درك تجلی خالق هستی در قرآن، حقيقت شب قدر است
گروه اجتماعی: نماينده ولی فقيه در سپاه قدس گيلان با بيان اينكه قرآن كريم بعد از نزول، اتصالش با خدا از بين نمیرود، به تجلی و تجافی قرآن اشاره كرد و گفت: صاحب كلامالله و متكلم حقيقی در قرآن تجلی پيدا میكند و اگر كسی در شب قدر به اين اتصال پی ببرد قطعا به درك شب قدر نائل آمده است.
حجتالاسلام والمسلمين محسنزاده، نماينده ولی فقيه در سپاه قدس استان گيلان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان با بيان اين مطلب كه براساس آيات سوره دخان، قرآن كريم در شبی پر از خير و بركت نازل شده است، به انزال قرآن در شب قدر اشاره و اظهار كرد: نزول يكجا و دفعی قرآن از سوره حمد تا ناس در شب قدر صورت گرفته است.
وی با بيان اينكه در روايات شيعه 3شب و در روايت اهل تسنن كه برخی از بزرگان شيعه نيز به آن اعتنا میكنند، 4شب را شب قدر میدانند، افزود: اهل بيت(ع) شب قدر را تعيين نكردهاند اما نسبت به شب 21 و 23 اهتمام ويژهای نشان دادهاند.
حجتالاسلام محسنزاده به اهميت درك شب قدر اشاره كرد و با بيان اينكه تنها بيدارماندن و شبزندهداری ما را به فيوضان اين شب عظيم نمیرساند، گفت: درك شب قدر بدين معناست كه ما بايد نسبت به آن چيزی كه در اين شب نازل میشود دو نگاه تجلی و تجافی داشته باشيم.
نماينده ولی فقيه در سپاه قدس گيلان نزول باران از آسمان را نزول تجافی خواند و ادامه داد: باران از ابر جدا میشود و روی زمين میافتد، در واقع ارتباط و اتصال باران با منشا خودش قطع میشود؛ همين عبارت در مورد قرآن استفاده شده است اما معنای نزول قرآن مانند نزول باران نيست.
وی با بيان اينكه قرآن كريم بعد از نزول از عالم بالا، اتصالش با خدا از بين نمیرود، متذكر شد: منشا باران ابری است كه به اذن خدا بر زمين فرو میبارد اما منشا نزول قرآن خداوند متعال است و اين نزول بدان معناست خداوندی كه صاحب كلامالله و متكلم حقيقی است در اين كتاب تجلی پيدا میكند تا دست بندگان به حبلالمتين برسد و به آن چنگ زنند؛ اگر كسی در شب قدر به اين اتصال پی ببرد و قرآن را در يد قدرت مطلقه الهی ببيند، قطعا به درك شب قدر نائل آمده است.
حجتالاسلام محسنزاده ائمه اطهار(ع) را دستآويز انسان برای نجات از گمراهی دانست و بيان كرد: در شبهای قدر بايد علاوه بر اينكه به قرآن چنگ میزنيم، دست ديگر را به عالم حقيقت و معنا دراز كنيم و حجابهای گناه و زشتی را كه بين بنده و خدا، قرآن و امام زمانش ايجاد شده، از بين ببريم.
وی با بيان اينكه در ماه مبارك رمضان شياطين در غل و زنجير هستند و از استغفار بندگان زجه میزنند، اضافه كرد: بايد دست به دامان اهل بيت(ع) شويم و از آنها توسل بجوييم.
نماينده ولی فقيه در سپاه قدس گيلان با قرائت آياتی از سوره فرقان، به تنزيل قرآن اشاره كرد و ادامه داد: قرآن كريم علاوه بر نزول دفعی در شب قدر، در طول 23 سال آيه به آيه و بخش به بخش بر پيامبر(ص) نازل گرديده است؛ خداوند دليل اين نزول تدريجی را آرامش پيامبر(ص) در بيان مطالب و درك بهتر توسط مردم میداند؛ زيرا قدرت درك 30جزء قرآن به صورت يكجا غير ممكن بود.
اين كارشناس مذهبی با تصريح بر اينكه وقتی قرآن به صورت آيه به آيه در يك زمان طولانی آن هم توسط نفس قدسی قطب عالم امكان، پيامبر(ص) بيان شود بر دل و جان آدمی جاری و ساری میشود، يادآور شد: دليل تنزيل قرآن اين است كه ما بتوانيم به درك صحيحی از آيات برسيم و در ما اثر كند؛ همچنين نزول تدريجی قرآن نوعی جنگ روانی پيامبر(ص) عليه كفار بود كه آنها مدام منتظر بودند تا ببينند كه خداوند كدام نقطه پليد وجودشان را آشكار خواهد كرد و چه عذابی را برايشان مشخص كرده است در واقع نوعی عذاب دائمی برايشان بود.
حجتالاسلام محسنزاده با بيان اينكه پيامبر(ص) انسانهايی همچون ابوذر، سلمان، مقداد، ميثم و... را تربيت كرد، افزود: مربی بزرگ عالم هستی يعنی نبی مكرم اسلام برای تربيت انسانها نيازمند فرصت و آرامش بود؛ لذا نزول ترتيلی و تنزيلی قرآن فراهم كننده اين آرامش برای پيامبر(ص) است.
وی با بيان اينكه در روايات شيعه 3شب و در روايت اهل تسنن كه برخی از بزرگان شيعه نيز به آن اعتنا میكنند، 4شب را شب قدر میدانند، افزود: اهل بيت(ع) شب قدر را تعيين نكردهاند اما نسبت به شب 21 و 23 اهتمام ويژهای نشان دادهاند.
حجتالاسلام محسنزاده به اهميت درك شب قدر اشاره كرد و با بيان اينكه تنها بيدارماندن و شبزندهداری ما را به فيوضان اين شب عظيم نمیرساند، گفت: درك شب قدر بدين معناست كه ما بايد نسبت به آن چيزی كه در اين شب نازل میشود دو نگاه تجلی و تجافی داشته باشيم.
نماينده ولی فقيه در سپاه قدس گيلان نزول باران از آسمان را نزول تجافی خواند و ادامه داد: باران از ابر جدا میشود و روی زمين میافتد، در واقع ارتباط و اتصال باران با منشا خودش قطع میشود؛ همين عبارت در مورد قرآن استفاده شده است اما معنای نزول قرآن مانند نزول باران نيست.
وی با بيان اينكه قرآن كريم بعد از نزول از عالم بالا، اتصالش با خدا از بين نمیرود، متذكر شد: منشا باران ابری است كه به اذن خدا بر زمين فرو میبارد اما منشا نزول قرآن خداوند متعال است و اين نزول بدان معناست خداوندی كه صاحب كلامالله و متكلم حقيقی است در اين كتاب تجلی پيدا میكند تا دست بندگان به حبلالمتين برسد و به آن چنگ زنند؛ اگر كسی در شب قدر به اين اتصال پی ببرد و قرآن را در يد قدرت مطلقه الهی ببيند، قطعا به درك شب قدر نائل آمده است.
حجتالاسلام محسنزاده ائمه اطهار(ع) را دستآويز انسان برای نجات از گمراهی دانست و بيان كرد: در شبهای قدر بايد علاوه بر اينكه به قرآن چنگ میزنيم، دست ديگر را به عالم حقيقت و معنا دراز كنيم و حجابهای گناه و زشتی را كه بين بنده و خدا، قرآن و امام زمانش ايجاد شده، از بين ببريم.
وی با بيان اينكه در ماه مبارك رمضان شياطين در غل و زنجير هستند و از استغفار بندگان زجه میزنند، اضافه كرد: بايد دست به دامان اهل بيت(ع) شويم و از آنها توسل بجوييم.
نماينده ولی فقيه در سپاه قدس گيلان با قرائت آياتی از سوره فرقان، به تنزيل قرآن اشاره كرد و ادامه داد: قرآن كريم علاوه بر نزول دفعی در شب قدر، در طول 23 سال آيه به آيه و بخش به بخش بر پيامبر(ص) نازل گرديده است؛ خداوند دليل اين نزول تدريجی را آرامش پيامبر(ص) در بيان مطالب و درك بهتر توسط مردم میداند؛ زيرا قدرت درك 30جزء قرآن به صورت يكجا غير ممكن بود.
اين كارشناس مذهبی با تصريح بر اينكه وقتی قرآن به صورت آيه به آيه در يك زمان طولانی آن هم توسط نفس قدسی قطب عالم امكان، پيامبر(ص) بيان شود بر دل و جان آدمی جاری و ساری میشود، يادآور شد: دليل تنزيل قرآن اين است كه ما بتوانيم به درك صحيحی از آيات برسيم و در ما اثر كند؛ همچنين نزول تدريجی قرآن نوعی جنگ روانی پيامبر(ص) عليه كفار بود كه آنها مدام منتظر بودند تا ببينند كه خداوند كدام نقطه پليد وجودشان را آشكار خواهد كرد و چه عذابی را برايشان مشخص كرده است در واقع نوعی عذاب دائمی برايشان بود.
حجتالاسلام محسنزاده با بيان اينكه پيامبر(ص) انسانهايی همچون ابوذر، سلمان، مقداد، ميثم و... را تربيت كرد، افزود: مربی بزرگ عالم هستی يعنی نبی مكرم اسلام برای تربيت انسانها نيازمند فرصت و آرامش بود؛ لذا نزول ترتيلی و تنزيلی قرآن فراهم كننده اين آرامش برای پيامبر(ص) است.
