اسلامستيزی ريشه در تقابل ذاتی غرب با مبانی اسلام دارد
گروه انديشه: مسئول نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای آذربايجان غربی گفت: اسلامستيزی كه امروز در قالب سناريوی اهانت به مقدسات و تحدی به حريم مسلمانان انجام میشود، ريشه در تقابل ذاتی تفكر غرب با مبانی اسلام دارد.
حجتالاسلام غلامرضا اسم حسينی، مسئول نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای آذربايجان غربی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی، با اشاره به جايگاه رفيع سياست و حكومت در اسلام گفت: آموزههای دينی ما از جمله نص قرآن و سيره پيامبر اكرم(ص) و بزرگان دينی به تصريح بر وجوب سياست در اسلام تأكيد دارند.
وی هدايت و سعادت مردم را شاكله اصلی و مهم حكومت در اسلام ارزيابی كرد و افزود: حكومت بهعنوان يك ساز و كار اجتماعی و سياسی عهدهدار عملی ساختن احكام اسلامی، مدنيت، عدالت و حقوق اجتماعی و سياسی مردم است.
حجتالاسلام اسم حسينی سابقه ورود سياست در اسلام را از زمان پيامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) ذكر و تصريح كرد: سياست و تشكيل حكومت در اسلام جزئی از دستورات پيامبر(ص) و ائمه(ع) است به طوری كه اصل امامت و عدالت يكی از مهمترين اصول مذهب تشيع بوده و اين مسئله مستلزم داشتن يك ساختار سياسی تعريف شده و منسجم دينی است.
وی ادامه داد: اين انسجام خود را در قالب حضور مردم به عينيت رسانده و تشكيل حكومت و مشروعيت آن الهی است و عينيت آن با حضور مردم علنی میشود.
مسئول نهاد رهبری در دانشگاههای آذربايجان غربی مردمسالاری دينی را ساختار مترقی اسلامی در جهان امروز دانست و افزود: در اين نظام خواستهها و مطالبات مردم در قالب احترام به حقوق سياسی و اجتماعی و از طرف ديگر حكومت دينی را كه برگرفته از آموزههای وحيانی و قرآنی است، در برمیگيرد.
وی تفاوتهای اساسی نظام مردمسالاری و ليبرال دموكراسی غرب را يادآور شد و تصريح كرد: حضور مردم و برگزاری انتخابات و رأی در نظام دموكراسی از يك نوع جبر تبليغاتی و سوء استفاده از تكنولوژیهای روز و سرمايهداری است اين درحالی است كه در نظام مردمسالاری دينی حضور مردم برپايه اسلام و نظام ولايت فقيه نمود پيدا میكند.
اين مدرس حوزه و دانشگاه مركز ثقل انسجام و وحدت ميان مسلمانان را قرآن و پيامبر اكرم(ص) بيان كرد و آن را عاملی برای اسلامستيزی غرب دانست و گفت: اسلامستيزی و حمله غرب به مقدسات و پيامبر(ص) در راستای تقابل ذاتی و تفكر غرب با اسلام است.
حجتالاسلام اسم حسينی تصريح كرد: چالشها و رويارويیهای جديد بين غرب و اسلام در قالب ترويج خشونت و استفاده ابزاری از تروريسم و حفظ حقوق اساسی مردم نمود پيدا كرده است.
وی هدايت و سعادت مردم را شاكله اصلی و مهم حكومت در اسلام ارزيابی كرد و افزود: حكومت بهعنوان يك ساز و كار اجتماعی و سياسی عهدهدار عملی ساختن احكام اسلامی، مدنيت، عدالت و حقوق اجتماعی و سياسی مردم است.
حجتالاسلام اسم حسينی سابقه ورود سياست در اسلام را از زمان پيامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) ذكر و تصريح كرد: سياست و تشكيل حكومت در اسلام جزئی از دستورات پيامبر(ص) و ائمه(ع) است به طوری كه اصل امامت و عدالت يكی از مهمترين اصول مذهب تشيع بوده و اين مسئله مستلزم داشتن يك ساختار سياسی تعريف شده و منسجم دينی است.
وی ادامه داد: اين انسجام خود را در قالب حضور مردم به عينيت رسانده و تشكيل حكومت و مشروعيت آن الهی است و عينيت آن با حضور مردم علنی میشود.
مسئول نهاد رهبری در دانشگاههای آذربايجان غربی مردمسالاری دينی را ساختار مترقی اسلامی در جهان امروز دانست و افزود: در اين نظام خواستهها و مطالبات مردم در قالب احترام به حقوق سياسی و اجتماعی و از طرف ديگر حكومت دينی را كه برگرفته از آموزههای وحيانی و قرآنی است، در برمیگيرد.
وی تفاوتهای اساسی نظام مردمسالاری و ليبرال دموكراسی غرب را يادآور شد و تصريح كرد: حضور مردم و برگزاری انتخابات و رأی در نظام دموكراسی از يك نوع جبر تبليغاتی و سوء استفاده از تكنولوژیهای روز و سرمايهداری است اين درحالی است كه در نظام مردمسالاری دينی حضور مردم برپايه اسلام و نظام ولايت فقيه نمود پيدا میكند.
اين مدرس حوزه و دانشگاه مركز ثقل انسجام و وحدت ميان مسلمانان را قرآن و پيامبر اكرم(ص) بيان كرد و آن را عاملی برای اسلامستيزی غرب دانست و گفت: اسلامستيزی و حمله غرب به مقدسات و پيامبر(ص) در راستای تقابل ذاتی و تفكر غرب با اسلام است.
حجتالاسلام اسم حسينی تصريح كرد: چالشها و رويارويیهای جديد بين غرب و اسلام در قالب ترويج خشونت و استفاده ابزاری از تروريسم و حفظ حقوق اساسی مردم نمود پيدا كرده است.
