نقش حاملان قرآنی در روند تحولات تاريخ اسلام از زمان پيغمبر(ص) تاكنون بسيار پررنگ بوده و پيامبر(ص) برای حاملان قرآن شخصيت خاصی قائل بودهاند و البته اين افراد بايد عامل به قرآن باشند.
