خداوند هميشه حق را شفاف و واضح قرار داده است
امام جمعه انديمشك ضمن اشاره به خطبه 183 نهجالبلاغه كه حضرت علی(ع) درباره محور بودن و شفافيت موضوع حق و دوری از شكاكيت و التقاط گفت: هيچگاه دو دعوت مختلف و متضاد وجود ندارد مگر اين كه يكی از آن دو ضلالت و گمراهی است.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام نعمتالله خدامی، امام جمعه انديمشك در ابتدای خطبه اول با توصيه و سفارش به تقوای الهی و بيات حكمت 183 از نهجالبلاغه گفت: حضرت علی(ع) درباره محور بودن و شفافيت موضوع حق و دوری از شكاكيت و التقاط می فرمايند «هيچگاه دو دعوت مختلف و متضاد وجود ندارد مگر اين كه يكی از آن دو ضلالت و گمراهی است».
وی تصريح كرد: گروهی درباره اعتقادات دچار اين اشتباه شدهاند، جبريون خدا را بزرگ میشمارند و همه چيز را فعل خدا میدانند و اختياریها او را منزه میدانند، يعنی عدالت خدا ايجاب میكند افراد را به كاری مجبور نكند.
خدامی گفت: مگر كسی میتواند از محوريت فكری و جامعيت اهل بيت(ع) و قرآن را قائل باشد و در عمل از نظام سكولار پيروی كند، مگر كسی میتواند سير و روش حكومتداری پيامبر اكرم(ص) و اميرمؤمنان(ع) و اهل بيت(ع) طاهرين را بفهمد و روش مديريت معاويه و مانند او را هم دنبال كند.
وی ادامه داد: مگر كسی میتواند به ارزش صداقت و دوری از كذب باور داشته باشد و در عين حال دروغگويی و عدم صداقت را با عمل خود تأييد كند، مگر كسی میتواند از نظر فكری به حكومت مردمسالاری دينی تكيه كند ولی عمل او فرياد سكولار و دوری و جدايی از دين را سر دهد.
خطيب جمعه انديمشك در پايان خطبه اول گفت: بنابراين روبروی هر حقی باطلی است، روبروی هر ارزشی ضدارزشی است در مقابل هر عقيده درست عقيده باطلی مطرح است. در برابر هر سياست درست سياست و تدبير نادرست هم هست.
خدامی در ادامه گفت: توسل بهرهمندی از ظرفيت بهترين خلق خدا برای رسيدن به حضرت خالق است توسل به آل الله(ع) و اولياء خدا از متن قرآن با محوريت توحيد بهعنوان يگانه راه رسيدن به خدا و سعادت دنيوی و اخروی و گرفتن حاجت و رسيدن به يك زندگی پويا مطرح شده است حتی كافران هم از طريق توسل به اولياء خدا نتيجه گرفتند.
خطيب جمعه انديمشك افزود: اساسا امر خداست كه فرمود «برای تقرب بهسوی او وسيله بجوئيد. مائده/35». در داستان حضرت يوسف(ع) در پايان فرزندان يعقوب(ع) گفتند «يا ابا استغفرلنا» او هم فرمود «سوف استغفر لكم ...»
امام جمعه انديمشك گفت: فرقه وهابيت میگويد به دليل آيه «فلا تدعو ا مع الله احدا» هر توسلی شرك است در جواب بايد گفت، در منطق قرآن آيات همديگر را تفسير و تبيين میكنند. شيعيان خدای ديگری را كنار خدای متعال قرار نمیدهند بلكه بهعنوان صاحب آبرو از اولياء خدا میخواهند كه شفيع و همراه شوند تا به خواستهای خود برسند.
وی اذعان كرد: پس توسل ضد توحيد نيست بلكه بهرهمندی از موجودات نورانی و وجيه و با آبرو برای رسيدن بهخدا و برآورده شدن حاجات است. داستان حاجی كه به نقل از امام راحل(ره) در كشفالااسرار كه روح توسل نداشته و در آوردن انگشتر خود خنده امام به ريش او كه چه فرقی بين سنگ انگشتری و كعبه و حجرالاسود هست؟ به هر دليلی كه سنگ كعبه و حجر اسود را محترم و مؤثر میشمرد.
خدامی امام جمعه انديشمك در پايان با اشاره به 8 شوال سالروز تخريب قبور ائمه طاهرين(ع) به دست وهابيت در سال 1343 (ه.ق) اشاره كرد و گفت: وهابيان در مكه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب و ابوطالب خديجه و زادگاه پيامبر اسلام(ص) و فاطمه زهرا(س) را با خاك يكسان كردند و در جده نيز قبر حوا و ديگر قبور را ويران كردند و در مدينه گنبد منور نبوی را به توپ بستند ولی از ترس قبر شريف را تخريب نكردند. آنان در شوال 1344 (ه. ق) با تخريب قبور مطهر ائمه بقيع(ع) اشياء قيمتی و با ارزش آن حرمهای مطهر را به يغما بردند. وهابيان در همان سال به كربلای معلی حمله كردند و ضريح مطهر را كندند و اشيای نفيس را كه اكثرا هدايای سلاطين بود را دزديدند و قريب به 7 هزار نفر از علما و سادات و فضلا را كشتند. پس به سمت نجف رفتند كه موفق به غارت نشدند و شكست خورده برگشتند.
خطيب جمعه انديمشك با اشاره به وقايع و تحولات مصر افزود: علت كشتاری كه در مصر به راه افتاد عدم وجود نعمت بزرگ ولايتفقيه در برابر طرحهای دشمن و هدايت مردم بود.
وی تصريح كرد: گروهی درباره اعتقادات دچار اين اشتباه شدهاند، جبريون خدا را بزرگ میشمارند و همه چيز را فعل خدا میدانند و اختياریها او را منزه میدانند، يعنی عدالت خدا ايجاب میكند افراد را به كاری مجبور نكند.
خدامی گفت: مگر كسی میتواند از محوريت فكری و جامعيت اهل بيت(ع) و قرآن را قائل باشد و در عمل از نظام سكولار پيروی كند، مگر كسی میتواند سير و روش حكومتداری پيامبر اكرم(ص) و اميرمؤمنان(ع) و اهل بيت(ع) طاهرين را بفهمد و روش مديريت معاويه و مانند او را هم دنبال كند.
وی ادامه داد: مگر كسی میتواند به ارزش صداقت و دوری از كذب باور داشته باشد و در عين حال دروغگويی و عدم صداقت را با عمل خود تأييد كند، مگر كسی میتواند از نظر فكری به حكومت مردمسالاری دينی تكيه كند ولی عمل او فرياد سكولار و دوری و جدايی از دين را سر دهد.
خطيب جمعه انديمشك در پايان خطبه اول گفت: بنابراين روبروی هر حقی باطلی است، روبروی هر ارزشی ضدارزشی است در مقابل هر عقيده درست عقيده باطلی مطرح است. در برابر هر سياست درست سياست و تدبير نادرست هم هست.
خدامی در ادامه گفت: توسل بهرهمندی از ظرفيت بهترين خلق خدا برای رسيدن به حضرت خالق است توسل به آل الله(ع) و اولياء خدا از متن قرآن با محوريت توحيد بهعنوان يگانه راه رسيدن به خدا و سعادت دنيوی و اخروی و گرفتن حاجت و رسيدن به يك زندگی پويا مطرح شده است حتی كافران هم از طريق توسل به اولياء خدا نتيجه گرفتند.
خطيب جمعه انديمشك افزود: اساسا امر خداست كه فرمود «برای تقرب بهسوی او وسيله بجوئيد. مائده/35». در داستان حضرت يوسف(ع) در پايان فرزندان يعقوب(ع) گفتند «يا ابا استغفرلنا» او هم فرمود «سوف استغفر لكم ...»
امام جمعه انديمشك گفت: فرقه وهابيت میگويد به دليل آيه «فلا تدعو ا مع الله احدا» هر توسلی شرك است در جواب بايد گفت، در منطق قرآن آيات همديگر را تفسير و تبيين میكنند. شيعيان خدای ديگری را كنار خدای متعال قرار نمیدهند بلكه بهعنوان صاحب آبرو از اولياء خدا میخواهند كه شفيع و همراه شوند تا به خواستهای خود برسند.
وی اذعان كرد: پس توسل ضد توحيد نيست بلكه بهرهمندی از موجودات نورانی و وجيه و با آبرو برای رسيدن بهخدا و برآورده شدن حاجات است. داستان حاجی كه به نقل از امام راحل(ره) در كشفالااسرار كه روح توسل نداشته و در آوردن انگشتر خود خنده امام به ريش او كه چه فرقی بين سنگ انگشتری و كعبه و حجرالاسود هست؟ به هر دليلی كه سنگ كعبه و حجر اسود را محترم و مؤثر میشمرد.
خدامی امام جمعه انديشمك در پايان با اشاره به 8 شوال سالروز تخريب قبور ائمه طاهرين(ع) به دست وهابيت در سال 1343 (ه.ق) اشاره كرد و گفت: وهابيان در مكه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب و ابوطالب خديجه و زادگاه پيامبر اسلام(ص) و فاطمه زهرا(س) را با خاك يكسان كردند و در جده نيز قبر حوا و ديگر قبور را ويران كردند و در مدينه گنبد منور نبوی را به توپ بستند ولی از ترس قبر شريف را تخريب نكردند. آنان در شوال 1344 (ه. ق) با تخريب قبور مطهر ائمه بقيع(ع) اشياء قيمتی و با ارزش آن حرمهای مطهر را به يغما بردند. وهابيان در همان سال به كربلای معلی حمله كردند و ضريح مطهر را كندند و اشيای نفيس را كه اكثرا هدايای سلاطين بود را دزديدند و قريب به 7 هزار نفر از علما و سادات و فضلا را كشتند. پس به سمت نجف رفتند كه موفق به غارت نشدند و شكست خورده برگشتند.
خطيب جمعه انديمشك با اشاره به وقايع و تحولات مصر افزود: علت كشتاری كه در مصر به راه افتاد عدم وجود نعمت بزرگ ولايتفقيه در برابر طرحهای دشمن و هدايت مردم بود.
