اعتكاف بهانهای برای درك بهتر حالات معنوی است
گروه اجتماعی: اعتكاف بهانهای برای درك بهتر حالات معنوی و گذری بر سلوك اولياء خداست، معتكف تلاش میكند با مرور زمان در سلك دوستان حضرت حق و محبان او قرار بگيرد،اعتكاف ذرهای اندك از عبادتهای عمومی اسلام برای رشد معنويت همگانی میباشد.
حجتالاسلام رمضان تيموری، از اساتيد حوزه و دانشگاهای لرستان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه لرستان در خصوص سنت حسنه اعتكاف و شرايط معتكفين گفت: در اديان گذشته اعتكاف وجود داشته است، اما شيوه و آداب و ويژگیهای اعتكاف در امتهای قبلی بيان نشده بلكه آنچه مسلّم است در اسلام كه خاتم اديان است بهصورت كامل تحقق و تكامل يافته است.
وی افزود: با مراجعه به قرآن مثل سوره بقره آيه 125 از اعتكاف حضرت ابراهيم و اسماعيل سخن به ميان آمده و همچنين آيه 16 سوره مريم از حضرت مريم و آيه 51 سوره بقره و در سوره مباركه طه از اعتكاف حضرت موسی(ع) بهصورت كنايه نيز اشاره كرده است.
حجتالاسلام تيموری با بيان اينكه درباره حضرت سليمان و بعضی ديگر از پيامبران(ع) نيز رواياتی وارد شده است، اظهار داشت: درباره حضرت سليمان روايت شده كه در بيتالمقدس مقدار يك سال يا دو سال، يك ماه كمتر و بيشتر معتكف بوده است.
اين استاد حوزه و دانشگاه با يادآوری اينكه شيوه اسلام در تربيت افراد مبتنی بر ارتباط با خود، خدا و اجتماع است و فلسفه اين مثلث ارتباطی جهت تهذيب، همياری و تعاون میباشد كه فقدان هريك از اين ارتباطات سستی درون مايه قوی فرد و اجتماع مسلمين را در پی خواهد داشت، خاطرنشان كرد: آن خلوت گزينی و گوشه نشينی كه دست از دنيا بريدن و به وظائف فردی، خانوادگی و اجتماعی توجه نداشتن مورد نكوهش اسلام قرار گرفته است و از آن به زهد منفی میتوان تعبير كرد.
وی با بيان اينكه زهد و گوشه نشينی كه سربار افراد شدن باشد قبيح و مذموم است، اظهار كرد: نمونههای برخورد با اين شيوه از گوشه نشينی را میتوان به وفور در سيره حضرات معصومين(ع) ديد بلكه اعتكاف در مكتب اهل بيت(ع) اگر توأم با خدمت به خلق باشد اعتكاف و عبادت است، پيامبر اكرم(ص) میفرمايند «كسی كه يك روز به برادر خويش كمك كند، از اعتكاف يك ماه بهتر است».
حجتالاسلام تيموری گفت: با نگاه و بررسی شرائط اعتكاف و ويژگیهای آن كه در كمتر عبادتی ديده میشود به خوبی میتوان فهميد لازمه اين عبادت توجه به نكات فراوانی لازم است كه هر يك دارای جنبههای اثر بخشی، ثواب و جايگاه خاصی میتواند باشند كه در ضمن اعتكاف تحقق پيدا میكنند كه از جمله آنها میتوان به اخلاص، در مسجد بودن، با روزه بودن، با جماعت بودن، حضور در مسجد، همراهی ذكر، تلاوت قرآن، استفاده از موعظه عالمان، توجه و مراقبت از نفس، دل در گرو نياز داشتن، ترك محرمات، ترك معاملات دنيوی، آشنا شدن با معتكفين و دوستان جديد اهل بندگی خدا و ياد گيری معارف و احكام الهی اشاره كرد.
وی با بيان اينكه اعتكاف بهانهای برای درك بهتر حالات معنوی و گذری بر سلوك اولياء خداست، افزود: معتكف تلاش میكند با مرور زمان در سلك دوستان حضرت حق و محبان او قرار بگيرد،اعتكاف ذرهای اندك از عبادتهای عمومی اسلام برای رشد معنويت همگانی میباشد.
حجتالاسلام تيمری در پاسخ به اين سوال كه چه راهها و شيوههايی را برای آشنايی و جذب نسل جوان به مراسم اعتكاف پيشنهاد میكنيد، گفت: آشنا سازی رسانهای لازم است عصر، عصر ارتباطات است و دوران، دوران حاكميت رسانههای مدرن بر ذهن، فكر و انديشه مخاطبان، ما نيز مانند ساير امور بايد با استفاده از شگردهای رسانهای كمال استفاده را جهت آگاهی بخشی به نسل جوان جامعه پيرامون اعتكاف ارائه كنيم.
وی اضافه كرد: در طی سال از اساتيد با تجربه در نهادهای آموزشی جهت تربيت و تعليم آموزههای معنوی و اخلاقی نهايت استفاده را بكنيم، اينكه در آستانه اعتكاف و يا هر امر نيك و خير ديگری در دقيقه 90 به فكر چاره بيفتيم سبب مهمی در بروز چالشها و ناهنجاریهای عديده خواهد شد.
اين كارشناس دينی اضافه كرد: ايجاد فضای مناسب جهت برپايی محافل معنوی كه دغدغههای جنبی مانند دوری مسافت، غذا، استحمام و سايل گرمايشی و سرمايشی كه شوق حضور را از عدهای به آسانی میگيرد.، در آن راه نداشته باشد.
وی در خصوص نقش اعتكاف در مقابله با دسيسههای دشمن نيز خاطرنشان كرد: پاك سازی درون از رذائل اخلاقی و آراسته شدن به فضائل اخلاقی مقدمه اصلی حركت انبياء و اولياء الهی برای ساختن جامعه مبتنی بر سلامت است و جامعه ايمانیِ سالم اصلیترين ركن دفاع و مقابله كه همان سلامت نفس است اگر داشته باشد ديگر دشمن بيرونی نمیتواند آسيبی وارد نمايد سقوط و انحطاط تمدنها و حكومتها ريشه در خودكامگی نفس شيطانی داشته است.
حجتالاسلام تيموری اظهار داشت: مراسمهای معنوی مانند احيای شب قدر، اعتكاف و اموری از اين قبيل درون مايه اجتماع را واكسينه میكند و دست توسل و دعا توان روحی را مضاعف مینمايد.
وی افزود: با مراجعه به قرآن مثل سوره بقره آيه 125 از اعتكاف حضرت ابراهيم و اسماعيل سخن به ميان آمده و همچنين آيه 16 سوره مريم از حضرت مريم و آيه 51 سوره بقره و در سوره مباركه طه از اعتكاف حضرت موسی(ع) بهصورت كنايه نيز اشاره كرده است.
حجتالاسلام تيموری با بيان اينكه درباره حضرت سليمان و بعضی ديگر از پيامبران(ع) نيز رواياتی وارد شده است، اظهار داشت: درباره حضرت سليمان روايت شده كه در بيتالمقدس مقدار يك سال يا دو سال، يك ماه كمتر و بيشتر معتكف بوده است.
اين استاد حوزه و دانشگاه با يادآوری اينكه شيوه اسلام در تربيت افراد مبتنی بر ارتباط با خود، خدا و اجتماع است و فلسفه اين مثلث ارتباطی جهت تهذيب، همياری و تعاون میباشد كه فقدان هريك از اين ارتباطات سستی درون مايه قوی فرد و اجتماع مسلمين را در پی خواهد داشت، خاطرنشان كرد: آن خلوت گزينی و گوشه نشينی كه دست از دنيا بريدن و به وظائف فردی، خانوادگی و اجتماعی توجه نداشتن مورد نكوهش اسلام قرار گرفته است و از آن به زهد منفی میتوان تعبير كرد.
وی با بيان اينكه زهد و گوشه نشينی كه سربار افراد شدن باشد قبيح و مذموم است، اظهار كرد: نمونههای برخورد با اين شيوه از گوشه نشينی را میتوان به وفور در سيره حضرات معصومين(ع) ديد بلكه اعتكاف در مكتب اهل بيت(ع) اگر توأم با خدمت به خلق باشد اعتكاف و عبادت است، پيامبر اكرم(ص) میفرمايند «كسی كه يك روز به برادر خويش كمك كند، از اعتكاف يك ماه بهتر است».
حجتالاسلام تيموری گفت: با نگاه و بررسی شرائط اعتكاف و ويژگیهای آن كه در كمتر عبادتی ديده میشود به خوبی میتوان فهميد لازمه اين عبادت توجه به نكات فراوانی لازم است كه هر يك دارای جنبههای اثر بخشی، ثواب و جايگاه خاصی میتواند باشند كه در ضمن اعتكاف تحقق پيدا میكنند كه از جمله آنها میتوان به اخلاص، در مسجد بودن، با روزه بودن، با جماعت بودن، حضور در مسجد، همراهی ذكر، تلاوت قرآن، استفاده از موعظه عالمان، توجه و مراقبت از نفس، دل در گرو نياز داشتن، ترك محرمات، ترك معاملات دنيوی، آشنا شدن با معتكفين و دوستان جديد اهل بندگی خدا و ياد گيری معارف و احكام الهی اشاره كرد.
وی با بيان اينكه اعتكاف بهانهای برای درك بهتر حالات معنوی و گذری بر سلوك اولياء خداست، افزود: معتكف تلاش میكند با مرور زمان در سلك دوستان حضرت حق و محبان او قرار بگيرد،اعتكاف ذرهای اندك از عبادتهای عمومی اسلام برای رشد معنويت همگانی میباشد.
حجتالاسلام تيمری در پاسخ به اين سوال كه چه راهها و شيوههايی را برای آشنايی و جذب نسل جوان به مراسم اعتكاف پيشنهاد میكنيد، گفت: آشنا سازی رسانهای لازم است عصر، عصر ارتباطات است و دوران، دوران حاكميت رسانههای مدرن بر ذهن، فكر و انديشه مخاطبان، ما نيز مانند ساير امور بايد با استفاده از شگردهای رسانهای كمال استفاده را جهت آگاهی بخشی به نسل جوان جامعه پيرامون اعتكاف ارائه كنيم.
وی اضافه كرد: در طی سال از اساتيد با تجربه در نهادهای آموزشی جهت تربيت و تعليم آموزههای معنوی و اخلاقی نهايت استفاده را بكنيم، اينكه در آستانه اعتكاف و يا هر امر نيك و خير ديگری در دقيقه 90 به فكر چاره بيفتيم سبب مهمی در بروز چالشها و ناهنجاریهای عديده خواهد شد.
اين كارشناس دينی اضافه كرد: ايجاد فضای مناسب جهت برپايی محافل معنوی كه دغدغههای جنبی مانند دوری مسافت، غذا، استحمام و سايل گرمايشی و سرمايشی كه شوق حضور را از عدهای به آسانی میگيرد.، در آن راه نداشته باشد.
وی در خصوص نقش اعتكاف در مقابله با دسيسههای دشمن نيز خاطرنشان كرد: پاك سازی درون از رذائل اخلاقی و آراسته شدن به فضائل اخلاقی مقدمه اصلی حركت انبياء و اولياء الهی برای ساختن جامعه مبتنی بر سلامت است و جامعه ايمانیِ سالم اصلیترين ركن دفاع و مقابله كه همان سلامت نفس است اگر داشته باشد ديگر دشمن بيرونی نمیتواند آسيبی وارد نمايد سقوط و انحطاط تمدنها و حكومتها ريشه در خودكامگی نفس شيطانی داشته است.
حجتالاسلام تيموری اظهار داشت: مراسمهای معنوی مانند احيای شب قدر، اعتكاف و اموری از اين قبيل درون مايه اجتماع را واكسينه میكند و دست توسل و دعا توان روحی را مضاعف مینمايد.
