قرآن منادی آزادی عقيده، انديشه و تفكر است
گروه سياسی: قرآن در عين حال كه منادی آزادی عقيده، انديشه و تفكر است از سوی ديگر عقيده صحيح و انديشه پاك و خالص كه مايه رشد و كمال انسانيت انسان میگردد را توصیه فرموده است و با انديشهها و عقايد باطل مبارزه میکند.
حجتالاسلام والمسلمين محمد قدوسی، امام جمعه فلاورجان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مازندران، نماندگی بابل گفت: مكتب انسانساز اسلام منادی آزادی از هرگونه وابستگی و قيد و بندهايی است كه انسان را از حركت در مسير رشد و كمال انسانی و قرب الهی باز میدارد.
وی با اشاره به جنبهای مختلف آزادی از منظر قرآن و اسلام، افزود: اسلام به آزادی انديشه كه شامل بيان و قلم است و آزادی فردی، اجتماعی و اعتقادی توجه خاص دارد و در اوج قدرت و امكانات پذيرای اظهار نظر مخالفين و پاسخگو به هر گونه چالش با روی گشاده است و مشركان و كفاران در محضر اهل بيت(ع) بهويژه حضرت محمد(ص) نظرات خود را بيان میكردند و بر خلاف اسلام سخن میگفتند و سخنان متقن رسول خدا(ص) را دريافت میكردند.
قدوسی ضمن اشاره به آزادی برخورد اوليای الهی و اهل بيت(ع)، تصريح كرد: علت اساسی اين موضوع در اسلام بر فطرت آزادیخواه انسان برمیگردد كه ذاتاً موجودی آزادیانديش و آزادیطلب است و دريافتها بر اساس اين فطرت انسان تنظيم شده است.
امام جمعه سابق تنکابن با بيان اينكه قرآن و سيره اهل بيت(ع) به عنوان بالاترين منبع نظری و عملی، مشحون از انواع آزادیها است، اظهار كرد: آزادی در اسلام به گونهای تعريف شده كه هيچ جنبهای با جنبه ديگر يا آزادی هيچ فردی با ديگری دچار تقابل نگردد و تنظم تكاليف نيز اين گونه واقع شده است.
قدوسی ضمن اشاره به خط قرمز آزادی در قرآن، بيان كرد: خط قرمز آزادی در اسلام، قرآن و سيره اهل بيت(ع)، سلب آزادی از ديگران و نفی جنبههای ديگر آزادی از يك سو و مانع رشد و كمال انسان و جامعه انسانی در مسير انسانيت و درجات عالی انسان از سوی ديگر است و انسانی كه در اين مكتب پرورش میيابد به طور طبيعی آزادمنش و آزاديخواه و طرفدار آزادی تربيت میشود و اسرای گرانقدر ايران در دروان اسارت اين نوع تربيت را به رخ دشمنان كشيدند در عين حالی كه اسير دست دشمن بودند اما آزاد از تبعيت دستورات آنها و در چهارچوب احكام و تكاليف الهی عمل كردند و بايد گفت انصافاً عنوان آزاده لقب گرفتند.
وی با اشاره به اينكه در چهارچوب موازين تعريفشده الهی است كه انسانها آزادی واقعی خواهند داشت، افزود: ممكن است گفته شود، بندگی خدا كه توصيه قرآن و سيره نظري و عملی اهل بيت(ع) است با آزادی انسان منافات دارد ولی در پاسخ بايد گفت در اسلام در عين حالی كه آزادی عقيده است، بهترين راه رسيدن به سعادت، امنيت و آسايش بيان شده است.
قدوسی ضمن اشاره به طالب بودن سعادت و آرامش از سوی همه انسانها آن هم سعادت جاودانه و هميشگی، افزود: بر روی همين اصل، برنامه اسلام تحت عنوان تكاليف و دستورالعملهايی تنظيم شده و پيش وی انسانها قرار داده شد كه برای رسيدن به اين خواسته ذاتی و غايت آمال و آرزوهای انسان كاملاً مفيد و كارساز است.
امام جمعه فلاورجان با بيان اينكه مكتب اسلام، جهانبينی و ايدئولوژی جامعنگر آن رسيدن به خواسته برحق انسانها است، تصريح كرد: قرآن و اسلام خواسته برحق انسانها را جزو در راستای بندگی آفريدگار هستی و انجام تكاليفی كه او توسط پيامبرانش بويژه حضرت محمد(ص) برای بشر به ارمغان آورده است نمیبيند و در حقيقت رسسيدن به سعادت ابدی جزو از راه بندگی خدا و اجرای فرامكين او محقق نمیشود لذا بندگی خدا كه در اسلام توصيه و تأكيد شده است يگانه راه رسيدن انسانها به سعادت و كمال ات و منافاتی با آزادی انسان ندارد.
قدوسی ضمن اشاره به آيه 256 سوره بقره «لاَ إِكْرَاهَ فِی الدِّينِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ... در دين هيچ اجبارى نيست و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است پس هر كس به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان آورد به يقين به دستاويزى استوار كه آن را گسستن نيست چنگ زده است و خداوند شنواى داناست»، بيان كرد: اين آيه برجستهترين آيه قرآن از منظر آزادی عقيده است و هدف همه پيامبران بويژه حضرت محمد(ص) نيز اين بود كه انسانها را از بندگی يكديگر آزاد كرده و وسيله هدايت آنها را فراهم آورند.
امام جمعه فلاورجان با اشاره به آيه 64 سوره آل عمران «قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَیْئًا وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ... بگو اى اهل كتاب بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدایى نگيرد پس اگر [از اين پيشنهاد] اعراض كردند بگوييد شاهد باشيد كه ما مسلمانيم [نه شما]» ، اظهار كرد: با آزادی ممكن است انسان به عالیترين درجه كمال برسد يا به پايينترين درجه انسانيت سقوط كند و اسلام نه تنها جلوی آزادی انديشه و تفكر را نگرفته بلكه تفكر را از عبادات بزرگ شمرده است و در حقيقت هيچ كتابی را نميبينيد همانند قرآن كه بشر را به سمت تفكرف تدبر و انديشيدن سوق داده باشد كه در آيات مباركه 219 سوره مباركه بقره، 191 سوره مباركه آل عمران، 176 سوره مباركه اعراف و 44 سوره مباركه نحل بان شده است.
قدوسی خاطرنشان كرد: قرآن در عين حال كه منادی آزادی عقيده، انديشه و تفكر است از سوی ديگر عقيده صحيح و انديشه پاك و خالص كه مايه رشد و كمال انسانيت انسان میگردد را توصه فرمود و با انديشهها و عقايد باطل مبارزه كرده است.
وی با اشاره به جنبهای مختلف آزادی از منظر قرآن و اسلام، افزود: اسلام به آزادی انديشه كه شامل بيان و قلم است و آزادی فردی، اجتماعی و اعتقادی توجه خاص دارد و در اوج قدرت و امكانات پذيرای اظهار نظر مخالفين و پاسخگو به هر گونه چالش با روی گشاده است و مشركان و كفاران در محضر اهل بيت(ع) بهويژه حضرت محمد(ص) نظرات خود را بيان میكردند و بر خلاف اسلام سخن میگفتند و سخنان متقن رسول خدا(ص) را دريافت میكردند.
قدوسی ضمن اشاره به آزادی برخورد اوليای الهی و اهل بيت(ع)، تصريح كرد: علت اساسی اين موضوع در اسلام بر فطرت آزادیخواه انسان برمیگردد كه ذاتاً موجودی آزادیانديش و آزادیطلب است و دريافتها بر اساس اين فطرت انسان تنظيم شده است.
امام جمعه سابق تنکابن با بيان اينكه قرآن و سيره اهل بيت(ع) به عنوان بالاترين منبع نظری و عملی، مشحون از انواع آزادیها است، اظهار كرد: آزادی در اسلام به گونهای تعريف شده كه هيچ جنبهای با جنبه ديگر يا آزادی هيچ فردی با ديگری دچار تقابل نگردد و تنظم تكاليف نيز اين گونه واقع شده است.
قدوسی ضمن اشاره به خط قرمز آزادی در قرآن، بيان كرد: خط قرمز آزادی در اسلام، قرآن و سيره اهل بيت(ع)، سلب آزادی از ديگران و نفی جنبههای ديگر آزادی از يك سو و مانع رشد و كمال انسان و جامعه انسانی در مسير انسانيت و درجات عالی انسان از سوی ديگر است و انسانی كه در اين مكتب پرورش میيابد به طور طبيعی آزادمنش و آزاديخواه و طرفدار آزادی تربيت میشود و اسرای گرانقدر ايران در دروان اسارت اين نوع تربيت را به رخ دشمنان كشيدند در عين حالی كه اسير دست دشمن بودند اما آزاد از تبعيت دستورات آنها و در چهارچوب احكام و تكاليف الهی عمل كردند و بايد گفت انصافاً عنوان آزاده لقب گرفتند.
وی با اشاره به اينكه در چهارچوب موازين تعريفشده الهی است كه انسانها آزادی واقعی خواهند داشت، افزود: ممكن است گفته شود، بندگی خدا كه توصيه قرآن و سيره نظري و عملی اهل بيت(ع) است با آزادی انسان منافات دارد ولی در پاسخ بايد گفت در اسلام در عين حالی كه آزادی عقيده است، بهترين راه رسيدن به سعادت، امنيت و آسايش بيان شده است.
قدوسی ضمن اشاره به طالب بودن سعادت و آرامش از سوی همه انسانها آن هم سعادت جاودانه و هميشگی، افزود: بر روی همين اصل، برنامه اسلام تحت عنوان تكاليف و دستورالعملهايی تنظيم شده و پيش وی انسانها قرار داده شد كه برای رسيدن به اين خواسته ذاتی و غايت آمال و آرزوهای انسان كاملاً مفيد و كارساز است.
امام جمعه فلاورجان با بيان اينكه مكتب اسلام، جهانبينی و ايدئولوژی جامعنگر آن رسيدن به خواسته برحق انسانها است، تصريح كرد: قرآن و اسلام خواسته برحق انسانها را جزو در راستای بندگی آفريدگار هستی و انجام تكاليفی كه او توسط پيامبرانش بويژه حضرت محمد(ص) برای بشر به ارمغان آورده است نمیبيند و در حقيقت رسسيدن به سعادت ابدی جزو از راه بندگی خدا و اجرای فرامكين او محقق نمیشود لذا بندگی خدا كه در اسلام توصيه و تأكيد شده است يگانه راه رسيدن انسانها به سعادت و كمال ات و منافاتی با آزادی انسان ندارد.
قدوسی ضمن اشاره به آيه 256 سوره بقره «لاَ إِكْرَاهَ فِی الدِّينِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ... در دين هيچ اجبارى نيست و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است پس هر كس به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان آورد به يقين به دستاويزى استوار كه آن را گسستن نيست چنگ زده است و خداوند شنواى داناست»، بيان كرد: اين آيه برجستهترين آيه قرآن از منظر آزادی عقيده است و هدف همه پيامبران بويژه حضرت محمد(ص) نيز اين بود كه انسانها را از بندگی يكديگر آزاد كرده و وسيله هدايت آنها را فراهم آورند.
امام جمعه فلاورجان با اشاره به آيه 64 سوره آل عمران «قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَیْئًا وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ... بگو اى اهل كتاب بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدایى نگيرد پس اگر [از اين پيشنهاد] اعراض كردند بگوييد شاهد باشيد كه ما مسلمانيم [نه شما]» ، اظهار كرد: با آزادی ممكن است انسان به عالیترين درجه كمال برسد يا به پايينترين درجه انسانيت سقوط كند و اسلام نه تنها جلوی آزادی انديشه و تفكر را نگرفته بلكه تفكر را از عبادات بزرگ شمرده است و در حقيقت هيچ كتابی را نميبينيد همانند قرآن كه بشر را به سمت تفكرف تدبر و انديشيدن سوق داده باشد كه در آيات مباركه 219 سوره مباركه بقره، 191 سوره مباركه آل عمران، 176 سوره مباركه اعراف و 44 سوره مباركه نحل بان شده است.
قدوسی خاطرنشان كرد: قرآن در عين حال كه منادی آزادی عقيده، انديشه و تفكر است از سوی ديگر عقيده صحيح و انديشه پاك و خالص كه مايه رشد و كمال انسانيت انسان میگردد را توصه فرمود و با انديشهها و عقايد باطل مبارزه كرده است.
