نمازگزاران واقعی بر تمام تعهدات خود پايبند هستند
امامجمعه نيكشهربا بيان اينكه نمازگزاران واقعی بر تمام تعهدات خود پايبند بوده و التزام به رعايت آن دارند، اظهار كرد: نمازگزار واقعی، امين است و در عهد و پيمان خود، اعم از الهی يا مردمی استوار است و آن را محترم میشمارد و آنچه را متعهد شده مراعات میكند.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام والمسلمين احمد لطفيان سرگزی، امامجمعه نيكشهر در نشستی كه با عنوان «سبك زندگی نمازگزاران» در نيكشهر برگزار شد با اشاره به آيه «وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ» و كسانى كه دامان خود را از بیعفتی حفظ میكنند، گفت: نمازگزاران واقعی مسلط بر شهوات و غرائضاند؛ چون به اين درك رسيدهاند كه بیعفتی در عاقبت و سرانجام آنان تأثيرگذار است. اميرمؤمنان(ع) میفرمايد «هر كس اشتياق رسيدن به بهشت داشته باشد، بايستى از شهوات دست بكشد، هر كس از آتش در هراس باشد، بايد از محرمات پرهيز كند».
استاد دانشگاه پيام نور نيكشهر با بيان اينكه نمازگزاران واقعی بر تمام تعهدات نيز پايبند بوده و التزام به رعايت آن دارند، اظهار كرد: «وَ الَّذينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ» و آنان كه امانتها و پيمانهاى خود را رعايت میكنند. نمازگزار واقعی، امين است و در عهد و پيمان خود، اعم از الهی يا مردمی استوار است و آن را محترم میشمارد و آنچه را متعهد شده مراعات میكند.
امامجمعه نيكشهر با اشاره به آيه «فَإِنَّ قُلُوب الْأَحْرَار قبور الأسرار» از مشكلترين امانات، امانت اسرار است. كتمان اسرار از مهمترين هنرهای آدمی است، عنوان كرد: دو گونه امانت داريم 1)امانت شرعی و 2) امانت مالكانه كه اين نيز دو گونه است گاهی مالی به صندوقچه شما سپرده میشود و گاهی رازی را به سينه شما میسپارند.
استاد دانشگاه آزاد اسلامی نيكشهر ادامه داد: رسول اكرم(ص) در حديثی میفرمايند «ثَلَاثَةٌ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُخْصَةٌ الْوَفَاءُ لِمُسْلِمٍ كَانَ أَوْ كَافِرٍ وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ مُسْلِمَیْنِ كَانَا أَوْ كَافِرَیْنِ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ لِمُسْلِمٍ كَانَ أَوْ كَافِر» سه چيز است كه احدى مجاز نيست از آن تخلف و سرپيچى كند، اول وفای به عهد، خواه طرف پيمان مسلمان باشد يا كافر، دوم نيكى به پدر و مادر، خواه مسلمان باشند يا غير مسلمان، سوم ادای امانت، خواه صاحب امانت مسلم باشد يا كافر. همچنين در حديثی ديگر میفرمايند «أَقْرَبُكُمْ مِنِّی غَداً فِی الْمَوْقِفِ أَصْدَقُكُمْ لِلْحَدِيثِ وَ آدَاكُمْ لِلْأَمَانَةِ وَ أَوْفَاكُمْ بِالْعَهْدِ وَ أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً وَ أَقْرَبُكُمْ مِنَ النَّاس» كسانى كه در سخن راستگوتر و در ادای امانت مراقبت بيشتری دارند و در عهد و پيمان باوفاتر و در اخلاق نيكوتر و با مردم گرمتر هستند در قيامت به من از همه نزديكترند.
حجتالاسلام لطفيان بيان كرد: ما سه نوع عهد داريم 1) عهدی كه انسان با خدا میبندد كه آن را نذر گويند، 2) عهدی كه خداوند با انسان میبندد «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ يا بَنی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبين» كه شما صراط مستقيم را رها نكنيد راه شيطان را نگيريد وادی عبوديت را رها نكنيد، و 3) عهدی كه انسانها با هم دارند «یَأَیُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ...».
استاد دانشگاه پيام نور نيكشهر بيان كرد: نمازگزاران همچنان كه بر شهادت خود به وحدانيت حق و رسالت انبيا استوارند، در مسائل حقوقی نيز شهادت حق میدهند و بر آن پايداری میورزند. بر اين اساس، نمازگزاری كه از ادای شهادت عدل پرهيز كند يا قائم بر شهادت قسط نباشد، نمازگزار واقعی نيست.
وی با بيان اينكه شهادت در ارتباط با خداوند متعال به معنای اين است كه ماهيت و حقيقت علم در اختيار خداوند است، و در ارتباط با انسان به معنای حضور و به معنای گواهی دادن است، گفت: شهادت دو مرحله دارد 1) تحمل شهادت و 2) ادای شهادت. تحمل شهادت واجب نيست گرچه احسان است؛ اما اگر شاهد بود بايد اقامه شهادت كند «وَ لا یَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا» و چون گواهان احضار شوند، نبايد خوددارى ورزند.
امامجمعه نيكشهر عنوان كرد: نمازگزاران كسانی هستند كه نه تنها از شهادت گريز و ترسی ندارند بلكه برشهادتشان نيز قائم و استوارند. البته آنچه را میتوان شهادت داد كه برخواسته از علم و واقع باشد.
استاد دانشگاه پيام نور نيكشهر با بيان اينكه نمازگزاران واقعی بر تمام تعهدات نيز پايبند بوده و التزام به رعايت آن دارند، اظهار كرد: «وَ الَّذينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ» و آنان كه امانتها و پيمانهاى خود را رعايت میكنند. نمازگزار واقعی، امين است و در عهد و پيمان خود، اعم از الهی يا مردمی استوار است و آن را محترم میشمارد و آنچه را متعهد شده مراعات میكند.
امامجمعه نيكشهر با اشاره به آيه «فَإِنَّ قُلُوب الْأَحْرَار قبور الأسرار» از مشكلترين امانات، امانت اسرار است. كتمان اسرار از مهمترين هنرهای آدمی است، عنوان كرد: دو گونه امانت داريم 1)امانت شرعی و 2) امانت مالكانه كه اين نيز دو گونه است گاهی مالی به صندوقچه شما سپرده میشود و گاهی رازی را به سينه شما میسپارند.
استاد دانشگاه آزاد اسلامی نيكشهر ادامه داد: رسول اكرم(ص) در حديثی میفرمايند «ثَلَاثَةٌ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُخْصَةٌ الْوَفَاءُ لِمُسْلِمٍ كَانَ أَوْ كَافِرٍ وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ مُسْلِمَیْنِ كَانَا أَوْ كَافِرَیْنِ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ لِمُسْلِمٍ كَانَ أَوْ كَافِر» سه چيز است كه احدى مجاز نيست از آن تخلف و سرپيچى كند، اول وفای به عهد، خواه طرف پيمان مسلمان باشد يا كافر، دوم نيكى به پدر و مادر، خواه مسلمان باشند يا غير مسلمان، سوم ادای امانت، خواه صاحب امانت مسلم باشد يا كافر. همچنين در حديثی ديگر میفرمايند «أَقْرَبُكُمْ مِنِّی غَداً فِی الْمَوْقِفِ أَصْدَقُكُمْ لِلْحَدِيثِ وَ آدَاكُمْ لِلْأَمَانَةِ وَ أَوْفَاكُمْ بِالْعَهْدِ وَ أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً وَ أَقْرَبُكُمْ مِنَ النَّاس» كسانى كه در سخن راستگوتر و در ادای امانت مراقبت بيشتری دارند و در عهد و پيمان باوفاتر و در اخلاق نيكوتر و با مردم گرمتر هستند در قيامت به من از همه نزديكترند.
حجتالاسلام لطفيان بيان كرد: ما سه نوع عهد داريم 1) عهدی كه انسان با خدا میبندد كه آن را نذر گويند، 2) عهدی كه خداوند با انسان میبندد «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ يا بَنی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبين» كه شما صراط مستقيم را رها نكنيد راه شيطان را نگيريد وادی عبوديت را رها نكنيد، و 3) عهدی كه انسانها با هم دارند «یَأَیُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ...».
استاد دانشگاه پيام نور نيكشهر بيان كرد: نمازگزاران همچنان كه بر شهادت خود به وحدانيت حق و رسالت انبيا استوارند، در مسائل حقوقی نيز شهادت حق میدهند و بر آن پايداری میورزند. بر اين اساس، نمازگزاری كه از ادای شهادت عدل پرهيز كند يا قائم بر شهادت قسط نباشد، نمازگزار واقعی نيست.
وی با بيان اينكه شهادت در ارتباط با خداوند متعال به معنای اين است كه ماهيت و حقيقت علم در اختيار خداوند است، و در ارتباط با انسان به معنای حضور و به معنای گواهی دادن است، گفت: شهادت دو مرحله دارد 1) تحمل شهادت و 2) ادای شهادت. تحمل شهادت واجب نيست گرچه احسان است؛ اما اگر شاهد بود بايد اقامه شهادت كند «وَ لا یَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا» و چون گواهان احضار شوند، نبايد خوددارى ورزند.
امامجمعه نيكشهر عنوان كرد: نمازگزاران كسانی هستند كه نه تنها از شهادت گريز و ترسی ندارند بلكه برشهادتشان نيز قائم و استوارند. البته آنچه را میتوان شهادت داد كه برخواسته از علم و واقع باشد.
