عامل اصلی افزايش آسيبهای تربيتی؛ بیتوجهی خانوادهها به آموزههای دينی
مديركل تبليغات اسلامی استان البرز، با تأكيد بر تأثير جدی و شگرف آموزههای عبادی در استحكام و تقويت خانوادهها، گفت: بیتوجهی خانوادهها به آموزههای دينی باعث شده كه آسيبهای تربيتی به سختی پيشگيری شود.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) به نقل از روابط عمومی ادارهكل تبليغات اسلامی استان البرز، حجتالاسلام والمسلمين سيدعباس مسعودی، مديركل تبليغات اسلامی استان البرز، گفت: نهاد خانواده و عوامل مؤثر در تربيت و استحكام آن از مباحثی مهم هستند كه در آموزههای دينی مورد توجه جدی قرار گرفته است.
وی درباره نقش رعايت آموزههای اعتقادی و عبادی در تقويت بنيانهای خانواده بهويژه در تربيت اخلاقی و معنوی آنها، تصريح كرد: برای هر فرد مسلمان و معتقد روشن است كه پرستش و ارتباط معنوی با خالق متعال، جوششی است از اعماق وجود انسان كه شعاع نورش، زندگی و اجتماع را نورانی و به زندگی معنا و مفهومی صحيح میدهد.
حجتالاسلام مسعودی با اشاره به اينكه خواستگاه پرستش، فطرت پاك و بیآلايش و جوهره ذاتی و حقيقی انسان است، ادامه داد: اگر اين فطرت بهصورت صحيح راهبری شود، انسان را به اهداف بلندش كه همانا سعادت است، متصل میسازد و به همين دليل سبب ترويج عبادت و اشاعه سنت ارزشمند نيايش به درگاه حضرت حق، و سرلوحه تعاليم همه انبيا بوده است.
وی با بيان اينكه تعاليم و آموزههای اسلام در حوزه عبادت و نيايش، به دو بخش كلی تقسيم میشود كه ميان اين دو ارتباط تنگاتنگی وجود دارد، اظهار كرد: نخستين بخش اين تعاليم اعتقاد و ايمان به خداوند، پيامبران، امامان معصوم و جهان آخرت است و اعمال و رفتارهای دينی، معنوی و عبادی كه از طريق وحی و يا از طريق اوليای خدا رسيده، بخش ديگری از تعاليم و آموزههای اسلام را شامل میشود.
مسعودی درباره نقش باورهای اعتقادی در تحكيم خانواده، افزود: برخورداری همسران از باورهای دينی و اعتقادی در تحكيم خانواده تأثير اساسی دارد چراكه بيگانگی و بیتوجهی آنها به اعتقادات و باورهای مذهبی، باعث مشكلات جدی در زندگی خواهد شد.
وی تصريح كرد: خداوند در سوره طه آيه 124 میفرمايد «وَوَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى؛ و هر كه از ياد من روی گرداند حتماً برای او زندگی تنگی خواهد بود» (هر چند دارای مال و منال وافر باشد، به لحاظ انقطاع از غيب، و عدم قناعت نفس و طلب زيادی و تزلزل موارد اتكاء و خوف از حوادث)، و روز قيامت او را نابينا محشور میكنيم.
مسعودی با اشاره به اينكه قرار گرفتن در زندگی سخت و ناگوار میتواند به دليل حرص، ترس و اضطراب حاصل از اين رويگردانی باشد، ادامه داد: رويگردانی از باورهای دينی و اعتقادی، آرامش و لذت را از زندگی میگيرد كه موجب حيرت و سرگردانی و احساس پوچی میشود.
وی با بيان اينكه باورها و اعتقادات دينی نمودهای مختلفی دارد، افزود: اين نمودها میتواند شامل اعتقاد به خداوند، اعتقاد به رسالت و امامت و اعتقاد به زندگی پس از مرگ باشد.
مديركل تبليغات اسلامی استان البرز با اشاره به اينكه دين و باورهای دينی با ارائه يك چارچوب جامع برای تفسير وقايع، و نيز ارائه پاسخهای مشخص و قانعكنندهای برای پرسشهايی مانند اينكه از كجا آمدهام و به كجا میروم، تفسيری همهجانبه از حيات انسانی در اختيار میگذارد و خلأ زندگی را با ايجاد معنا برای لحظه لحظه آن برطرف میكند، گفت: سلامتبخشترين جنبه دين، توانايی آن در فروكاستن از نگرانیها و تشويشها از طريق اعطای اين انديشه كه يك احساس كنترل بر اين دنيای مادی دارد و در سايه قدرت خداوند، میتواند بر مشكلات فايق شود.
وی بيان كرد: توحيد و خداپرستی موجب میشود نگرش فرد به همه هستی و زندگی انسان، هدفدار و معنادار باشد و در رفتارها با انسجام، وحدت رويه و آرامش عمل كند.
مسعودی با اشاره به اينكه باور به خدا، همه رفتارها و زندگی خانوادگی را بهسوی كسب رضايت خداوند، سوق میدهد، افزود: فردی كه خدا را ناظر و همراه خود و حتی از رگ گردن به خود نزديكتر میبيند، تلاش میكند در برخورد با اعضای خانواده و انجام وظايف خانوادگی، رضايت او را جلب كند.
وی ادامه داد: توجه به عدالت خداوند و اينكه هيچگونه ظلمی را روا نمیدارد و حق هيچ موجودی را ضايع نمیكند، زمينه شناختی ديگر برای مهار رفتاری اعضای خانواده است كه هرچه اين حالت قویتر باشد، مشكلات فرد كمتر است و چنين افرادی به ناظر و داور بيرونی برای حل مشكلات خود نياز ندارد.
حجتالاسلام مسعودی با اشاره به اينكه دومين باور دينی كه ركن دينداری به شمار میرود، اعتقاد به رسالت انسانهايی از سوی خداوند است كه بهعنوان انبيای الهی در تاريخ شناخته شدهاند، افزود: وصايت و جانشينی انبيا كه در مذهب شيعه به «امامت» معروف است نيز در راستای تكميل رسالت انبياست.
وی بيان كرد: در زندگی انسان، نقش باور به اصل نبوت و امامت دارای دو بعد است كه اولين بعد، آموزش امور دينی بهويژه زندگی بر اساس اصول دينی و راه منحصر به فرد شناخت تعاليم دين، پس از كلام خداوند، سخنان پيامبر و جانشينان ايشان است، بهگونهای كه حتی استفاده صحيح از كلام خداوند نيز مبتنی بر شناخت و درك سخنان اوليای دين(ع) است.
مسعودی با اشاره به اينكه دومين بعد در رابطه با اعتقاد به رسالت و امامت، نقش الگودهی آنان است اظهار كرد: اصل همانندسازی كه در ضمن تقليد و الگوگيری از كودكی در انسان وجود دارد، عامل اساسی يادگيری است، به گونهای كه برای كودكان تقليد از الگوهای شايسته، هنگام حل مشكل يا در رويارويی با محيط اطراف، تأثير بسيار مثبتی دارد.
وی با بيان اينكه سومين باور مهم دينی كه میتواند در زندگی انسانها نقش بسزايی ايفا كند، اعتقاد به زندگی پس از مرگ، حسابرسی اعمال در روز قيامت، و پاداش و مجازات افراد بر اساس رفتارهايشان است، يادآور شد: هر چند اعتقاد به معاد بر همه ابعاد زندگی انسانها تأثيرگذار است اما امروزه علیرغم پيشرفتهای علمی و كاهش مشكلات زندگی، اضطرابها و نگرانیها رو به فزونی است كه بخشی از اين مشكلات بر اثر احساس بیهدفی و پوچی در زندگی است، باور نداشتن به زندگی پس از مرگ نيز اين مشكل را بيشتر میكند كه اين امر بر خانواده نيز اثر نامطلوب گذاشته است.
مسعودی تأكيد كرد: در خانوادهای كه هيچ باور اعتقادی نيست، اين به علت بیتوجهی به اهداف متعالی، به كاركردهای محدود زندگی خانوادگی اكتفا شده و خانوادهها بر اثر بیهدفی بهراحتی به جدايی و انحلال كشيده میشوند.
وی با بيان اينكه اعتقاد به زندگی پس از مرگ، خانواده را متوجه اهداف پايداری میكند كه موجب پيوند بيشتر اعضای خانواده میشود، يادآور شد: در كلمات اوليای دين(ع) به پاداشها و نعمتهای اخروی اشاره شده كه در ازای انجام وظايف خانوادگی به فرد داده میشود كه توجه به اين نعمتها و آسايش در زندگی اخروی،افراد را برمیانگيزد كه رفتارهای خود را در جهت كسب اين نعمتها، سوق دهند.
وی درباره نقش رعايت آموزههای اعتقادی و عبادی در تقويت بنيانهای خانواده بهويژه در تربيت اخلاقی و معنوی آنها، تصريح كرد: برای هر فرد مسلمان و معتقد روشن است كه پرستش و ارتباط معنوی با خالق متعال، جوششی است از اعماق وجود انسان كه شعاع نورش، زندگی و اجتماع را نورانی و به زندگی معنا و مفهومی صحيح میدهد.
حجتالاسلام مسعودی با اشاره به اينكه خواستگاه پرستش، فطرت پاك و بیآلايش و جوهره ذاتی و حقيقی انسان است، ادامه داد: اگر اين فطرت بهصورت صحيح راهبری شود، انسان را به اهداف بلندش كه همانا سعادت است، متصل میسازد و به همين دليل سبب ترويج عبادت و اشاعه سنت ارزشمند نيايش به درگاه حضرت حق، و سرلوحه تعاليم همه انبيا بوده است.
وی با بيان اينكه تعاليم و آموزههای اسلام در حوزه عبادت و نيايش، به دو بخش كلی تقسيم میشود كه ميان اين دو ارتباط تنگاتنگی وجود دارد، اظهار كرد: نخستين بخش اين تعاليم اعتقاد و ايمان به خداوند، پيامبران، امامان معصوم و جهان آخرت است و اعمال و رفتارهای دينی، معنوی و عبادی كه از طريق وحی و يا از طريق اوليای خدا رسيده، بخش ديگری از تعاليم و آموزههای اسلام را شامل میشود.
مسعودی درباره نقش باورهای اعتقادی در تحكيم خانواده، افزود: برخورداری همسران از باورهای دينی و اعتقادی در تحكيم خانواده تأثير اساسی دارد چراكه بيگانگی و بیتوجهی آنها به اعتقادات و باورهای مذهبی، باعث مشكلات جدی در زندگی خواهد شد.
وی تصريح كرد: خداوند در سوره طه آيه 124 میفرمايد «وَوَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى؛ و هر كه از ياد من روی گرداند حتماً برای او زندگی تنگی خواهد بود» (هر چند دارای مال و منال وافر باشد، به لحاظ انقطاع از غيب، و عدم قناعت نفس و طلب زيادی و تزلزل موارد اتكاء و خوف از حوادث)، و روز قيامت او را نابينا محشور میكنيم.
مسعودی با اشاره به اينكه قرار گرفتن در زندگی سخت و ناگوار میتواند به دليل حرص، ترس و اضطراب حاصل از اين رويگردانی باشد، ادامه داد: رويگردانی از باورهای دينی و اعتقادی، آرامش و لذت را از زندگی میگيرد كه موجب حيرت و سرگردانی و احساس پوچی میشود.
وی با بيان اينكه باورها و اعتقادات دينی نمودهای مختلفی دارد، افزود: اين نمودها میتواند شامل اعتقاد به خداوند، اعتقاد به رسالت و امامت و اعتقاد به زندگی پس از مرگ باشد.
مديركل تبليغات اسلامی استان البرز با اشاره به اينكه دين و باورهای دينی با ارائه يك چارچوب جامع برای تفسير وقايع، و نيز ارائه پاسخهای مشخص و قانعكنندهای برای پرسشهايی مانند اينكه از كجا آمدهام و به كجا میروم، تفسيری همهجانبه از حيات انسانی در اختيار میگذارد و خلأ زندگی را با ايجاد معنا برای لحظه لحظه آن برطرف میكند، گفت: سلامتبخشترين جنبه دين، توانايی آن در فروكاستن از نگرانیها و تشويشها از طريق اعطای اين انديشه كه يك احساس كنترل بر اين دنيای مادی دارد و در سايه قدرت خداوند، میتواند بر مشكلات فايق شود.
وی بيان كرد: توحيد و خداپرستی موجب میشود نگرش فرد به همه هستی و زندگی انسان، هدفدار و معنادار باشد و در رفتارها با انسجام، وحدت رويه و آرامش عمل كند.
مسعودی با اشاره به اينكه باور به خدا، همه رفتارها و زندگی خانوادگی را بهسوی كسب رضايت خداوند، سوق میدهد، افزود: فردی كه خدا را ناظر و همراه خود و حتی از رگ گردن به خود نزديكتر میبيند، تلاش میكند در برخورد با اعضای خانواده و انجام وظايف خانوادگی، رضايت او را جلب كند.
وی ادامه داد: توجه به عدالت خداوند و اينكه هيچگونه ظلمی را روا نمیدارد و حق هيچ موجودی را ضايع نمیكند، زمينه شناختی ديگر برای مهار رفتاری اعضای خانواده است كه هرچه اين حالت قویتر باشد، مشكلات فرد كمتر است و چنين افرادی به ناظر و داور بيرونی برای حل مشكلات خود نياز ندارد.
حجتالاسلام مسعودی با اشاره به اينكه دومين باور دينی كه ركن دينداری به شمار میرود، اعتقاد به رسالت انسانهايی از سوی خداوند است كه بهعنوان انبيای الهی در تاريخ شناخته شدهاند، افزود: وصايت و جانشينی انبيا كه در مذهب شيعه به «امامت» معروف است نيز در راستای تكميل رسالت انبياست.
وی بيان كرد: در زندگی انسان، نقش باور به اصل نبوت و امامت دارای دو بعد است كه اولين بعد، آموزش امور دينی بهويژه زندگی بر اساس اصول دينی و راه منحصر به فرد شناخت تعاليم دين، پس از كلام خداوند، سخنان پيامبر و جانشينان ايشان است، بهگونهای كه حتی استفاده صحيح از كلام خداوند نيز مبتنی بر شناخت و درك سخنان اوليای دين(ع) است.
مسعودی با اشاره به اينكه دومين بعد در رابطه با اعتقاد به رسالت و امامت، نقش الگودهی آنان است اظهار كرد: اصل همانندسازی كه در ضمن تقليد و الگوگيری از كودكی در انسان وجود دارد، عامل اساسی يادگيری است، به گونهای كه برای كودكان تقليد از الگوهای شايسته، هنگام حل مشكل يا در رويارويی با محيط اطراف، تأثير بسيار مثبتی دارد.
وی با بيان اينكه سومين باور مهم دينی كه میتواند در زندگی انسانها نقش بسزايی ايفا كند، اعتقاد به زندگی پس از مرگ، حسابرسی اعمال در روز قيامت، و پاداش و مجازات افراد بر اساس رفتارهايشان است، يادآور شد: هر چند اعتقاد به معاد بر همه ابعاد زندگی انسانها تأثيرگذار است اما امروزه علیرغم پيشرفتهای علمی و كاهش مشكلات زندگی، اضطرابها و نگرانیها رو به فزونی است كه بخشی از اين مشكلات بر اثر احساس بیهدفی و پوچی در زندگی است، باور نداشتن به زندگی پس از مرگ نيز اين مشكل را بيشتر میكند كه اين امر بر خانواده نيز اثر نامطلوب گذاشته است.
مسعودی تأكيد كرد: در خانوادهای كه هيچ باور اعتقادی نيست، اين به علت بیتوجهی به اهداف متعالی، به كاركردهای محدود زندگی خانوادگی اكتفا شده و خانوادهها بر اثر بیهدفی بهراحتی به جدايی و انحلال كشيده میشوند.
وی با بيان اينكه اعتقاد به زندگی پس از مرگ، خانواده را متوجه اهداف پايداری میكند كه موجب پيوند بيشتر اعضای خانواده میشود، يادآور شد: در كلمات اوليای دين(ع) به پاداشها و نعمتهای اخروی اشاره شده كه در ازای انجام وظايف خانوادگی به فرد داده میشود كه توجه به اين نعمتها و آسايش در زندگی اخروی،افراد را برمیانگيزد كه رفتارهای خود را در جهت كسب اين نعمتها، سوق دهند.
