پذيرش مسئوليت در نظام اسلامی واجب كفايی محسوب میشود
گروه اجتماعی: عضو هيئت علمی دانشگاه پيام نور با اشاره به بايستههای يك مدير اسلامی تصريح كرد: در نظام اسلامی پذيرش مسئوليت وظيفه و واجب كفايی محسوب میشود و هر كس صلاحيت دارد بايد خود را عرضه كند.
سيدمحمد ميردامادی، عضو هيئت علمی دانشگاه پيام نور، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) مديريت اسلامی را نوعی درايت و حسن تدبير در كارها دانست كه ريشه در مبانی ايدئولوژيك دين اسلام دارد و در عمل عدالت اجتماعی را مد نظر قرار میدهد و مقصد نهايی از فعاليتها جلب رضای خداوند است.
وی به اهميت مديريت در اسلام و سنت علوی اشاره و عنوان كرد: رسول خدا(ص) پس از تشكيل جامعه اسلامی اداره امور مسلمانان را بر عهده گرفتند و در اجرای احكام، نظام ويژهای را بنياد نهادند. اميرالمؤمنين(ع) در شناخت جايگاه مدير و رهبر در هر تشكيلاتی میفرمايند: «همانا موقعيت من همانند قطب وسط آسياب است» و در جای ديگر میفرمايند: «موقعيت رهبر و فرمانده همانند نقش نخ تسبيح است كه دانهها را به هم پيوند میدهد.»
ميردامادی به سخنی از پيامبر اكرم(ص) كه میفرمايند: «دو گروهند كه اگر صالح باشند امت، صالح میشود و اگر فاسد باشند، امت فاسد میشود: يكی روحانيت و ديگری مسئولان و فرمانروايان» اشاره و اظهار كرد: در نظام اسلامی پذيرش مسئوليت وظيفه است و واجب كفايی محسوب میشود كه بايد هر كس كه صلاحيت دارد خود را عرضه كند.
وی به ويژگیهای فردی يك مدير در حكومت اسلامی اشاره كرد و گفت: امام علی(ع) چهار دليل سقوط دولتها را ضايع كردن كارهای اصلی، مشغول شدن به كارهای جزئی، برتری دادن افراد پست و كنار گذاشتن افراد با فضيلت برشمردهاند.
وی تدبير را از ديگر خصايص يك مدير اسلامی برشمرد و بيان كرد: تدبير در اسلام از ارزش خاصی برخوردار است به طوری كه امام علی(ع) نيز میفرمايند: «حُسنُ التَّدبيرِ و تَجَنُّبُ التَّبذيرِ من حُسن السّياسَةِ؛ نيك تدبيری و پرهيز از تبذير از نشانههای سياست نيكوست.»
اين استاد دانشگاه در ادامه سخنان خود بر ضرورت اسلامشناسی توسط مدير يك حكومت اسلامی تأكيد و تصريح كرد: در خطبه 173 نهجالبلاغه آمده است: «اى مردم سزاوارترين فرد به خلافت، قوىترين مردم نسبت به آن است و داناترين آنها به فرمانهاى خدا».
ميردامادی پارسايی و تسلط بر نفس را از ويژگیهای ديگر يك مدير اسلامی ارزيابی كرد و با اشاره به خطبه 50 نهجالبلاغه كه میفرمايند: «اِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ؛ جز اين نيست، كه آغاز پيدايش فتنهها پيروى از هواهاى نفسانى است» بيان كرد: پارسايی از فضايل ارزشمند اخلاقی برای همه كارگزاران و مديران است كه نگهداری خود از كارهای حرام را در بردارد.
اين مدرس نهج البلاغه مديری كه در كارها و فعاليتهای خود نظم را رعايت نكند را از مديريت اسلامی به دور خواند و اظهار كرد: امام علی(ع) به تقوای الهی و نظم در كارها سفارش میكنند و خطاب به مالك اشتر فرمودند: به هوش باش! كار هر روز را در همان روز انجام ده زيرا هر روز كاری مخصوص به خود دارد.
عضو هيئت علمی دانشگاه پيام نور در بخش ديگری از سخنان خود به ويژگیهای اجتماعی يك مدير اسلامی اشاره و عنوان كرد: حضرت علی(ع) به ابن عباس مىگويد: به خدا سوگند، همين كفش بىارزش نزد من از حكومت بر شما محبوب تر است مگر اينكه حقى را با آن به پا دارم، يا باطلى را دفع نمايم. همچنين حضرت به قيس بن سعد، استاندار آذربايجان مینويسد: خراجت را به حق بگير.
اين دكترای علوم قرآن و حديث با تبيين اينكه امام علی(ع) هميشه كارگزاران خود را به عدلگرايی سفارش میكردند و فرمودند: «ان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل فی البلاد؛ بهترين چشم روشنی برای حاكمان برپايی عدالت در شهرها است» اظهار كرد: همچنين خطاب به مالك فرمودند: كُلَّ أَمْر مَوْضِعَهُ وَ أَوْقِعْ كُلَّ أَمْر مَوْقِعَهُ؛ پس هر چيز را در جاى آن بدار و هر كارى را به هنگام آن بگزار».
ادامه دارد....
وی به اهميت مديريت در اسلام و سنت علوی اشاره و عنوان كرد: رسول خدا(ص) پس از تشكيل جامعه اسلامی اداره امور مسلمانان را بر عهده گرفتند و در اجرای احكام، نظام ويژهای را بنياد نهادند. اميرالمؤمنين(ع) در شناخت جايگاه مدير و رهبر در هر تشكيلاتی میفرمايند: «همانا موقعيت من همانند قطب وسط آسياب است» و در جای ديگر میفرمايند: «موقعيت رهبر و فرمانده همانند نقش نخ تسبيح است كه دانهها را به هم پيوند میدهد.»
ميردامادی به سخنی از پيامبر اكرم(ص) كه میفرمايند: «دو گروهند كه اگر صالح باشند امت، صالح میشود و اگر فاسد باشند، امت فاسد میشود: يكی روحانيت و ديگری مسئولان و فرمانروايان» اشاره و اظهار كرد: در نظام اسلامی پذيرش مسئوليت وظيفه است و واجب كفايی محسوب میشود كه بايد هر كس كه صلاحيت دارد خود را عرضه كند.
وی به ويژگیهای فردی يك مدير در حكومت اسلامی اشاره كرد و گفت: امام علی(ع) چهار دليل سقوط دولتها را ضايع كردن كارهای اصلی، مشغول شدن به كارهای جزئی، برتری دادن افراد پست و كنار گذاشتن افراد با فضيلت برشمردهاند.
وی تدبير را از ديگر خصايص يك مدير اسلامی برشمرد و بيان كرد: تدبير در اسلام از ارزش خاصی برخوردار است به طوری كه امام علی(ع) نيز میفرمايند: «حُسنُ التَّدبيرِ و تَجَنُّبُ التَّبذيرِ من حُسن السّياسَةِ؛ نيك تدبيری و پرهيز از تبذير از نشانههای سياست نيكوست.»
اين استاد دانشگاه در ادامه سخنان خود بر ضرورت اسلامشناسی توسط مدير يك حكومت اسلامی تأكيد و تصريح كرد: در خطبه 173 نهجالبلاغه آمده است: «اى مردم سزاوارترين فرد به خلافت، قوىترين مردم نسبت به آن است و داناترين آنها به فرمانهاى خدا».
ميردامادی پارسايی و تسلط بر نفس را از ويژگیهای ديگر يك مدير اسلامی ارزيابی كرد و با اشاره به خطبه 50 نهجالبلاغه كه میفرمايند: «اِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ؛ جز اين نيست، كه آغاز پيدايش فتنهها پيروى از هواهاى نفسانى است» بيان كرد: پارسايی از فضايل ارزشمند اخلاقی برای همه كارگزاران و مديران است كه نگهداری خود از كارهای حرام را در بردارد.
اين مدرس نهج البلاغه مديری كه در كارها و فعاليتهای خود نظم را رعايت نكند را از مديريت اسلامی به دور خواند و اظهار كرد: امام علی(ع) به تقوای الهی و نظم در كارها سفارش میكنند و خطاب به مالك اشتر فرمودند: به هوش باش! كار هر روز را در همان روز انجام ده زيرا هر روز كاری مخصوص به خود دارد.
عضو هيئت علمی دانشگاه پيام نور در بخش ديگری از سخنان خود به ويژگیهای اجتماعی يك مدير اسلامی اشاره و عنوان كرد: حضرت علی(ع) به ابن عباس مىگويد: به خدا سوگند، همين كفش بىارزش نزد من از حكومت بر شما محبوب تر است مگر اينكه حقى را با آن به پا دارم، يا باطلى را دفع نمايم. همچنين حضرت به قيس بن سعد، استاندار آذربايجان مینويسد: خراجت را به حق بگير.
اين دكترای علوم قرآن و حديث با تبيين اينكه امام علی(ع) هميشه كارگزاران خود را به عدلگرايی سفارش میكردند و فرمودند: «ان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل فی البلاد؛ بهترين چشم روشنی برای حاكمان برپايی عدالت در شهرها است» اظهار كرد: همچنين خطاب به مالك فرمودند: كُلَّ أَمْر مَوْضِعَهُ وَ أَوْقِعْ كُلَّ أَمْر مَوْقِعَهُ؛ پس هر چيز را در جاى آن بدار و هر كارى را به هنگام آن بگزار».
ادامه دارد....
