به گزارش خبرنگارخبرگزاری دانشجويان ايران(ايسنا)-منطقه چهارمحال وبختياری- حجت الاسلام والمسلمين رحمت الله اروجی، مديركل تبليغات اسلامی چهارمحال وبختياری 11 شهريور ماه در اولين مجمع عادی شورای سازمان همياری شهرداری های استان با تسليت سالروز شهادت امام ششم شيعيان افزود: امام صادق(ع) در 17 ربيع الاول سال 85هجری در مدينه متولد شد كه چون بيش از ساير ائمه(ع) عمر كردند به شيخ الائمه معروف بودند.
وی خاطر نشان كرد: هشام بن عبدالملك، وليد بن زيد بن عبدالملك، يزيد بن وليد، ابراهيم بن وليد، مروان بن محمد، صفار ومنصور عباسی خلفای جور زمان حيات آن حضرت بودند كه اين بزرگواربا آنان هم عرض بودند و زندگی كردند.
حجت الاسلام اروجی درگيری بين بنی مروان و ديگر حاكم وقت را از ويژگی های ممتاز در زمان حيات آن حضرت برای مكتب اهل بيت(ع) برشمرد وافزود: اين درگيری خلفای جور را به خود مشغول كرد و موقعيت تاسيس دانشگاه علمی وفقهی در مدينه منوره را برای امام صادق (ع) فراهم كرد.
وی به كتاب تاريخ شيعه اشاره كرد وگفت: در اين كتاب آمده است كه بهترين ايامی كه شيعيان به خود ديدند در عصرامام صادق(ع) بود؛ چراكه با درگيری امويان و عباسيان فرصت مناسبی برای سيراب شدن شيعيان سراسر بلاد اسلامی از چشمه علم ايشان فراهم شد.
حجت الاسلام اروجی با بيان اينكه روايات امام صادق(ع) تنهامنحصر به شيعه نيست، افزود: سايرفرقه های اسلامی نيز از وی روايت های زيادی را نقل كرده اند.
وی به اصول 400گانه امام صادق(ع) اشاره و تصريح كرد: شيخ طوسی در كتاب الرجال خود از راويان آن حضرت آماری ارائه كرده كه در مجموع 4هزار نفر بودند كه سخنان آن حضرت را نقل می كردند واصول 400گانه نيز مجموعه ای از روايات آن حضرت است.
حجت الاسلام اروجی به نقل از مرحوم شهرستانی گفت: امام صادق (ع) در مسائل و امور دينی از دانشی بی پايان و نسبت به زرق وبرق دنيا از زهدی نيرومند برخورداربود واز شهوت های دنيوی دوری می گزيد.
به گفته وی، امام صادق(ع) نه تنها به فقه، حديث وتفسير بلكه در بسياری از علوم وفنون مباحث بسيار مهمی به شاگردان خود تعليم می داد و اولين كسی بود كه روش تجربی را تعليم داد به طوری كه جابربن حيان مرشد و راهنمای خود را در اين زمينه امام صادق (ع)می داند.
حجت الاسلام اروجی به وصيت نامه آن حضرت اشاره كرد و گفت: آن حضرت در آخرين لحظات عمرپر بركت خود در جمع خويشان وبستگانش فرمود: شفاعت ما اهل بيت(ع) به كسی كه نماز را بشمارد نخواهد رسيد.