به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، در جلسه درس «مهدويت در قرآن» كه روز دوشنبه 20 خردادماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن در مؤسسه هدی برگزار شد به توضيح بحثی در مورد نشانههای منتظران حكومت امام عصر(عج) پرداخته شد.
ماورديانی طی سخنانی در اين جلسه گفت: منتظران حكومت امام عصر(عج) دارای خصوصيات ويژه از جمله اخلاق و رفتار متعادل (آيه 678 صوره فرقان) هستند، يعنی ياران امام زمان (عج) در تمام شئونات زندگی خويش اعتدال و حد وسط را رعايت میكنند و هيچگاه در جاده افراط و تفريط به سر نمیبرند و بر كارهای خير سبقت میگيرند(آيه 48 سوره مائده) افراد در انجام طلب آمرزش به سمت خداوند سرعت گرفته و همچنين در انجام كارهای خير بر يكديگر سبقت میگيرند، رزق حلال تهيه و تناول میكنند (آيه 168 سوره بقره) وصيتنامه خود را هميشه و به روز آماده دارند.(آيه 106 سوره مائده)
همچنين در جلسه تفسير استاد كامران ماورديانی كه روز دوشنبه 20 خردادماه در مؤسسه قرآنی هدی برگزار شد، به ترجمه آيات 130-127 سوره بقره پرداخته شد.
در ترجمه آيات آمده است: و ياد كن زماين را كه بالا میبرد ابراهيم ستونهايی از خانه خدا را و اسماعيل( گفتند) پروردگار بپذير از ما(ما و نسلمان) تو تويی هميشه شنوا و دانا پروردگار قرار بده ما را از مسلمانان (از تسليم شدگان) برای تو و از نسلمان برای تو و نشان بده به ما عبادتگاهها را و بپذير ما را (برگردد به سوی ما) همانا تو تويی بسيار بازگشتپذير و هميشه مهربان، پروردگار ما برانگيز در ميانشان فرستادهای از آنها تلاوت كند با بيداری ايشان را با نشانههای تو(قرآن) و تعليم دهد به تدريج قانون نوشته معروف(قرآن) و دانش بی خطا را و پاك گرداند ايشان را همانا تو تويی شكستناپذير هميشه مهربان و چه كسی دوری میكند از آيين ابراهيم مگر كسی كه نفس خويش را بی خردی كند.
و البته برگزيديم خداوند و فرشتگان او را در دنيا و همانا اوست در آخرت نيز از شاسته كاران قابل ذكر است كه آباد كردن خانه خداوند(كعبه) نه تنها مربوط به حضرت ابراهيم و اسماعيل(ع) است بلكه شام نسل آن حضرتا به حضرت محمد(ص) و تا انقراض عالم است.
لذا هر كسی كه در آباد كردن ستونهای كعبه و به پا داشتن قوانين حج سعی كند مشمول دعای حضرت ابراهيم(ع) قرار میگيرد بنابراين كلمه «قواعد» جمع واژه «قاعده» هم به ستون سنگی و هم قوانين و آداب حج میتوان اشاره داشته باشد در ضمن اينكه فعل «يرفع» رفعت مكانی و مقامی را در برمیگيرد، واژه بعثت در امر تربيت و تعلمی نيز در قرآن برای پيامبران معلم و هر فردی كه بتواند در امر تربيت ديگران را ياری كند مانند پدر و مادر به كار میرود اين واژه به معنای تحول درونی و انگيزه قلبی است كه در اين آيه به تعلمی قرآن به مسلمان توسط حضرت محمد(ص) اشاره دارد.
خبرنگار: معصومه نوروزحقی