حركت دائم به سمت اخلاق مهدوی٬ ويژگی اصلی انسان منتظر است
گروه اجتماعی: رئيس تبليغات اسلامی انزلی با اشاره به اينكه اگر انسان در زندگى فردى و اجتماعى خود اميدى به آينده نداشته باشد، زندگى براى او بیمعنا میشود، گفت: در ذات انتظار، حركت و تعالی نهفته است و از ويژگیهای اصلی انسان منتظر، حركت دائم به سمت اخلاق مهدوی است.
حجتالاسلام والمسلمين عاشوری، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان انزلی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، با بيان اينكه فرد منتظر حلال مشكلات جهان را ظهور حضرت حجت(عج) میداند و برای تعجيل در فرج او دعا میكند٬ اظهار كرد: انتظار واقعی باعث میشود دلهاى پريشان به آرامش برسد و تحمل و صبر آدمی در مقابل مصائب و مشكلات زندگی بسيار زياد شود و امواج يأس و نوميدى باعث سقوط فكری و اخلاقی منتظران نشود.
وی با اشاره به اينكه اگر انسان در زندگى فردى و اجتماعى خود اميدى به آينده نداشته باشد، زندگى براى او بیمعنا و مفهوم خواهد شد، افزود: در ذات انتظار، حركت و تعالی نهفته است و يكی از ويژگیهای اصلی انسانهای منتظر، حركت دائم به سمت اخلاق مهدوی و آماده كردن زمينه برای ظهور حضرت است.
اين كارشناس مذهبی با بيان اين مطلب كه بشر امروز بيش از هر زمان ديگر نيازمند داشتن تكيهگاه و پناهگاهی محكم و هميشگی بهنام انتظار فرج است٬ تصريح كرد: فرد منتظر بايد به اين درك برسد كه زندگی، پس از ظهور معنا پيدا میكند و تنها زمانی انسان میتواند طعم زندگی را بچشد كه امام عصر(عج) ظهور كرده باشند؛ از اينرو فكر انسانها در عصر ظهور به سوی كمال حركت خواهد كرد.
وی با بيان اينكه مهدويت پيش از اينكه يك مسئله خاص اسلامی باشد، اميد جوامع برای رهايی و آزادی از ظلمت است و انتظار فرج يعنی قبول نكردن آن وضيعتی كه بر اثر جهالت و دوری از معنويت به زندگی انسان حاكم شده است، گفت: آموزههای مهدوی٬ آرامشبخش و نشاط آور است و يكی از نيازهای جامعه بشری نياز به آرامش است.
حجتالاسلام عاشوری با تأكيد بر اينكه امروز جوانان ما تشنه عدالت و معنويت هستند و بايد جهت نشر و گسترش آموزههای مهدوی در جامعه تلاش كنيم٬ متذكر شد: نشر ارزشهای مهدوی در بين نسل جديد عامل مصون ماندن بسياری از جوانان و نوجوانان از انواع فسادها و انحرافات موجود است و بیشك معارف مهدوی پاسخگوی تمام نيازهای فكری و عملی جوانان در تمام ابعاد است.
رئيس تبليغات اسلامی انزلی با اشاره به معنای انتظار، ابراز كرد: زمانی میتوانيم حقيقت انتظار را درك كنيم كه بدانيم امام زمان(عج) را برای چه میخواهيم و در واقع تا زمانی كه تشنه نشويم به حقيقت تشنگی پی نخواهيم برد٬ بنابراين حقيقت انتظار مستلزم درك و بصيرت ما نسبت به اين مسئله است.
حجتالاسلام عاشوری با بيان اينكه اگر فرهنگ انتظار و مهدويت در جامعه نهادينه شود، عنصر اميد و خودباوری در دلها زنده میشود و جامعه به سوی كمال و تعالی حركت خواهد كرد، ادامه داد: شناساندن معارف حقيقی مهدوی در جامعه از وظايف اصلی امروز دستگاههای مسئول در اين بخش است و هرگونه خلأ فكری در رابطه با اين معارف میتواند جامعه را به سمت و سوی انحرافات عقيدتی در زمينه مهدويت سوق دهد؛ با توجه به ضرورت آشنا كردن آحاد جامعه با فرهنگ مهدويت، امروز تمام سازمانهای فرهنگی و حتی غير فرهنگی موظفند تا به نوعی در گسترش مفاهيم مهدوی ايفای نقش كنند.
وی با بيان اينكه اعتقاد به ظهور حضرت مهدی(عج) و مصلح جهانی ويژه شيعيان نيست و ديگر فرق اسلامی و حتی غير اسلامی نظير يهود، نصاری و ... ظهور يك مصلح بزرگ را باور دارند٬ اضافه كرد: در قرآن نيز به حكومت حقپرستان وعده داده شده است كه سرانجام روزی فرا خواهد رسيد كه مردم مصلح و شايسته جهان، قدرت و حكومت جهانی را به دست میگيرند و دين اسلام بر اديان سراسر جهان پيروز میشود.
رئيس تبليغات اسلامی انزلی شناخت امام و الگوپذيری از ايشان را از مهمترين وظيفه منتظران ظهور در طول غيبت برشمرد و عنوان كرد: پيمودن جاده انتظار بدون شناختن امام منتظر ممكن نيست و استقامت و پايداری در وادی انتظار وابسته به درك صحيح از پيشوای موعود است؛ همچنين وقتی معرفت به امام و جلوههای زيبای رفتاری آن بزرگوار به دست آمد، سخن از پيروی و الگوگرفتن از آن مظهر كمالات به ميان میآيد.
وی با اشاره به ابعاد علمىِ انتظار٬ تأكيد كرد: انتظار، تجلىِ جامع و كامل تمامی تربيتهاى مكتب اسلام است و از اين رو، غيبت، نه صرفا يك نام، بلكه جريانى بسيار عميق، سازنده و تحولآفرين است.
حجتالاسلام عاشوری با اشاره به اين مطلب كه خودسازی فردی٬ مقدمه بيعت با امام عصر(عج) است٬ خاطرنشان كرد: فرد منتظر بايد از يكسو همواره مراقب خود باشد و بكوشد تا در عمل خود را آماده ظهور كسی كند كه جهان منتظر اوست و از سوی ديگر، معرفت و شناخت خود را نسبت به حقيقت وجودی خداوند و هستی و اسلام و حضرت حجت بيفزايد، تا در مسير انتظار دچار ترديد نگردد.
وی به ويژگی افراد منتظر اشاره كرد و گفت: منتظران واقعی٬ انسانهايی خداشناس و خدا ترس هستند، نسبت به نبوت و امامت شناخت و نگرشی عميق دارند، به كيفيت و چگونگی ارتباط بين خدا و انسان و هستی واقف هستند، مسائل اخلاقی را رعايت كرده و میكوشند تا با امر به معروف و نهی از منكر آن را در جامعه نهادينه كنند، در مقابل متجاوزان و زورگويان و استعمارگران تسليم نمیشوند و دارای بصيرت دينی و سياسی هستند و اميد خود را در سختترين شرايط ممكن نيز از دست نمیدهند؛ منتظر واقعی نبايد بنشيند، بلكه بايد تمام قد بايستد و خود و ديگران را به حركت برای ظهور حضرت وادارد و در واقع آمادگی روحی، فكری و عملی برای فرد منتظر از ضروريات است.
اين كارشناس مذهبی ابراز كرد: اينكه كسی فكر كند با شعار و اظهار ارادت تنها به ساحت قدسی امام زمان(عج)، فرج ايشان حاصل میشود٬ فكر باطلی است و باطلتر از آن اينكه كسانی فكر كنند كه بايد دست روی دست بگذاريم تا امام زمان(عج) خودش بيايد و كارها را درست كند؛ نمیشود فردی ساعتها پای برنامههای مخرب ماهواره كه انديشههای شيطانی استكبار پشت آن قرار دارد٬ بنشيند و بعد منتظر ظهور هم باشد؛ شبكههايی كه در قدم اول مبانی اعتقادی و اخلاقی فرد را نشانه رفتهاند و بعد هم تلاش میكنند كه بنياد خانواده را از طريق اشاعه فساد و فحشا فرو بريزند.
وی با بيان اينكه خانوادههای معتقد به فرهنگ مهدويت بايد به اين نكته توجه داشته باشند كه تماشای برنامههای ضد دينی و اخلاقی شبكههای بيگانه آنچنان تأثيرات سوئی در فرزندان و نسلهای آينده میگذارد كه به هيچ وسيلهای قابل جبران نيست٬ يادآور شد: رواجدادن فرهنگ غربی در بين خانوادهها امری است كه با جامعه مهدويتمحور و منتظر مهدی موعود(عج) سازگاری ندارد.
حجتالاسلام عاشوری با اشاره به وظايف مسلمانان در عصر غيبت امام عصر(عج)٬ متذكر شد: غيبت امام زمان(عج) با اراده الهی، امتحان بزرگی برای مسلمانان است و تا زمانيكه فرصت ظهور فراهم نشود اين انتظار خاتمه نخواهد يافت؛ همه ما در عصر انتظار وظايفی داريم و در اين ميان زنان مسلمان نيز نقش مهمی دارند.
رئيس تبليغات اسلامی انزلی حجاب و عفت را اولين عنصر ايفای وظيفه بانوان در قبال امام عصر(عج) برشمرد و بيان كرد: جامعه اسلامی را با عفت و هنجارهای اخلاقی و رفتارهای صحيح و انسانی برای ظهور آقا امام زمان(عج) آماده كنيم.
وی در پايان با بيان اينكه وجود مقدس امام زمان(عج)٬ حجت بر حق خداوند متعال بر روی زمين هستند و به يمن وجود شريفشان بلايا و فتنهها از شيعيانشان دفع میشود٬ خاطرنشان كرد: امروز بايد فرزندان شيعه را مجهز كنيم تا با شناخت هرچه بيشتر حضرت ولی عصر(عج) و امداد و هدايت آن بزرگوار٬ از فتنهها و آزمايشات سخت سربلند بيرون بيايند.
وی با اشاره به اينكه اگر انسان در زندگى فردى و اجتماعى خود اميدى به آينده نداشته باشد، زندگى براى او بیمعنا و مفهوم خواهد شد، افزود: در ذات انتظار، حركت و تعالی نهفته است و يكی از ويژگیهای اصلی انسانهای منتظر، حركت دائم به سمت اخلاق مهدوی و آماده كردن زمينه برای ظهور حضرت است.
اين كارشناس مذهبی با بيان اين مطلب كه بشر امروز بيش از هر زمان ديگر نيازمند داشتن تكيهگاه و پناهگاهی محكم و هميشگی بهنام انتظار فرج است٬ تصريح كرد: فرد منتظر بايد به اين درك برسد كه زندگی، پس از ظهور معنا پيدا میكند و تنها زمانی انسان میتواند طعم زندگی را بچشد كه امام عصر(عج) ظهور كرده باشند؛ از اينرو فكر انسانها در عصر ظهور به سوی كمال حركت خواهد كرد.
وی با بيان اينكه مهدويت پيش از اينكه يك مسئله خاص اسلامی باشد، اميد جوامع برای رهايی و آزادی از ظلمت است و انتظار فرج يعنی قبول نكردن آن وضيعتی كه بر اثر جهالت و دوری از معنويت به زندگی انسان حاكم شده است، گفت: آموزههای مهدوی٬ آرامشبخش و نشاط آور است و يكی از نيازهای جامعه بشری نياز به آرامش است.
حجتالاسلام عاشوری با تأكيد بر اينكه امروز جوانان ما تشنه عدالت و معنويت هستند و بايد جهت نشر و گسترش آموزههای مهدوی در جامعه تلاش كنيم٬ متذكر شد: نشر ارزشهای مهدوی در بين نسل جديد عامل مصون ماندن بسياری از جوانان و نوجوانان از انواع فسادها و انحرافات موجود است و بیشك معارف مهدوی پاسخگوی تمام نيازهای فكری و عملی جوانان در تمام ابعاد است.
رئيس تبليغات اسلامی انزلی با اشاره به معنای انتظار، ابراز كرد: زمانی میتوانيم حقيقت انتظار را درك كنيم كه بدانيم امام زمان(عج) را برای چه میخواهيم و در واقع تا زمانی كه تشنه نشويم به حقيقت تشنگی پی نخواهيم برد٬ بنابراين حقيقت انتظار مستلزم درك و بصيرت ما نسبت به اين مسئله است.
حجتالاسلام عاشوری با بيان اينكه اگر فرهنگ انتظار و مهدويت در جامعه نهادينه شود، عنصر اميد و خودباوری در دلها زنده میشود و جامعه به سوی كمال و تعالی حركت خواهد كرد، ادامه داد: شناساندن معارف حقيقی مهدوی در جامعه از وظايف اصلی امروز دستگاههای مسئول در اين بخش است و هرگونه خلأ فكری در رابطه با اين معارف میتواند جامعه را به سمت و سوی انحرافات عقيدتی در زمينه مهدويت سوق دهد؛ با توجه به ضرورت آشنا كردن آحاد جامعه با فرهنگ مهدويت، امروز تمام سازمانهای فرهنگی و حتی غير فرهنگی موظفند تا به نوعی در گسترش مفاهيم مهدوی ايفای نقش كنند.
وی با بيان اينكه اعتقاد به ظهور حضرت مهدی(عج) و مصلح جهانی ويژه شيعيان نيست و ديگر فرق اسلامی و حتی غير اسلامی نظير يهود، نصاری و ... ظهور يك مصلح بزرگ را باور دارند٬ اضافه كرد: در قرآن نيز به حكومت حقپرستان وعده داده شده است كه سرانجام روزی فرا خواهد رسيد كه مردم مصلح و شايسته جهان، قدرت و حكومت جهانی را به دست میگيرند و دين اسلام بر اديان سراسر جهان پيروز میشود.
رئيس تبليغات اسلامی انزلی شناخت امام و الگوپذيری از ايشان را از مهمترين وظيفه منتظران ظهور در طول غيبت برشمرد و عنوان كرد: پيمودن جاده انتظار بدون شناختن امام منتظر ممكن نيست و استقامت و پايداری در وادی انتظار وابسته به درك صحيح از پيشوای موعود است؛ همچنين وقتی معرفت به امام و جلوههای زيبای رفتاری آن بزرگوار به دست آمد، سخن از پيروی و الگوگرفتن از آن مظهر كمالات به ميان میآيد.
وی با اشاره به ابعاد علمىِ انتظار٬ تأكيد كرد: انتظار، تجلىِ جامع و كامل تمامی تربيتهاى مكتب اسلام است و از اين رو، غيبت، نه صرفا يك نام، بلكه جريانى بسيار عميق، سازنده و تحولآفرين است.
حجتالاسلام عاشوری با اشاره به اين مطلب كه خودسازی فردی٬ مقدمه بيعت با امام عصر(عج) است٬ خاطرنشان كرد: فرد منتظر بايد از يكسو همواره مراقب خود باشد و بكوشد تا در عمل خود را آماده ظهور كسی كند كه جهان منتظر اوست و از سوی ديگر، معرفت و شناخت خود را نسبت به حقيقت وجودی خداوند و هستی و اسلام و حضرت حجت بيفزايد، تا در مسير انتظار دچار ترديد نگردد.
وی به ويژگی افراد منتظر اشاره كرد و گفت: منتظران واقعی٬ انسانهايی خداشناس و خدا ترس هستند، نسبت به نبوت و امامت شناخت و نگرشی عميق دارند، به كيفيت و چگونگی ارتباط بين خدا و انسان و هستی واقف هستند، مسائل اخلاقی را رعايت كرده و میكوشند تا با امر به معروف و نهی از منكر آن را در جامعه نهادينه كنند، در مقابل متجاوزان و زورگويان و استعمارگران تسليم نمیشوند و دارای بصيرت دينی و سياسی هستند و اميد خود را در سختترين شرايط ممكن نيز از دست نمیدهند؛ منتظر واقعی نبايد بنشيند، بلكه بايد تمام قد بايستد و خود و ديگران را به حركت برای ظهور حضرت وادارد و در واقع آمادگی روحی، فكری و عملی برای فرد منتظر از ضروريات است.
اين كارشناس مذهبی ابراز كرد: اينكه كسی فكر كند با شعار و اظهار ارادت تنها به ساحت قدسی امام زمان(عج)، فرج ايشان حاصل میشود٬ فكر باطلی است و باطلتر از آن اينكه كسانی فكر كنند كه بايد دست روی دست بگذاريم تا امام زمان(عج) خودش بيايد و كارها را درست كند؛ نمیشود فردی ساعتها پای برنامههای مخرب ماهواره كه انديشههای شيطانی استكبار پشت آن قرار دارد٬ بنشيند و بعد منتظر ظهور هم باشد؛ شبكههايی كه در قدم اول مبانی اعتقادی و اخلاقی فرد را نشانه رفتهاند و بعد هم تلاش میكنند كه بنياد خانواده را از طريق اشاعه فساد و فحشا فرو بريزند.
وی با بيان اينكه خانوادههای معتقد به فرهنگ مهدويت بايد به اين نكته توجه داشته باشند كه تماشای برنامههای ضد دينی و اخلاقی شبكههای بيگانه آنچنان تأثيرات سوئی در فرزندان و نسلهای آينده میگذارد كه به هيچ وسيلهای قابل جبران نيست٬ يادآور شد: رواجدادن فرهنگ غربی در بين خانوادهها امری است كه با جامعه مهدويتمحور و منتظر مهدی موعود(عج) سازگاری ندارد.
حجتالاسلام عاشوری با اشاره به وظايف مسلمانان در عصر غيبت امام عصر(عج)٬ متذكر شد: غيبت امام زمان(عج) با اراده الهی، امتحان بزرگی برای مسلمانان است و تا زمانيكه فرصت ظهور فراهم نشود اين انتظار خاتمه نخواهد يافت؛ همه ما در عصر انتظار وظايفی داريم و در اين ميان زنان مسلمان نيز نقش مهمی دارند.
رئيس تبليغات اسلامی انزلی حجاب و عفت را اولين عنصر ايفای وظيفه بانوان در قبال امام عصر(عج) برشمرد و بيان كرد: جامعه اسلامی را با عفت و هنجارهای اخلاقی و رفتارهای صحيح و انسانی برای ظهور آقا امام زمان(عج) آماده كنيم.
وی در پايان با بيان اينكه وجود مقدس امام زمان(عج)٬ حجت بر حق خداوند متعال بر روی زمين هستند و به يمن وجود شريفشان بلايا و فتنهها از شيعيانشان دفع میشود٬ خاطرنشان كرد: امروز بايد فرزندان شيعه را مجهز كنيم تا با شناخت هرچه بيشتر حضرت ولی عصر(عج) و امداد و هدايت آن بزرگوار٬ از فتنهها و آزمايشات سخت سربلند بيرون بيايند.
