حجاب نمادی از باورها و ارزشهای فرهنگ اسلامي است
گروه اجتماعی: مديركل دفتر بانوان و خانواده استانداری سمنان رعايت حجاب را عامل مهمی برای ايفا نقش اجتماعی و همچنين حفظ كرامت و عزت بانوان برشمرد و افزود: حجاب نمادی از باورها و ارزش های فرهنگ اسلامي است.
مهين نوروزیفر، مديركل دفتر بانوان و خانواده استانداری سمنان در گفتو گو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه سمنان، با بيان اينكه زن خلقتش كريمانه است هم در جسمانيت و هم در روحانيت كه میتواند به مقام خليفه الهی برسد اظهار كرد: وجود مقدس فاطمه زهرا كمال نهايی يك انسان است كه زنان میتوانند با الگو قرار دادن اين بانوی بزرگوار به كمال نهايی وجود خود برسند و كرامت و عزت خود را كه خداوند به آنان داده است قدر بدانند.
به گفته وی رعايت حجاب عامل مهمی برای ايفا نقش اجتماعی و همچنين حفظ كرامت و عزت بانوان است زيرا فضای اجتماعی با حفظ حجاب در مقابل وسوسه های شيطانی واكسينه میشود كه در اين راستا اگر در فضای جامعه راهكارهايی انديشه شود تا اختلاط زنان و مردان صورت نگيرد در امنيت بهتری میتوانند به رشد و شكوفايی خود برسند و وظايف اجتماعی خويش را با موفقيت بيشتری انجام دهند.
نوروزی با اشاره به اينكه به لحاظ اجتماعی چنانچه شخصی دچار اختلال هويت باشد در معرض مخاطرات و تهديدات جدی قرار میگيرد و بسياری از آسيب های اجتماعی در خلال شكل نگرفتن اين هويت فردی صورت میگيرد تصريح كرد: الگوهای صحيح دوستی؛ هدايت رفتار جنسی، دارا بودن ارزش های اسلامی و اخلاقی ، وفاداری روحی و داشتن خط مشی زندگی از مشخصات شكل گيری هويت بوده كه در مقابل از جلوه های فقدان و بحران هويت میتوان به دل مشغولی های بیهدف ، تاثير پذيری شديد و توجه به ظواهر و به ويژه پيروی از مدها اشاره كرد.
مدير كل دفتر بانوان و خانواده استانداری سمنان ادامه داد: افرادی كه در اجتماع زندگی میكنند، در اغلب موارد تلاش دارند تا چهره ای خوب، شايسته و هويتی ارزشمند از خودشان نشان دهند كه در اين ميان هر گاه زنان بتوانند به شناختی دقيق از هويت خويش در جامعه بپردازند، میتوانند در ايجاد تصويری مناسب و در خورشان، ازخودشان نقش ايفا كنند كه وجود نگرش های غلط در رابطه با زنان منجر به ارائه الگوهايی میشود كه هم موجب سردرگمی زنان میشود و هم با ايفای آن نقشهای مبهم، آرا و نظرات جامعه را نسبت به زنان، دچار تشتت میكند كه رسالت حكومت اسلامی در راستای اين موضوع بايد به تصوير كشاندن منزلت واقعی زنان باشد تا تمامی ابهامات موجود در رابطه با ساختار بندی هويت زنان حل شود و موجب درست انجام گرفتن مسئوليت ها از سوی ايشان باشد.
وی مردم، صدا و سيما، ادارات و سازمانها، نيروی انتظامی را در جلوگيری از بدحجابی مؤثر دانست و افزود: كه تعامل و همراهی اين دستگاه ها در اين امر تأثيرگذار است و به عنوان مشخص ساختن حدود شرعی حجاب و ارائه تعريف جامعه و مشخص از بدحجابی در كتب درسی و ديگر منابع آموزشی در دسترس نوجوانان و خانوادهها، تلاش برای انتقال فرهنگ حجاب از راه سازانهای فرهنگی و رسانههای جمعی، غنی سازی اوقات فراغت دختران و زنان در جهت تخليه هيجانهای درونی و افزايش آگاهی، فرهنگسازی ازدواج اسان و ايجاد امكان ازدواج به هنگام بدحجابی میتواند مؤثر باشد.
نوروزیفر آگاهسازی مستمر و علمی جامعه پيرامون جوانب مختلف حجاب و بدحجابی از راه رسانه ملی را از ديگر راهكارهای مفيد در بیحجابی بر شمرد و افزود: كنترل مفاسد اخلاقی و ابتذال در پوشش و ارايش در سازمانهای دولتی و خصوصی، بهسازی محصولات فرهنگی به وبژه كتابها، نشريات، فيلمها و مجموعههای تلويزيونی، برنامههای رايانهای و ... و نيز نظارت و كنترل جدی بر گلوگاههای ورودی محصولات فرهنگی به كشور، برخورد قاطع با مختلفان و مهرههای اصلی فساد و ابتذال با استفاده از اصلاح قوانين و تعريف راهكارهای موثر در اين زمينه، ارتقای سطح تأثير مراكز فرهنگی ارتقای سطح تاثير مراكز فرهنگی دانشآموزی در زمينه حجاب و عفاف، از راه تعريف اهدافی ويژه در اين باره، تخصيص يودجه لازم و استفاده از عناصر متخصص و كارآمد از ديگر راهكارهای تأثيرگذار است كه مسئولين و متوليان اين امر بايد به آن توجه داشته باشند.
مدير كل دفتر بانوان استانداری سمنان در پاسخ به اين سؤال كه آيا حجاب برای زن ايرانی به مثابه نماد و نشانه ای از استقلال فكری و سياسی و اجتماعی به شمار میآيد خاطرنشان كرد: رعايت پوشش اسلامی از سوی زنان محيط را برای فعاليتهای اجتماعی ، اقتصادی، فرهنگی و سياسی سالم سازی میكند و به عنوان يكی از عوامل موثر در كنار ديگر عوامل زمينه مناسبات ناسالم را از بين میبرد و از اين طريق به بازدهی و شكوفايی بيشتر منجر میشود كه در اين راستا حضور زنان به عنوان بخشی از جامعه در عرصه فعاليتهای مختلف معنا میيابد و از مناسبات ناصحيح و درگيریهای مخل در محيط فعاليت میكاهد.
نوروزیفر اضافه كرد: انچه در اسلام برای سالم سازی فعاليتهای زنان به آنها توصيه شده حفظ در رعايت حدود و اندازه های پوشش نيست زيرا اين امر با رعايت حدودی در كلام و برخورد با مردان و به طور كلی به واسط زن و مرد قابل تأمين است.
وی با تأكيد بر اينكه پوشش زنان در زمينههای مختلف اجتماعی، سياسی، فرهنگی و حتی اقتصادی مطالعه و بررسی شده متذكر شد: از لحاظ اجتماعی، لباس و نحوه پوشش در سطوح روابط در جنس زن و مرد با يكديگر در اجتماع تاثير گذار است كه میتواند در تحكيم يا تزلزل خانواده به عنوان يك نهاد اجتماعی نقش داشته باشد كه بر اين اساس از لحاظ فرهنگی پوشش زن به عنوان يك فردی كه در جامعه است نشان دهنده گزارشها و جهت گيریهای فرهنگی است به گونه ای كه لباس میتواند يك نماد و نشانه فرهنگی باشد.
نوروزی فر با اشاره به اينكه حجاب نمادی است كه حكايت از باورها و ارزشهای يك فرهنگ دارد ياداور شد: پوشش زنان از نظر سياسی بيانگر جهت گيریهای سياسی است و میتواند پيامدهای سياسی به دنبال خود داشته باشد.
وی در خصوص هدف و فلسفه حجاب اظهار كرد: در اسلام برای پوشش زنان چارچوبی تعيين شده اما سابقه پوشش زنان به پيش از اسلام برمیگردد زيرا انسان از اغاز پوشش داشته و خالق هستی اين امر را متناسب با فطرت او قائل شده با اين توضيح كه امور فطری از جمله پوشش اموری هستند كه متناسب با فطرت و خلقت انسان هستند.
مديركل دفتر بانوان و خانواده استانداری سمنان با استناد به آيه 31 سوره نور كه خداوند میفرمايد «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ... به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند...» تصريح كرد: در اين آيه شريفه حدود حجاب اثار و كاركردهای ان بيان شده و در حقيقت حجاب زن مسلمان به فتوای همه مراجع معرف تقليد در اين زمان يكی از ضروريات دين است كه لزوم پوشيدگی زن بر اساس شش دليل قطعی قران كريم، روايات شريفه، سيره ی اهل بيت براهين عقلی فطرت و طبيعت انسانی و تاريخ قابل اثبات است كه هريك به تنهايی برای اثبات ضرورت حجاب كافی است.
به گفته وی رعايت حجاب عامل مهمی برای ايفا نقش اجتماعی و همچنين حفظ كرامت و عزت بانوان است زيرا فضای اجتماعی با حفظ حجاب در مقابل وسوسه های شيطانی واكسينه میشود كه در اين راستا اگر در فضای جامعه راهكارهايی انديشه شود تا اختلاط زنان و مردان صورت نگيرد در امنيت بهتری میتوانند به رشد و شكوفايی خود برسند و وظايف اجتماعی خويش را با موفقيت بيشتری انجام دهند.
نوروزی با اشاره به اينكه به لحاظ اجتماعی چنانچه شخصی دچار اختلال هويت باشد در معرض مخاطرات و تهديدات جدی قرار میگيرد و بسياری از آسيب های اجتماعی در خلال شكل نگرفتن اين هويت فردی صورت میگيرد تصريح كرد: الگوهای صحيح دوستی؛ هدايت رفتار جنسی، دارا بودن ارزش های اسلامی و اخلاقی ، وفاداری روحی و داشتن خط مشی زندگی از مشخصات شكل گيری هويت بوده كه در مقابل از جلوه های فقدان و بحران هويت میتوان به دل مشغولی های بیهدف ، تاثير پذيری شديد و توجه به ظواهر و به ويژه پيروی از مدها اشاره كرد.
مدير كل دفتر بانوان و خانواده استانداری سمنان ادامه داد: افرادی كه در اجتماع زندگی میكنند، در اغلب موارد تلاش دارند تا چهره ای خوب، شايسته و هويتی ارزشمند از خودشان نشان دهند كه در اين ميان هر گاه زنان بتوانند به شناختی دقيق از هويت خويش در جامعه بپردازند، میتوانند در ايجاد تصويری مناسب و در خورشان، ازخودشان نقش ايفا كنند كه وجود نگرش های غلط در رابطه با زنان منجر به ارائه الگوهايی میشود كه هم موجب سردرگمی زنان میشود و هم با ايفای آن نقشهای مبهم، آرا و نظرات جامعه را نسبت به زنان، دچار تشتت میكند كه رسالت حكومت اسلامی در راستای اين موضوع بايد به تصوير كشاندن منزلت واقعی زنان باشد تا تمامی ابهامات موجود در رابطه با ساختار بندی هويت زنان حل شود و موجب درست انجام گرفتن مسئوليت ها از سوی ايشان باشد.
وی مردم، صدا و سيما، ادارات و سازمانها، نيروی انتظامی را در جلوگيری از بدحجابی مؤثر دانست و افزود: كه تعامل و همراهی اين دستگاه ها در اين امر تأثيرگذار است و به عنوان مشخص ساختن حدود شرعی حجاب و ارائه تعريف جامعه و مشخص از بدحجابی در كتب درسی و ديگر منابع آموزشی در دسترس نوجوانان و خانوادهها، تلاش برای انتقال فرهنگ حجاب از راه سازانهای فرهنگی و رسانههای جمعی، غنی سازی اوقات فراغت دختران و زنان در جهت تخليه هيجانهای درونی و افزايش آگاهی، فرهنگسازی ازدواج اسان و ايجاد امكان ازدواج به هنگام بدحجابی میتواند مؤثر باشد.
نوروزیفر آگاهسازی مستمر و علمی جامعه پيرامون جوانب مختلف حجاب و بدحجابی از راه رسانه ملی را از ديگر راهكارهای مفيد در بیحجابی بر شمرد و افزود: كنترل مفاسد اخلاقی و ابتذال در پوشش و ارايش در سازمانهای دولتی و خصوصی، بهسازی محصولات فرهنگی به وبژه كتابها، نشريات، فيلمها و مجموعههای تلويزيونی، برنامههای رايانهای و ... و نيز نظارت و كنترل جدی بر گلوگاههای ورودی محصولات فرهنگی به كشور، برخورد قاطع با مختلفان و مهرههای اصلی فساد و ابتذال با استفاده از اصلاح قوانين و تعريف راهكارهای موثر در اين زمينه، ارتقای سطح تأثير مراكز فرهنگی ارتقای سطح تاثير مراكز فرهنگی دانشآموزی در زمينه حجاب و عفاف، از راه تعريف اهدافی ويژه در اين باره، تخصيص يودجه لازم و استفاده از عناصر متخصص و كارآمد از ديگر راهكارهای تأثيرگذار است كه مسئولين و متوليان اين امر بايد به آن توجه داشته باشند.
مدير كل دفتر بانوان استانداری سمنان در پاسخ به اين سؤال كه آيا حجاب برای زن ايرانی به مثابه نماد و نشانه ای از استقلال فكری و سياسی و اجتماعی به شمار میآيد خاطرنشان كرد: رعايت پوشش اسلامی از سوی زنان محيط را برای فعاليتهای اجتماعی ، اقتصادی، فرهنگی و سياسی سالم سازی میكند و به عنوان يكی از عوامل موثر در كنار ديگر عوامل زمينه مناسبات ناسالم را از بين میبرد و از اين طريق به بازدهی و شكوفايی بيشتر منجر میشود كه در اين راستا حضور زنان به عنوان بخشی از جامعه در عرصه فعاليتهای مختلف معنا میيابد و از مناسبات ناصحيح و درگيریهای مخل در محيط فعاليت میكاهد.
نوروزیفر اضافه كرد: انچه در اسلام برای سالم سازی فعاليتهای زنان به آنها توصيه شده حفظ در رعايت حدود و اندازه های پوشش نيست زيرا اين امر با رعايت حدودی در كلام و برخورد با مردان و به طور كلی به واسط زن و مرد قابل تأمين است.
وی با تأكيد بر اينكه پوشش زنان در زمينههای مختلف اجتماعی، سياسی، فرهنگی و حتی اقتصادی مطالعه و بررسی شده متذكر شد: از لحاظ اجتماعی، لباس و نحوه پوشش در سطوح روابط در جنس زن و مرد با يكديگر در اجتماع تاثير گذار است كه میتواند در تحكيم يا تزلزل خانواده به عنوان يك نهاد اجتماعی نقش داشته باشد كه بر اين اساس از لحاظ فرهنگی پوشش زن به عنوان يك فردی كه در جامعه است نشان دهنده گزارشها و جهت گيریهای فرهنگی است به گونه ای كه لباس میتواند يك نماد و نشانه فرهنگی باشد.
نوروزی فر با اشاره به اينكه حجاب نمادی است كه حكايت از باورها و ارزشهای يك فرهنگ دارد ياداور شد: پوشش زنان از نظر سياسی بيانگر جهت گيریهای سياسی است و میتواند پيامدهای سياسی به دنبال خود داشته باشد.
وی در خصوص هدف و فلسفه حجاب اظهار كرد: در اسلام برای پوشش زنان چارچوبی تعيين شده اما سابقه پوشش زنان به پيش از اسلام برمیگردد زيرا انسان از اغاز پوشش داشته و خالق هستی اين امر را متناسب با فطرت او قائل شده با اين توضيح كه امور فطری از جمله پوشش اموری هستند كه متناسب با فطرت و خلقت انسان هستند.
مديركل دفتر بانوان و خانواده استانداری سمنان با استناد به آيه 31 سوره نور كه خداوند میفرمايد «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ... به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند...» تصريح كرد: در اين آيه شريفه حدود حجاب اثار و كاركردهای ان بيان شده و در حقيقت حجاب زن مسلمان به فتوای همه مراجع معرف تقليد در اين زمان يكی از ضروريات دين است كه لزوم پوشيدگی زن بر اساس شش دليل قطعی قران كريم، روايات شريفه، سيره ی اهل بيت براهين عقلی فطرت و طبيعت انسانی و تاريخ قابل اثبات است كه هريك به تنهايی برای اثبات ضرورت حجاب كافی است.
