اصيلترين شيوه حفظ بر پايه تكرار آيات است/ بازتعريف مفهوم حفظ قرآن
گروه فعاليتهای قرآنی: كارشناسان در نشست راهكارهای نهادينه كردن فرهنگ حفظ قرآن در كشور بر بازتعريف مفهوم حفظ قرآن تأكيد شد و اصيلترين شيوه حفظ قرآن كريم را بر پايه تكرار آيات عنوان كردند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، نشست راهكارهای نهادينه كردن فرهنگ حفظ قرآن در كشور امشب، 24 تيرماه در بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن كريم برگزار شد. در ابتدای اين نشست، محمدمهدی بحرالعلوم، حافظ قرآن كريم در اين زمينه اظهار كرد: فرهنگ، به آداب و سنت مردمی میگويند كه به صورت دائم و ثابت در جامعه ديده شود و برای رسيدن به اينكه حفظ قرآن كريم به صورت فرهنگ درآيد بايد تعريف خود را از حفظ قرآن عوض كنيم.
وی ادامه داد: در گذشته مردم عادت داشتند جزءهای قرآن را حفظ كنند و اين كار را از اين طريق انجام میدادند كه آنقدر قرآن را تلاوت می كردند تا ناخودآگاه آن را حفظ كنند و اين اصيلترين شيوه حفظ قرآن كريم است.
وی بيان كرد: اگر كسی اهميت حفظ قرآن را نداند طبيعتا به حفظ اقدام نمیكند. امروزه تصور اكثر مردم از حفظ اين است كه قرآن را از بر بخوانند ولی در واقع حفظ قرآن به گونهای تعريف می شود كه همه مردم بتوانند ارتباطی با قرآن داشته باشند و با اين انس، آيات قرآن را حفظ شوند.
بحرالعلوم تصريح كرد: همه ساله از طريق مسابقات قرآن تعدادی از حافظان مطرح میشوند و يك موج قرآنی در كشور ايجاد میشود ولی اين موج دوام ندارد. در دوره رسول خدا(ص) مردم به خاطر نبودن كتابت قرآن را حفظ نمیكردند بلكه خود حفظ قرآن كريم برای آنها موضوعيت داشت.
بر اساس گزارش ايكنا در ادامه اين نشست، سيدعلی سرابی، قائم مقام شورای عالی قرآن با اشاره به تاكيدات مقام معظم رهبری در زمينه تربيت 10 ميليون حافظ قرآن كريم اظهار كرد: مقام معظم رهبری در ديدار خود با جامعه قرآنی كشور مطالبه تربيت 10 ميليون حافظ قرآن كريم را مطرح فرمودند ولی در همان جا هم فرمودند كه منظور از تربيت حافظان، افرادی است كه در كنار حفظ بتوانند با قرآن كريم انس پيدا كنند و با تدبر به فرامين آن عمل كنند.
وی ادامه داد: استفاده از قرآن به اين معنا نيست كه ما قرآن را حمل كنيم و يا در موبايل خود ذخيره كنيم بلكه استفاده و انس با قرآن يعنی اينكه ما به سطحی از انس با كلام الله مجيد برسيم كه در برخورد با هر مشكل و موضوعی، آياتی از قرآن برای ما تداعی شود.
سرابی يادآور شد: حفظ قرآن الزاما به اين معنا نيست كه ما قرآن را از بر و بدون اشتباه بخوانيم بلكه حفظ قرآن، در سطح انس با قرآن خود را نشان میدهد. به عنوان مثال وقتی درباره برخورد با ظلم صحبت میكنيم فرد بتواند نظر قرآن را درباره برخورد با ظالمان به ياد آورد.
قائم مقام شورای عالی قرآن خاطرنشان كرد: حفاظ حرفهای قرآن كريم سبب ايجاد موج در جامعه میشود و رسانهها بايد بتوانند با جهتدهی و تقويت اين موج فرهنگ حفظ قرآن كريم را در جامعه نهادينه كنند.
وی در پايان تصريح كرد: اقدامات انجام شده در زمينه تربيت حافظان قرآن كريم قبل از انقلاب با بعد از آن به هيچ عنوان قابل مقايسه نيست. به ياد دارم وقتی در سال 1364 در مسابقات قرآن شركت میكرديم فقط تعداد انگشت شماری حافظ آن هم از براداران اهل سنت در جمع ما بودند كه خوشبختانه به بركت نظام جمهوری اسلامی ايران امروزه شاهد تعداد زيادی از حفاظ قرآن هستيم.
وی ادامه داد: در گذشته مردم عادت داشتند جزءهای قرآن را حفظ كنند و اين كار را از اين طريق انجام میدادند كه آنقدر قرآن را تلاوت می كردند تا ناخودآگاه آن را حفظ كنند و اين اصيلترين شيوه حفظ قرآن كريم است.
وی بيان كرد: اگر كسی اهميت حفظ قرآن را نداند طبيعتا به حفظ اقدام نمیكند. امروزه تصور اكثر مردم از حفظ اين است كه قرآن را از بر بخوانند ولی در واقع حفظ قرآن به گونهای تعريف می شود كه همه مردم بتوانند ارتباطی با قرآن داشته باشند و با اين انس، آيات قرآن را حفظ شوند.
بحرالعلوم تصريح كرد: همه ساله از طريق مسابقات قرآن تعدادی از حافظان مطرح میشوند و يك موج قرآنی در كشور ايجاد میشود ولی اين موج دوام ندارد. در دوره رسول خدا(ص) مردم به خاطر نبودن كتابت قرآن را حفظ نمیكردند بلكه خود حفظ قرآن كريم برای آنها موضوعيت داشت.
بر اساس گزارش ايكنا در ادامه اين نشست، سيدعلی سرابی، قائم مقام شورای عالی قرآن با اشاره به تاكيدات مقام معظم رهبری در زمينه تربيت 10 ميليون حافظ قرآن كريم اظهار كرد: مقام معظم رهبری در ديدار خود با جامعه قرآنی كشور مطالبه تربيت 10 ميليون حافظ قرآن كريم را مطرح فرمودند ولی در همان جا هم فرمودند كه منظور از تربيت حافظان، افرادی است كه در كنار حفظ بتوانند با قرآن كريم انس پيدا كنند و با تدبر به فرامين آن عمل كنند.
وی ادامه داد: استفاده از قرآن به اين معنا نيست كه ما قرآن را حمل كنيم و يا در موبايل خود ذخيره كنيم بلكه استفاده و انس با قرآن يعنی اينكه ما به سطحی از انس با كلام الله مجيد برسيم كه در برخورد با هر مشكل و موضوعی، آياتی از قرآن برای ما تداعی شود.
سرابی يادآور شد: حفظ قرآن الزاما به اين معنا نيست كه ما قرآن را از بر و بدون اشتباه بخوانيم بلكه حفظ قرآن، در سطح انس با قرآن خود را نشان میدهد. به عنوان مثال وقتی درباره برخورد با ظلم صحبت میكنيم فرد بتواند نظر قرآن را درباره برخورد با ظالمان به ياد آورد.
قائم مقام شورای عالی قرآن خاطرنشان كرد: حفاظ حرفهای قرآن كريم سبب ايجاد موج در جامعه میشود و رسانهها بايد بتوانند با جهتدهی و تقويت اين موج فرهنگ حفظ قرآن كريم را در جامعه نهادينه كنند.
وی در پايان تصريح كرد: اقدامات انجام شده در زمينه تربيت حافظان قرآن كريم قبل از انقلاب با بعد از آن به هيچ عنوان قابل مقايسه نيست. به ياد دارم وقتی در سال 1364 در مسابقات قرآن شركت میكرديم فقط تعداد انگشت شماری حافظ آن هم از براداران اهل سنت در جمع ما بودند كه خوشبختانه به بركت نظام جمهوری اسلامی ايران امروزه شاهد تعداد زيادی از حفاظ قرآن هستيم.
