ابعاد اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی انتظار/(8)
شناخت دقيق مهدويت در رد نظريه ليبراليسم نقش مؤثری دارد
گروه اجتماعی: امروز نظريه كمونيسم تا حدی كمرنگ شده ولی ليبراليسم همچنان داعيهدار هدايت بشر است و در اين راستا شناخت كافی از مهدويت و گسترش آن باعث كمرنگ شدن اين نظريه میشود.
قاسم بياتاصغری، استاد دانشكده علوم قرآنی خمين در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مركزی، با بيان اينكه انتظار به معنی چشم به راه بودن است، افزود: انتظار در انديشه شيعی دارای ارزش والايی است؛ چراكه به معنی منتظر بودن فردی است كه با آمدن خود نجاتبخش بشريت از ظلم و بیعدالتی است.
وی با اشاره به فرموده شهيد مطهری مبنی بر اينكه انتظار مكتب تلاش و پويايی است نه سكون و راكد ماندن، اظهار كرد: از اين رو وظيفه شيعيان تلاش و پويايی بهمنظور زمينهسازی برای ظهور قائم(عج) است.
بياتاصغری در ادامه بر ضرورت شناخت مهدويت تأكيد كرد و گفت: اين امر باعث میشود اصول اعتقادی و بهدنبال آن فروع دين به سمت و سوی مهدويت حركت كرده و بهدنبال آن جامعه شيعی ساخته شود كه هدفش فراهم سازی مقدمات برای ظهور منجی آخرالزمان است.
وی ضرورت مهدويت را در چند اصل برشمرد و تصريح كرد: يكی از اين اصول اصل اعتقادی است بدين معنی كه بشريت نيازمند فردی است كه بتواند اصول و مبانی دين اسلام را به خوبی تبيين و در جامعه اجرا كند.
بياتاصغری، اميد به آينده بهعنوان يك اصل اجتماعی را از ديگر ضرورتهای مهدويت برشمرد و گفت: ماروين فيلسوف آلمانی در اين باره میگويد؛ از جمله مسائل اجتماعی مهم كه همواره مورد اميدواری و رستگاری بشر بوده همان ظهور حجت(عج) و انتظار موعود است؛ انتظار فرج است كه هميشه دل انسانها را زنده نگه می دارد.
اين استاد دانشگاه در ادامه بعد سياسی ضرورت مهدويت را نيز يادآور شد و افزود: دو نظريه در نظام سياسی وجود دارد نظريه كمونيسم و نظريه ليبراليسم. امروز نظريه كمونيسم تا حدی كمرنگ شده ولی ليبراليسم همچنان داعيهدار هدايت بشر است و در اين راستا شناخت كافی از مهدويت و گسترش آن باعث كمرنگ شدن اين نظريه میشود.
وی با اشاره به ورود آسيبهايی به مقوله مهدويت، اظهار كرد: در عصر كنونی بعضاً عدهای سعی میكنند جامعه را به سمت و سوی مسائل ماورايی بكشانند؛ بدين معنی كه مهدويت را به مبحث افراطی ملاقات با امام زمان(عج) كشانده و اين تفكر را پديد میآورند كه اگر امام زمان(عج) ديده شد اعتقاد به وجود آن بهوجود میآيد و در غير اين صورت اعتقاد به وجود منجی از بين میرود.
بياتاصغری ظلم پذيری را از ديگر آسيبهای مهدويت عنوان كرد و گفت: عدهای با به ركود كشاندن جامعه و ترويج تفكر لزوم تن دادن افراد به هرگونه ظلم میپندارند اين امر يكی از مقدمات ظهور منجی عالم بشريت است حال آنكه اين اعتقاد كاملا مطرود و نادرست بوده و بايد از بين برود.
اين استاد دانشگاه در پايان با بيان اينكه نظريه مهدويت شاخصی برای پيشرفت افكار و عقايد شيعيان است، ابرازاميدواری كرد؛ با شناخت مهدويت به معنای واقعی بتوانيم زمينه ظهور حضرت مهدی(عج) را فراهم كنيم.
وی با اشاره به فرموده شهيد مطهری مبنی بر اينكه انتظار مكتب تلاش و پويايی است نه سكون و راكد ماندن، اظهار كرد: از اين رو وظيفه شيعيان تلاش و پويايی بهمنظور زمينهسازی برای ظهور قائم(عج) است.
بياتاصغری در ادامه بر ضرورت شناخت مهدويت تأكيد كرد و گفت: اين امر باعث میشود اصول اعتقادی و بهدنبال آن فروع دين به سمت و سوی مهدويت حركت كرده و بهدنبال آن جامعه شيعی ساخته شود كه هدفش فراهم سازی مقدمات برای ظهور منجی آخرالزمان است.
وی ضرورت مهدويت را در چند اصل برشمرد و تصريح كرد: يكی از اين اصول اصل اعتقادی است بدين معنی كه بشريت نيازمند فردی است كه بتواند اصول و مبانی دين اسلام را به خوبی تبيين و در جامعه اجرا كند.
بياتاصغری، اميد به آينده بهعنوان يك اصل اجتماعی را از ديگر ضرورتهای مهدويت برشمرد و گفت: ماروين فيلسوف آلمانی در اين باره میگويد؛ از جمله مسائل اجتماعی مهم كه همواره مورد اميدواری و رستگاری بشر بوده همان ظهور حجت(عج) و انتظار موعود است؛ انتظار فرج است كه هميشه دل انسانها را زنده نگه می دارد.
اين استاد دانشگاه در ادامه بعد سياسی ضرورت مهدويت را نيز يادآور شد و افزود: دو نظريه در نظام سياسی وجود دارد نظريه كمونيسم و نظريه ليبراليسم. امروز نظريه كمونيسم تا حدی كمرنگ شده ولی ليبراليسم همچنان داعيهدار هدايت بشر است و در اين راستا شناخت كافی از مهدويت و گسترش آن باعث كمرنگ شدن اين نظريه میشود.
وی با اشاره به ورود آسيبهايی به مقوله مهدويت، اظهار كرد: در عصر كنونی بعضاً عدهای سعی میكنند جامعه را به سمت و سوی مسائل ماورايی بكشانند؛ بدين معنی كه مهدويت را به مبحث افراطی ملاقات با امام زمان(عج) كشانده و اين تفكر را پديد میآورند كه اگر امام زمان(عج) ديده شد اعتقاد به وجود آن بهوجود میآيد و در غير اين صورت اعتقاد به وجود منجی از بين میرود.
بياتاصغری ظلم پذيری را از ديگر آسيبهای مهدويت عنوان كرد و گفت: عدهای با به ركود كشاندن جامعه و ترويج تفكر لزوم تن دادن افراد به هرگونه ظلم میپندارند اين امر يكی از مقدمات ظهور منجی عالم بشريت است حال آنكه اين اعتقاد كاملا مطرود و نادرست بوده و بايد از بين برود.
اين استاد دانشگاه در پايان با بيان اينكه نظريه مهدويت شاخصی برای پيشرفت افكار و عقايد شيعيان است، ابرازاميدواری كرد؛ با شناخت مهدويت به معنای واقعی بتوانيم زمينه ظهور حضرت مهدی(عج) را فراهم كنيم.
