بيماریهای روحی و روانی و راهكارهای قرآن/ 2
پيگيری امور از مجرای نفس، سرچشمه گرفتاریهای انسان تلقی میشود
گروه اجتماعی: مدرس حوزه علميه قم عنادورزی با حق، دلبستگی به امور گذران، پيگيری امور از مجرای نفس و ديد نفسانی به امور عالم در مقابل ديد الهی را سرچشمه گرفتاریهای انسان تلقی كرد و گفت: راه اصلاح اين آسيبها تا رسيدن به مقصد جز با همراهی عالم ربانی امكانپذير نخواهد بود.
حجتالاسلام والمسلمين سيدطاهر غفاری، مدرس حوزه علميه قم در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، با بيان اينكه بيماریها و آسيبهای روحی و روانی در قرآن كريم و معارف اهل بيت(ع) ريشه در قلب انسان دارد، اظهار كرد: آنچه از معارف دينی استفاده میشود اين است كه به دليل دخالت عامل اراده در تمامی شئون آگاهانه انسان، در صورت تطهير و آزادسازی دل از آفات و آسيبهای مناسب آن، زمينه برای اصلاح خلقيات و رفتارها فراهم میشود.
وی گفت: آسيبهای اصلی كه در معارف دينی روی آنها تأكيد شده نامحدود نيستند. شئونات اصلی از قبيل تكبر و عنادورزی با حق، محبت و دلبستگی به امور گذران كه از آن به محبت دنيا ياد شده است (دلبستگی به عالم فانی)، پيگيری امور از مجرای نفس، ديد نفسانی به امور عالم در مقابل ديد الهی و بالاخره جهل به حقيقت خود كه مستلزم جهل به خالق آن است، سرچشمه گرفتاریهای انسان تلقی میشود.
غفاری تصريح كرد: تا سرچشمه اصلاح نشود، رودها و آبهايی كه به آن وصل است از آفات و آلودگیها هرگز در امان نخواهد بود و انسان بيدار و هوشيار حقيقتاً علاج سرچشمه را ترك نکرده و به علاج امور فردی بسنده نخواهد كرد.
مدرس حوزه علميه قم با بيان اينكه راه اصلاح و نحوه پيگيری آن تا رسيدن به مقصد جز با همراهی عالم ربانی امكانپذير نخواهد بود، خاطرنشان كرد: عالم ربانی به دليل بهرهمندی هم در بعد علم و هم در بعد عمل از تعاليم انبياء صلاحيت آن را پيدا میكند كه نفوس را به همان مقصدی كه خود رسيدهاند راهنمايی كند. او عمری را با نفس جهاد كرده، راههای نفوذ شيطان و مكر و حيله اهل دنيا و دنياپرستان را در متن وجود خود پيگيری کرده و نحوه برطرف كردن آن را تحت نظر استاد امين خبير مدتها پيدا كرده است. به دليل بهرهمندی او از تأييدات حق زمينه برای تأثير سخن و عمل او در رفع آسيبها فراهم میشود. مادامی كه بنای صاحب درد مراجعه به طبيب نباشد امكان بهرهمندی از طب او و علم او نيست.
وی ادامه داد: اين قبيل كارها با توصيه و شئون تشريفاتی قابل پيگيری نيست. عزمی راسخ و محكم از انسانی كه درد را با تمام وجود لمس كرده و عزمی قاطع بر رسيدن به ساحل سلامت دارد در درمان و رفع آسيب بسيار مهم و تعيينكننده است.
غفاری گفت: در صورت دستيابی به چنين انسانی كه ولی خداست و بدون اذن او قدم برنمیدارد و قلم نمیزند، به تعبير بزرگان سير و سلوك الهی به حكم آن است كه نصف راه طی شده است. بعد از آن سالك است و هدايتهای الهی كه از مجرای استاد امين تحت ولايت خدا نصيب او میشود و سالك به قدم حق با طرد و نهی و دفع صحيح نفسانيات مرحله به مرحله و با مراعات شرايط و موانع مناسب حال، او به سمت رسيدن به سلامت و دارالسلام حركت میكند.
اين مدرس حوزه تصريح كرد: افرادی كه تحت اشراف امام معصوم به مقصدی رسيدهاند و تحت ولايت او قرار گرفتهاند قابليت اين را دارند كه از امام معصوم دريافت داشته باشند و ما بسته به ظرفيت خود میتوانيم از اين دريافتها بهرهمند شويم. با علایم ظاهری نمیتوان ولی خدا را شناخت. رسيدن به ولی خدا بدون استمداد خالصانه از خداوند عليم و خبير امكانپذير نيست:
ای بسا ابليس آدمروی هست
پس به هر دستی نبايد داد دست
وی گفت: آسيبهای اصلی كه در معارف دينی روی آنها تأكيد شده نامحدود نيستند. شئونات اصلی از قبيل تكبر و عنادورزی با حق، محبت و دلبستگی به امور گذران كه از آن به محبت دنيا ياد شده است (دلبستگی به عالم فانی)، پيگيری امور از مجرای نفس، ديد نفسانی به امور عالم در مقابل ديد الهی و بالاخره جهل به حقيقت خود كه مستلزم جهل به خالق آن است، سرچشمه گرفتاریهای انسان تلقی میشود.
غفاری تصريح كرد: تا سرچشمه اصلاح نشود، رودها و آبهايی كه به آن وصل است از آفات و آلودگیها هرگز در امان نخواهد بود و انسان بيدار و هوشيار حقيقتاً علاج سرچشمه را ترك نکرده و به علاج امور فردی بسنده نخواهد كرد.
مدرس حوزه علميه قم با بيان اينكه راه اصلاح و نحوه پيگيری آن تا رسيدن به مقصد جز با همراهی عالم ربانی امكانپذير نخواهد بود، خاطرنشان كرد: عالم ربانی به دليل بهرهمندی هم در بعد علم و هم در بعد عمل از تعاليم انبياء صلاحيت آن را پيدا میكند كه نفوس را به همان مقصدی كه خود رسيدهاند راهنمايی كند. او عمری را با نفس جهاد كرده، راههای نفوذ شيطان و مكر و حيله اهل دنيا و دنياپرستان را در متن وجود خود پيگيری کرده و نحوه برطرف كردن آن را تحت نظر استاد امين خبير مدتها پيدا كرده است. به دليل بهرهمندی او از تأييدات حق زمينه برای تأثير سخن و عمل او در رفع آسيبها فراهم میشود. مادامی كه بنای صاحب درد مراجعه به طبيب نباشد امكان بهرهمندی از طب او و علم او نيست.
وی ادامه داد: اين قبيل كارها با توصيه و شئون تشريفاتی قابل پيگيری نيست. عزمی راسخ و محكم از انسانی كه درد را با تمام وجود لمس كرده و عزمی قاطع بر رسيدن به ساحل سلامت دارد در درمان و رفع آسيب بسيار مهم و تعيينكننده است.
غفاری گفت: در صورت دستيابی به چنين انسانی كه ولی خداست و بدون اذن او قدم برنمیدارد و قلم نمیزند، به تعبير بزرگان سير و سلوك الهی به حكم آن است كه نصف راه طی شده است. بعد از آن سالك است و هدايتهای الهی كه از مجرای استاد امين تحت ولايت خدا نصيب او میشود و سالك به قدم حق با طرد و نهی و دفع صحيح نفسانيات مرحله به مرحله و با مراعات شرايط و موانع مناسب حال، او به سمت رسيدن به سلامت و دارالسلام حركت میكند.
اين مدرس حوزه تصريح كرد: افرادی كه تحت اشراف امام معصوم به مقصدی رسيدهاند و تحت ولايت او قرار گرفتهاند قابليت اين را دارند كه از امام معصوم دريافت داشته باشند و ما بسته به ظرفيت خود میتوانيم از اين دريافتها بهرهمند شويم. با علایم ظاهری نمیتوان ولی خدا را شناخت. رسيدن به ولی خدا بدون استمداد خالصانه از خداوند عليم و خبير امكانپذير نيست:
ای بسا ابليس آدمروی هست
پس به هر دستی نبايد داد دست
