احقاق حقوق مسلمانان، هدف نهضت امام خمينی(ره) بود
گروه اجتماعی: معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان گفت: اجرای احكام دينی و جلوگيری از تضييع حقوق اجتماعی مردم مسلمان مسئله اصلی قيام و نهضت امامخمينی(ره) بود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، حجتالاسلام والمسلمين ملكی، معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی استان گيلان امروز، 13 خردادماه در مراسم ويژه سالگرد ارتحال امام(ره) كه در سالن اجتماعات بيمارستان الزهرا رشت برگزار شد، ضمن عرض تسليت به مناسبت فرا رسيدن ايام سوگواری ارتحال امام(ره)، اظهار كرد: امام(ره) مبارزهای عليه حكومت مستبد شاهنشاهی آغاز كردند و رفتهرفته به همت مردم ايران توانستند حكومت جديدی تحت عنوان حكومت اسلامی را بر مبنای دين تاسيس كنند.
وی در خصوص رابطه بين دين و حكومت، افزود: برخی از انديشمندان غربی میگويند هرگاه نهاد حكومت ضعيف شود نهاد دين از ضعف حكومتی استفاده میكند و حكومت را در سيطره خود میگيرد در حالی عدهای ديگر معتقدند وقتی حكومت قدرت داشته باشد دين نمیتواند امور سياسی و اجتماعی را به عهده گيرد، اما در دين اسلام فلسفه دخالت دين در مسائل سياسی و اجتماعی به گونهای است كه سخن و حكم دارد زيرا عالمان دينی كه پيگير مسائل دينی هستند از آن كمك میگيرند.
حجتالاسلام ملكی ادامه داد: اينطور نيست كه نهاد حكومت ضعيف و نهاد دين موفق شود بلكه دين وقتی ببيند كه اهدافش در خطر است به ميدان ميايد و اين با توجه به زمان و شرايط مورد عمل قرار میگيرد.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان در خصوص نهضت امام(ره)، گفت: از بررسی نهضت امام(ره) در ميابيم كه حكومت ايران در آن زمان نيز در اوج اقتدار بود و حتی اين امر گاهی موجب تعجب برخی مراجع بود كه چطور ايشان بدون سلاح در برابر دشمن مسلح موفق بوده است.
وی بيان كرد: اقداماتی كه امام(ره) در طول 15 سال مبارزه خود داشتند، مشخص میكند ايشان مخالف اين موضوع بود كه مسائل دينی و حقوقی مردم در جامعه اسلامی ضايع شود.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان با اشاره به اينكه عقيده امامخمينی(ره) مبنی بر حفظ حقوق اجتماعی مسلمانان و برپايی احكام و شريعت اسلام از وظايف حاكم اسلامی است، تصريح كرد: نهاد دين، خواری و ذلت مسلمانان را بر نمیتابد و بايد اقتدار و عزت مسلمانان حفظ شود و حاكم اسلامی وظيفه دارد اقتدار مسلمين را حفظ كند.
حجتالاسلام ملكی خاطرنشان كرد: انديشمندان غربی برای اينكه توجيه كنند دين در مسائل سياسی دخالت میكند بين شريعت و دين تفكيك ايجاد كردهاند و میگويند دين يك چيز ثابت اما صامت است ولی شريعت دين نيست بلكه معرفت، برداشت و انبساطی از دين است و به اين طريق قصد دارند دين را به حاشيه ببرند.
وی اضافه كرد: در صورتی كه دين را صامت فرض كنيم آن وقت عمل و رفتار انسان ديگر الهی نخواهد بود بلكه نشات گرفته از رفتار مادی خواهد بود.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان در خصوص فلسفه اصلی قيام امام(ره)، بيان كرد: اجرای احكام دينی و جلوگيری از تضييع حقوق اجتماعی مردم مسلمان مسئله اصلی قيام و نهضت امامخمينی(ره) بود؛ با وجود اينكه دين رابطه بين فرد و خداست اما با دقت در متون دينی در ميابيم كه دين همواره پويا، زنده و در هر عصر و زمانی پاسخگوی مسائل سياسی و اجتماعی است.
وی با بيان اين مطلب كه ايمان مبتنی بر عقل است، متذكر شد: ايمان پايه و اساس دين است كه با عقلانيت در ارتباط میباشد بنابراين انسان تا زمانی كه بررسی و استدلال نكرده باشد نمیتواند ايمان بياورد و همچنين ايمان امر تقليدی و قولی نيست بلكه عقلانی و استدلالی است.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان با اشاره به اين مطلب كه در جامعه اسلامی فقط حكومت دينی مشروعيت دارد، تصريح كرد: در جامعه اسلامی حكومت دينی حق است و تفكر شيعه بر اين اساس جهت میگيرد.
حجتالاسلام ملكی با اشاره به سكولاريسم، ادامه داد: يك مسلمان نمیتواند قائل به سكولاريسم باشد زيرا در شرع اسلامی جدايی دين از سياست پذيرفته نيست، زيرا سكولاريسم به اشتباه معتقد است اگر در حكومت دينی خطا و اشتباهی از ناحيه مسلمانان اتفاق بيافتد بر پای مسلمانان نوشته میشود و برای اينكه حرمت دين حفظ شود، نبايد حكومت دينی تشكيل داد كه اين ديدگاه درستی نيست.
وی در ادامه بيان كرد: همت دين اين است كه انسانها در مسير خود وارد چالش شوند تا بتوانند توانايی خود را در حراست از دين نشان بدهند زيرا انسان میتواند در معرض گناه قرار گيرد اما خود را حفظ كند.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان در پايان با توجه به انتخابات 24 خرداد، يادآور شد: در انتخابات بايد اخلاق را در سياست داخل كنيم زيرا هر قدم سياسی كه بر میداريم برگرفته از دين و ارزشهای دينی است.
وی در خصوص رابطه بين دين و حكومت، افزود: برخی از انديشمندان غربی میگويند هرگاه نهاد حكومت ضعيف شود نهاد دين از ضعف حكومتی استفاده میكند و حكومت را در سيطره خود میگيرد در حالی عدهای ديگر معتقدند وقتی حكومت قدرت داشته باشد دين نمیتواند امور سياسی و اجتماعی را به عهده گيرد، اما در دين اسلام فلسفه دخالت دين در مسائل سياسی و اجتماعی به گونهای است كه سخن و حكم دارد زيرا عالمان دينی كه پيگير مسائل دينی هستند از آن كمك میگيرند.
حجتالاسلام ملكی ادامه داد: اينطور نيست كه نهاد حكومت ضعيف و نهاد دين موفق شود بلكه دين وقتی ببيند كه اهدافش در خطر است به ميدان ميايد و اين با توجه به زمان و شرايط مورد عمل قرار میگيرد.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان در خصوص نهضت امام(ره)، گفت: از بررسی نهضت امام(ره) در ميابيم كه حكومت ايران در آن زمان نيز در اوج اقتدار بود و حتی اين امر گاهی موجب تعجب برخی مراجع بود كه چطور ايشان بدون سلاح در برابر دشمن مسلح موفق بوده است.
وی بيان كرد: اقداماتی كه امام(ره) در طول 15 سال مبارزه خود داشتند، مشخص میكند ايشان مخالف اين موضوع بود كه مسائل دينی و حقوقی مردم در جامعه اسلامی ضايع شود.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان با اشاره به اينكه عقيده امامخمينی(ره) مبنی بر حفظ حقوق اجتماعی مسلمانان و برپايی احكام و شريعت اسلام از وظايف حاكم اسلامی است، تصريح كرد: نهاد دين، خواری و ذلت مسلمانان را بر نمیتابد و بايد اقتدار و عزت مسلمانان حفظ شود و حاكم اسلامی وظيفه دارد اقتدار مسلمين را حفظ كند.
حجتالاسلام ملكی خاطرنشان كرد: انديشمندان غربی برای اينكه توجيه كنند دين در مسائل سياسی دخالت میكند بين شريعت و دين تفكيك ايجاد كردهاند و میگويند دين يك چيز ثابت اما صامت است ولی شريعت دين نيست بلكه معرفت، برداشت و انبساطی از دين است و به اين طريق قصد دارند دين را به حاشيه ببرند.
وی اضافه كرد: در صورتی كه دين را صامت فرض كنيم آن وقت عمل و رفتار انسان ديگر الهی نخواهد بود بلكه نشات گرفته از رفتار مادی خواهد بود.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان در خصوص فلسفه اصلی قيام امام(ره)، بيان كرد: اجرای احكام دينی و جلوگيری از تضييع حقوق اجتماعی مردم مسلمان مسئله اصلی قيام و نهضت امامخمينی(ره) بود؛ با وجود اينكه دين رابطه بين فرد و خداست اما با دقت در متون دينی در ميابيم كه دين همواره پويا، زنده و در هر عصر و زمانی پاسخگوی مسائل سياسی و اجتماعی است.
وی با بيان اين مطلب كه ايمان مبتنی بر عقل است، متذكر شد: ايمان پايه و اساس دين است كه با عقلانيت در ارتباط میباشد بنابراين انسان تا زمانی كه بررسی و استدلال نكرده باشد نمیتواند ايمان بياورد و همچنين ايمان امر تقليدی و قولی نيست بلكه عقلانی و استدلالی است.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان با اشاره به اين مطلب كه در جامعه اسلامی فقط حكومت دينی مشروعيت دارد، تصريح كرد: در جامعه اسلامی حكومت دينی حق است و تفكر شيعه بر اين اساس جهت میگيرد.
حجتالاسلام ملكی با اشاره به سكولاريسم، ادامه داد: يك مسلمان نمیتواند قائل به سكولاريسم باشد زيرا در شرع اسلامی جدايی دين از سياست پذيرفته نيست، زيرا سكولاريسم به اشتباه معتقد است اگر در حكومت دينی خطا و اشتباهی از ناحيه مسلمانان اتفاق بيافتد بر پای مسلمانان نوشته میشود و برای اينكه حرمت دين حفظ شود، نبايد حكومت دينی تشكيل داد كه اين ديدگاه درستی نيست.
وی در ادامه بيان كرد: همت دين اين است كه انسانها در مسير خود وارد چالش شوند تا بتوانند توانايی خود را در حراست از دين نشان بدهند زيرا انسان میتواند در معرض گناه قرار گيرد اما خود را حفظ كند.
معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشكی گيلان در پايان با توجه به انتخابات 24 خرداد، يادآور شد: در انتخابات بايد اخلاق را در سياست داخل كنيم زيرا هر قدم سياسی كه بر میداريم برگرفته از دين و ارزشهای دينی است.
