انتخابات در جمهوری اسلامی برنده و بازنده ندارد/ حماسه سياسی به مثابه سرمايه ملی
گروه سياسی: خطيب جمعه تهران در توصيه خود به نامزدها، رقابتهای انتخاباتی در ايران را با انتخابات دنيا متفاوت دانست و تصريح كرد: در نقاط ديگر دنيا انتخابات شكست و پيروزی دارد اما در اينجا نه شكست واقعی و پيروزی واقعی نداريم بلكه برنده و بازنده هر دو پيروزند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) آيتالله محمد امامی كاشانی، عضو مجلس خبرگان رهبری، امروز 24 خرداد در خطبه دوم نماز جمعه تهران ضمن توصيه نمازگزاران به تقوا و بر حذر بودن از فريب شيطان، مناسبتهای ولادت امام زينالعابدين(ع) امام حسين(ع) و قمر بنیهاشم(ع) را گرامی داشت و نيز سالروز ميلاد حضرت حجت(عج) را تبريك گفت.
وی با اشاره به روز برگزاری انتخابات رياستجمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا از خدای متعال مسئلت كرد توجه به آنكس كه پيروزیاش به مصلحت اين مردم است را به دل مردم بياندازد و در ادامه گفت: هويت انتخابات در جمهوری اسلامی با دنيا متفاوت است چرا كه مثلاً در انتخابات آمريكا يك رئيسجمهور از يكی از دو حزب روی كار میآيد اما هيچ بحثی از مكتب نيست اما در مكتب اسلام ارزش هر چيز به غايت اوست و جمهوری اسلامی كه پايهگذارش امام راحل بود و شهدا پای آن خون ريختند و اكنون نيز رهبر و ملت آن راه را میپيمايند، هويتی متفاوت میيابد لذا انتخابات آن هم متفاوت از همه دنياست.
آيتالله امامی كاشانی خروج ايران پس از انقلاب اسلامی از گلوی استكبار جهانی و تلاش استكبار برای سلطه دوباره بر اين كشور را بعد دوم اهميت انتخابات جمهوری اسلامی ايران برشمرد و در ادامه خاطرنشان كرد: در انتخاباتهای نظامهای استكباری، جمعيت نقشی ندارد چرا كه احزاب نقش اصلی را ايفا میكنند مضافاً اينكه سازمانهای بينالمللی نيز تحت سيطره قدرتهای استكباری است لذا پس از انتخابات، قدرتشان تغيير نمیكند، ليكن از آنجا كه نظام اسلامی بافتی ندارد و قدرت دستش نيست صرفاً بر جوانان و مغزهای رشيد خود اتكا میكند و همينها بودهاند كه همواره پس از انقلاب افتخار و عزت آفريدهاند.
خطيب جمعه تهران علت اصرار برای آمدن مردم پای صندوقهای رأی را سرمايه بودن حماسه سياسی عنوان كرد و گفت: در اروپا و آمريكا كه اتكايشان به منابع ديگر قدرت است حضور مردم سرمايه نيست اما در ايران هر چه شور و هيجان انتخابات بالاتر باشد دشمنان مأيوستر شده و نظام در صحنه بينالمللی بهتر حرفش را به كرسی مینشاند بنابراين هر كس كه ايران را دوست دارد حتی اگر به اسلام هم علاقه ندارد پای صندوقهای رأی حاضر میشود تا اين چنين سرمايهای ايجاد كند.
خطيب جمعه تهران در توصيه خود به نامزدها، رقابتهای انتخاباتی در ايران را با انتخابات دنيا متفاوت دانست و تصريح كرد: در نقاط ديگر دنيا انتخابات، شكست و پيروزی دارد اما در اينجا نه شكست واقعی و پيروزی واقعی نداريم بلكه برنده و بازنده هر دو پيروزند.
وی با قرائت روايت «اختلاف امتی رحمة» در توضيح آن از قول مرحوم سيدحيدر آملی گفت: «معارف قرآن در بحث ميان علمای اسلام روشن و شفاف میشود»؛ در اين دوره از انتخابات هم ديديم كه كانديداها در صدا و سيما مباحثات خود را مطرح كردند اما اينكه نام چه كسی از صندوقها بيرون آيد تفاوتی نمیكند، برنده، باری به دوشش افتاده و آنها هم رأی نياوردند ثواب خود را بردهاند، زيرا هدف برد و باخت نيست بلكه ارتقای اسلام و ايجاد هيجان برای مردم جهت حضور هرچه بيشتر پای صندوقهای رأی است.
آيتالله امامی كاشانی تلاشهای طرافداران كانديداها را به مثابه دويدن برای امام زمان(عج) عنوان كرد و از آنها خواست نيت خود را كار برای صاحب سفره يعنی امام زمان(ع) قرار دهند و در صورت رأی نياوردن نامزد مورد نظر خود، ناراحت نشده و از معنويت فاصله نگيرند.
عضو مجلس خبرگان رهبری توصيه مقام معظم رهبری به مسئولان صندوقها را يادآور شد و گفت: مقام رهبری از آراء مردم به عنوان امانت الهی ياد كردند و لذا مجريان و ناظران مراقب باشند كه در حفظ اين امانت سستی نكنند چرا كه حق الناس و از حق الله بالاتر است و بايد مراقب باشيم به جای ثواب، گناه نكنيم.
امام جمعه موقت تهران با اشاره به فرارسيدن چهلمين روز درگذشت محمود مرتضايیفر،ياد و خاطره شعارهای او را گرامی داشت و اظهار كرد: بعد از او كسانی ديگری مسئوليت را به عهده گرفتند اما به هيچ وجه جای او پر نشده است.
اين گزارش حاكی است آيتالله امامی كاشانی در خطبه اول نماز نيز در ادامه بحث خود در مورد صحيفه سجاديه، آن را كتابی بزرگ و مقدس خواند و گفت: بزرگان از صحيفه سجاديه با عناوينی چون «اخت القران»، «زبور اهل بيت(ع)» و «انجيل آل محمد(ص)» ياد كردهاند زيرا حاوی عباراتی است كه از آن بوی عطر وحی و علم الهی برخاسته و از آنجا كه از دهان ولی خدا خارج شده و توسط ولی ديگر خدا نوشته شده است دارای چهره خاص ولايی است و از نظر سند نيز محكم است.
امام جمعه موقت تهران با يادآوری شيوه قرائت و جمعآوری ادعيه صحيفه سجاديه به اختناق حاكم بر عصر امام سجاد(ع) گفت: از زمان خليفه دوم كتابت حديث ممنوع شد لذا امام زينالعابدين ادعيه صحيفه را كه دارای ابعاد سياسی، اقتصادی و اجتماعی است بيان كرد.
آيتالله امامی كاشانی با قرائت فرازهايی از اين كتاب شريف به ريشهيابی واژه «اعوذ» پرداخت و خاطرنشان كرد: اين واژه به معنای التجا و وصل است يعنی «خدايا من متلجی ميشوم به درگاه تو كه مرا كمك كنی» برای آنكه انسان میخواهد در دنيا و آخرت به بركات برسد و از آتش دور باشد، لذا پناه بردن به خدا امری است عقلی و قرآن حتی به شخصيت اول عالم دستور به استعاذه داده است.
وی در ادامه به برخی از عباراتی كه امام سجاد(ع) در دعای هشتم صحيفه در آنها به خدا پناه برده است، اشاره كرد و گفت: امام(ع) از حرص، غضب، بلند شمردن عبادت، كوچك شمردن گناه، سوء ولايت، كمك به ظالم، آزار مظلوم، غش، خيانت در امانت، خواب غفلت، چيرگی سلطان و اسراف به خدا پناه میبرد و در پايان به خدا عرض میكند كه همه اينها غصههای دنياست كه جبرانپذير است اما حسرتی كه بالاتر از همه حسرتهاست پس از مرگ آغاز میشود چرا كه استعدادها از دست رفته و خاموش شده است جز غصه، ديگر چيزی برای انسان نمیماند لذا ما هميشه در همه اوقات در روز و شب بايد به خدا پناه برده تا اين استعاذه كه به معنای اتصال روح به پروردگار كارساز شود.
وی با اشاره به روز برگزاری انتخابات رياستجمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا از خدای متعال مسئلت كرد توجه به آنكس كه پيروزیاش به مصلحت اين مردم است را به دل مردم بياندازد و در ادامه گفت: هويت انتخابات در جمهوری اسلامی با دنيا متفاوت است چرا كه مثلاً در انتخابات آمريكا يك رئيسجمهور از يكی از دو حزب روی كار میآيد اما هيچ بحثی از مكتب نيست اما در مكتب اسلام ارزش هر چيز به غايت اوست و جمهوری اسلامی كه پايهگذارش امام راحل بود و شهدا پای آن خون ريختند و اكنون نيز رهبر و ملت آن راه را میپيمايند، هويتی متفاوت میيابد لذا انتخابات آن هم متفاوت از همه دنياست.
آيتالله امامی كاشانی خروج ايران پس از انقلاب اسلامی از گلوی استكبار جهانی و تلاش استكبار برای سلطه دوباره بر اين كشور را بعد دوم اهميت انتخابات جمهوری اسلامی ايران برشمرد و در ادامه خاطرنشان كرد: در انتخاباتهای نظامهای استكباری، جمعيت نقشی ندارد چرا كه احزاب نقش اصلی را ايفا میكنند مضافاً اينكه سازمانهای بينالمللی نيز تحت سيطره قدرتهای استكباری است لذا پس از انتخابات، قدرتشان تغيير نمیكند، ليكن از آنجا كه نظام اسلامی بافتی ندارد و قدرت دستش نيست صرفاً بر جوانان و مغزهای رشيد خود اتكا میكند و همينها بودهاند كه همواره پس از انقلاب افتخار و عزت آفريدهاند.
خطيب جمعه تهران علت اصرار برای آمدن مردم پای صندوقهای رأی را سرمايه بودن حماسه سياسی عنوان كرد و گفت: در اروپا و آمريكا كه اتكايشان به منابع ديگر قدرت است حضور مردم سرمايه نيست اما در ايران هر چه شور و هيجان انتخابات بالاتر باشد دشمنان مأيوستر شده و نظام در صحنه بينالمللی بهتر حرفش را به كرسی مینشاند بنابراين هر كس كه ايران را دوست دارد حتی اگر به اسلام هم علاقه ندارد پای صندوقهای رأی حاضر میشود تا اين چنين سرمايهای ايجاد كند.
خطيب جمعه تهران در توصيه خود به نامزدها، رقابتهای انتخاباتی در ايران را با انتخابات دنيا متفاوت دانست و تصريح كرد: در نقاط ديگر دنيا انتخابات، شكست و پيروزی دارد اما در اينجا نه شكست واقعی و پيروزی واقعی نداريم بلكه برنده و بازنده هر دو پيروزند.
وی با قرائت روايت «اختلاف امتی رحمة» در توضيح آن از قول مرحوم سيدحيدر آملی گفت: «معارف قرآن در بحث ميان علمای اسلام روشن و شفاف میشود»؛ در اين دوره از انتخابات هم ديديم كه كانديداها در صدا و سيما مباحثات خود را مطرح كردند اما اينكه نام چه كسی از صندوقها بيرون آيد تفاوتی نمیكند، برنده، باری به دوشش افتاده و آنها هم رأی نياوردند ثواب خود را بردهاند، زيرا هدف برد و باخت نيست بلكه ارتقای اسلام و ايجاد هيجان برای مردم جهت حضور هرچه بيشتر پای صندوقهای رأی است.
آيتالله امامی كاشانی تلاشهای طرافداران كانديداها را به مثابه دويدن برای امام زمان(عج) عنوان كرد و از آنها خواست نيت خود را كار برای صاحب سفره يعنی امام زمان(ع) قرار دهند و در صورت رأی نياوردن نامزد مورد نظر خود، ناراحت نشده و از معنويت فاصله نگيرند.
عضو مجلس خبرگان رهبری توصيه مقام معظم رهبری به مسئولان صندوقها را يادآور شد و گفت: مقام رهبری از آراء مردم به عنوان امانت الهی ياد كردند و لذا مجريان و ناظران مراقب باشند كه در حفظ اين امانت سستی نكنند چرا كه حق الناس و از حق الله بالاتر است و بايد مراقب باشيم به جای ثواب، گناه نكنيم.
امام جمعه موقت تهران با اشاره به فرارسيدن چهلمين روز درگذشت محمود مرتضايیفر،ياد و خاطره شعارهای او را گرامی داشت و اظهار كرد: بعد از او كسانی ديگری مسئوليت را به عهده گرفتند اما به هيچ وجه جای او پر نشده است.
اين گزارش حاكی است آيتالله امامی كاشانی در خطبه اول نماز نيز در ادامه بحث خود در مورد صحيفه سجاديه، آن را كتابی بزرگ و مقدس خواند و گفت: بزرگان از صحيفه سجاديه با عناوينی چون «اخت القران»، «زبور اهل بيت(ع)» و «انجيل آل محمد(ص)» ياد كردهاند زيرا حاوی عباراتی است كه از آن بوی عطر وحی و علم الهی برخاسته و از آنجا كه از دهان ولی خدا خارج شده و توسط ولی ديگر خدا نوشته شده است دارای چهره خاص ولايی است و از نظر سند نيز محكم است.
امام جمعه موقت تهران با يادآوری شيوه قرائت و جمعآوری ادعيه صحيفه سجاديه به اختناق حاكم بر عصر امام سجاد(ع) گفت: از زمان خليفه دوم كتابت حديث ممنوع شد لذا امام زينالعابدين ادعيه صحيفه را كه دارای ابعاد سياسی، اقتصادی و اجتماعی است بيان كرد.
آيتالله امامی كاشانی با قرائت فرازهايی از اين كتاب شريف به ريشهيابی واژه «اعوذ» پرداخت و خاطرنشان كرد: اين واژه به معنای التجا و وصل است يعنی «خدايا من متلجی ميشوم به درگاه تو كه مرا كمك كنی» برای آنكه انسان میخواهد در دنيا و آخرت به بركات برسد و از آتش دور باشد، لذا پناه بردن به خدا امری است عقلی و قرآن حتی به شخصيت اول عالم دستور به استعاذه داده است.
وی در ادامه به برخی از عباراتی كه امام سجاد(ع) در دعای هشتم صحيفه در آنها به خدا پناه برده است، اشاره كرد و گفت: امام(ع) از حرص، غضب، بلند شمردن عبادت، كوچك شمردن گناه، سوء ولايت، كمك به ظالم، آزار مظلوم، غش، خيانت در امانت، خواب غفلت، چيرگی سلطان و اسراف به خدا پناه میبرد و در پايان به خدا عرض میكند كه همه اينها غصههای دنياست كه جبرانپذير است اما حسرتی كه بالاتر از همه حسرتهاست پس از مرگ آغاز میشود چرا كه استعدادها از دست رفته و خاموش شده است جز غصه، ديگر چيزی برای انسان نمیماند لذا ما هميشه در همه اوقات در روز و شب بايد به خدا پناه برده تا اين استعاذه كه به معنای اتصال روح به پروردگار كارساز شود.
