خودسازی و تزكيه از وظايف حياتی و دائمی انسان محسوب میشود
گروه اجتماعی: رئيس دانشكده علوم قرآنی ملاير با بیان اینکه خودسازی، تزكيه و تهذيب نفس از وظايف حياتی و دائمی انسان محسوب میشود، گفت: انسان هميشه بايد در حال تزکیه روح خود باشد و رمز پرورش انسان دل كندن از دنيا برای پرورش روح و تعالی است.
حجتالاسلام محمد اكبری، رئيس دانشكده علوم قرآنی ملاير در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه همدان، درباره آثار اعتكاف بر انسانها گفت: تزكيه و تهذيب نفس از وظايف حياتی و دائمی انسان محسوب میشود تا جايی كه هميشه بايد در حال تزکیه روح خود باشد و رمز پرورش انسان دل كندن از دنيا برای پرورش روح و تعالی است.
وی افزود: انسان در پرتو اعتكاف، انزوا از غير خدا و خلوت با معبود خود، به خوديابی و خودشناسی میرسد که خودشناسی مقدمهای برای خداشناسی، وظيفهشناسی و بندگی پروردگار و سكوی رسيدن به معراج، كمال و تعالی انسان است.
حجتالاسلام اكبری اضافه كرد: فرد با اعتكاف در يك موسم خاص و دوره معين، به سير و سلوكهای الهی، معنوی و عرفانی دست پيدا میكند که نتايج و آثار روحی و معنوی بسيار زيادی در زندگی خود ايجاد میكند؛ سنت اعتكاف در واقع يك دوره كوتاه برای بندگی و معراج معنوی و روحانی انسان و معرفت به خدای تبارك است.
رئيس دانشكده علوم قرآنی ملاير اظهار كرد: همانگونه كه انسان دائما در حال مراقب از بدن و جوارح است و نسبت به پوشاك و بدن خود حساس بوده بايد دائما نسبت به طراوت، پاكی و نشاط روح خود نیز مراقب باشد چون شخصيت انسان را روح تشكيل میدهد.
اين مقام مسئول تصريح كرد: اهداف رسالت انبيای الهی و غرض از نزول كتب آسمانی و خلقت انسان، رسيدن به خداشناسی و نيل به توحيد ناب و خالص يعنی معرفت و شناخت خدای تعالی بدون شرك است و اعتكاف اثر مهمی در رسيدن به توحيد ناب و اخلاقی دارد.
وی بيان كرد: مبارزه بیامان با شياطين انسی و جنی همچنين مبارزه با دنيا و تعلقات آن از ديگر آثار اعتكاف است كه در اين دوره تمرينی برای تقويت مبارزه انسان با نفس خواهد بود همانگونه كه در روايات بسياری علاقه به دنيا ريشه تمام گرفتاریها و انحرافات انسان معرفی شده است.
حجتالاسلام اكبری در ادامه گفت: فرد معتكف در مدت سه روز همه دنيا را كنار گذاشته و در خلوتگاهی به نام مسجد كه محل عروج انسان به سوی خداست سير و سلوكی معنوی را انتخاب و از دنيا و هر چه در آن است دل میكند.
وی ابراز كرد: جنبه عمومی اعتكاف نیز به عنوان يك همايش و مانور عبادی و معنوی در جامعه، تبليغ بندگی خدا، توجه انسان به پروردگار، اتحاد، همبستگی و سلوك اجتماعی برای رسيدن به پروردگار است در اعتكاف مراسم مانور اجتماعی و اسلامی، برای توجه مردم به معارف الهی و آئين و مناسك بندگی است.
وی افزود: انسان در پرتو اعتكاف، انزوا از غير خدا و خلوت با معبود خود، به خوديابی و خودشناسی میرسد که خودشناسی مقدمهای برای خداشناسی، وظيفهشناسی و بندگی پروردگار و سكوی رسيدن به معراج، كمال و تعالی انسان است.
حجتالاسلام اكبری اضافه كرد: فرد با اعتكاف در يك موسم خاص و دوره معين، به سير و سلوكهای الهی، معنوی و عرفانی دست پيدا میكند که نتايج و آثار روحی و معنوی بسيار زيادی در زندگی خود ايجاد میكند؛ سنت اعتكاف در واقع يك دوره كوتاه برای بندگی و معراج معنوی و روحانی انسان و معرفت به خدای تبارك است.
رئيس دانشكده علوم قرآنی ملاير اظهار كرد: همانگونه كه انسان دائما در حال مراقب از بدن و جوارح است و نسبت به پوشاك و بدن خود حساس بوده بايد دائما نسبت به طراوت، پاكی و نشاط روح خود نیز مراقب باشد چون شخصيت انسان را روح تشكيل میدهد.
اين مقام مسئول تصريح كرد: اهداف رسالت انبيای الهی و غرض از نزول كتب آسمانی و خلقت انسان، رسيدن به خداشناسی و نيل به توحيد ناب و خالص يعنی معرفت و شناخت خدای تعالی بدون شرك است و اعتكاف اثر مهمی در رسيدن به توحيد ناب و اخلاقی دارد.
وی بيان كرد: مبارزه بیامان با شياطين انسی و جنی همچنين مبارزه با دنيا و تعلقات آن از ديگر آثار اعتكاف است كه در اين دوره تمرينی برای تقويت مبارزه انسان با نفس خواهد بود همانگونه كه در روايات بسياری علاقه به دنيا ريشه تمام گرفتاریها و انحرافات انسان معرفی شده است.
حجتالاسلام اكبری در ادامه گفت: فرد معتكف در مدت سه روز همه دنيا را كنار گذاشته و در خلوتگاهی به نام مسجد كه محل عروج انسان به سوی خداست سير و سلوكی معنوی را انتخاب و از دنيا و هر چه در آن است دل میكند.
وی ابراز كرد: جنبه عمومی اعتكاف نیز به عنوان يك همايش و مانور عبادی و معنوی در جامعه، تبليغ بندگی خدا، توجه انسان به پروردگار، اتحاد، همبستگی و سلوك اجتماعی برای رسيدن به پروردگار است در اعتكاف مراسم مانور اجتماعی و اسلامی، برای توجه مردم به معارف الهی و آئين و مناسك بندگی است.
