برگزاری جلسه «مهدويت در قرآن» در مؤسسه هدی تهران
گروه مؤسسات قرآنی مردمنهاد: جلسه «مهدويت در قرآن»، روز دوشنيه ششم خردادماه در مؤسسه هدی تهران برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، در جلسه درس «مهدويت در قرآن» كه روز دوشنبه ششم خردادماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن در مؤسسه هدی برگزار شد به توضيح بحثی در مورد نشانههای منتظران حكومت امام عصر(عج) پرداخته شد.
اين افراد دارای خصوصيات ويژهای هستند، مانند اين كه همواره گناه نكرده و اگر گناهی مرتكب شده توبه و طلب آمرزش میكنند (توبه و استغفار، كار دائمی آنان است: با استناد به آيه 54، سوره بقره) در هنگام تكلم با رسول خدا(ص) و اهل بيت(ع) با ادب و متانت بسيار سخن میگويند (با استناد به آيه 94 سوره بقره).
همچنين در آيات سوره حجرات و لقمان اين گونه بيان شده است كه مرم نبايد هرگز كلام خويش را با صدای بلند به پيامبر(ص) اعلام كنند، زيرا كه زشتترين و ناموزونترين صداها، صدای خر است و با توجه به آيه 37 سوره بقره «وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِيرٍ: و شما جز خدا سرور و ياوری نداريد» منتظران امام زمان(عج) غير از خدا يار و ياوری برای خود قرار ندادهاند، زيرا كه با توجه به آيه 14 سوره علق، آنها همواره خداوند را مراقب و ناظر كارهای خويش میدانند.
در جلسه تفسير قرآن كه روز دوشنبه ششم خردادماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن در مؤسسه هدی برگزار شد به ترجمه و تفسير آيه 124 سوره بقره پرداخته شد.
در ترجمه اين آيه آمده است: و هنگامی كه آزمود ابراهيم(ع) را پروردگارش با كلمات، پس تمام كرد آنها را فرمود(خداوند) هامان من قرار دهندهام تو را پيشوا برای مردم گفت(عرض كرد) و از نسل من فرمود نمیرسد پيام من به ستمكاران.
قابل ذكر است كه به طور كلی برای امامت مراتب مختلفی وجود دارد، دونترين مرتبه امامت بر نفس خويشتن، امامت مردم، امامت از طرف خداوند(ولايت الهی) و امامت بر خلق بدون امامت بر نفس خويش(اين نوع امامت، امامت باطل بوده و اين چنين امامی، مردم را به سمت آتش جهنم سوق میدهد) است.
همچنين ولايت نيز مراتبی خاص دارد كه اولیترين آنها ولايت مطلق خداوند است، پس از آن ولايت پيامبر(ص) و امامان معصوم(ع) بود، سپس ولايت غير معصوم بر مردم كه نوعی از ولايت تشريعی بوده و از مصاديق آن ولايت فقيه است همواره با عقل انسان در تلازم است و در نهايت ولايت عام و تكوينی(جعلی و قرادادی) است كه از امثال آن میتوان ولايت پدر و مادر و معلم اشاره كرد كه احترام و تكريم آنان از واجبات محسوب میشود.
عبارت«لا ينال عهد الظالمين» يكی از شروط امامت را بيان میكند كه پيمان الهی هرگز به ستمكاران عطا نمیشود.
خبرنگار: معصومه نوروزحقی
اين افراد دارای خصوصيات ويژهای هستند، مانند اين كه همواره گناه نكرده و اگر گناهی مرتكب شده توبه و طلب آمرزش میكنند (توبه و استغفار، كار دائمی آنان است: با استناد به آيه 54، سوره بقره) در هنگام تكلم با رسول خدا(ص) و اهل بيت(ع) با ادب و متانت بسيار سخن میگويند (با استناد به آيه 94 سوره بقره).
همچنين در آيات سوره حجرات و لقمان اين گونه بيان شده است كه مرم نبايد هرگز كلام خويش را با صدای بلند به پيامبر(ص) اعلام كنند، زيرا كه زشتترين و ناموزونترين صداها، صدای خر است و با توجه به آيه 37 سوره بقره «وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِيرٍ: و شما جز خدا سرور و ياوری نداريد» منتظران امام زمان(عج) غير از خدا يار و ياوری برای خود قرار ندادهاند، زيرا كه با توجه به آيه 14 سوره علق، آنها همواره خداوند را مراقب و ناظر كارهای خويش میدانند.
در جلسه تفسير قرآن كه روز دوشنبه ششم خردادماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن در مؤسسه هدی برگزار شد به ترجمه و تفسير آيه 124 سوره بقره پرداخته شد.
در ترجمه اين آيه آمده است: و هنگامی كه آزمود ابراهيم(ع) را پروردگارش با كلمات، پس تمام كرد آنها را فرمود(خداوند) هامان من قرار دهندهام تو را پيشوا برای مردم گفت(عرض كرد) و از نسل من فرمود نمیرسد پيام من به ستمكاران.
قابل ذكر است كه به طور كلی برای امامت مراتب مختلفی وجود دارد، دونترين مرتبه امامت بر نفس خويشتن، امامت مردم، امامت از طرف خداوند(ولايت الهی) و امامت بر خلق بدون امامت بر نفس خويش(اين نوع امامت، امامت باطل بوده و اين چنين امامی، مردم را به سمت آتش جهنم سوق میدهد) است.
همچنين ولايت نيز مراتبی خاص دارد كه اولیترين آنها ولايت مطلق خداوند است، پس از آن ولايت پيامبر(ص) و امامان معصوم(ع) بود، سپس ولايت غير معصوم بر مردم كه نوعی از ولايت تشريعی بوده و از مصاديق آن ولايت فقيه است همواره با عقل انسان در تلازم است و در نهايت ولايت عام و تكوينی(جعلی و قرادادی) است كه از امثال آن میتوان ولايت پدر و مادر و معلم اشاره كرد كه احترام و تكريم آنان از واجبات محسوب میشود.
عبارت«لا ينال عهد الظالمين» يكی از شروط امامت را بيان میكند كه پيمان الهی هرگز به ستمكاران عطا نمیشود.
خبرنگار: معصومه نوروزحقی
