گراميداشت هفته حج/(9)
بيداری اسلامی از ثمرات واقعی توجه به حج ابراهيمی است
گروه اجتماعی: اگر مسلمانان به فلسفه واقعی حج توجه كنند هيچ كشور مسلمانی حاضر به پذيرش خفت و خواری و وابستگی به شرق و غرب نخواهد بود و در واقع بيداری اسلامی يكی از ثمرات واقعی توجه به حج ابراهيمی است كه با ندای وحدت و همدلی، بنيانكن تمام تفرقههای شيطانی دول غربی است.
عليرضا فرجی، عضو گروه معارف دانشگاه آزاد اسلامی اراك در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مركزی در پاسخ به اين سؤال كه حج نماد چيست و چگونه میتواند بهعنوان سمبل بيداری اسلامی قرار گيرد، گفت: ثمره حج ابراهيمی غفران الهی حاجی است. پيامبر(ص) فرمود؛ هر كس هفت دور كامل طواف كند و دو ركعت نماز طواف را بهخوبی انجام دهد گناهش آمرزيده میشود.
وي تصريح كرد: توجه به قبله واحد بهعنوان نماد توحيد و يكتا پرستی، توجه به مناسكی كه يادگار سنت ديرينه حضرت ابراهيم(ع) بهعنوان قهرمان مبارزه با شرك و بتپرستی، لباس احرام و دوری از تمامی تعلقات دنيوی در اوج سادگی و صفا كه نماد معاد و رستاخيز عظيم الهی است، از سوي ديگر صفوف به هم فشرده حاجيان بيانگر اين است كه هيچ تفاوت و تمايزی ميان حجاج وجود ندارد.
وی اظهار كرد: عرفات ملجأ عشق و عرفان و دعای شور انگيزآن زندهساختن كلام مولا و سرور شيعيان حضرت اباعبدالله الحسين(ع) و نيز توجه به تاريخ كربلاست. حج كلكسيون معارف زيبای الهی است كه اگر به تمامي جوانب آن به ديده دقت نگريسته شود زيباترين تصاوير بندگی و خلوص در آن ديده میشود.
فرجی ادامه داد: اگر مسلمانان به فلسفه واقعی حج توجه كنند هيچ كشور مسلمانی حاضر به پذيرش خفت و خواری و وابستگی به شرق و غرب نخواهد بود و هر انسانی خود را صرفاً بنده خدا میداند و با تأسی از تلاش انبيا و اوليای الهی سعی در رهايی از تمام قيودی میكند كه بر دست و پای او بسته شده است.
اين مدرس دانشگاه گفت: حج كنگره عظيمی است كه سالی يكبار برپا میشود تا مسلمانان با درد و رنج يكديگر آشنا شوند و با وحدت و همدلی بهسوی عبوديت خالص الهی سير و سلوك عاشقانه داشته باشند.
وی ادامه داد: بيداری اسلامی يكی از ثمرات واقعی توجه به حج ابراهيمی است كه با ندای وحدت و همدلی بنيانكن تمامي تفرقههای شيطانی دول غربی است.
فرجی اظهار كرد: در روايات ائمه معصومين(ع) مصاديق بسياری برای حج مطلوب و ابرهيمی وارد آمده است بهطور مثال در حديثی از امام باقر(ع) بيان شده است كه میفرمايد؛ كسی كه قصد زيارت خانه خدا كند اگر سه خصلت نداشته باشد مورد اعتنا نخواهد گرفت؛ اول ورعی كه او را از گناهان بازدارد. دوم بردباری كه جلوی خشمش را بگيرد و سوم حسن معاشرت با همراهان.
وی يادآور شد: ثمره حج ابراهيمی دستيابي به اوج درجه بندگی و خلوص و توجه به ولايت الهی و عفت پاكدامنی حضرت رسول(ص) است. امام باقر(ع) میفرمايد؛ مردم مأمور شدهاند تا دور اين سنگها را طواف كنند سپس نزد ما بيايند و اعلام وابستگی و حمايت و ياری كنند. اين گفته شريف امام بيانگر اين است كه كسی كه به حج آيد ولی توجه به ولايت حقه اهلبيت(ع) نكند هرگز نمیتواند به ولايت الهی برسد و در واقع پيرو ولايت شيطان است يكی از مؤلفههای اصلی حج ابراهيمی اين است كه قوام دين به آن وابسته است.
اين مدرس دانشگاه در ادامه به حديثی از امام صادق(ع) درباره حج اشاره كرد و گفت: ايشان فرمودند؛ تا كعبه برپاست دين برپاست.
فرجی اضافه كرد: فرد حاجی با شركت در اين اردوی الهی هويت اصلی خودش را پيدا میكند ندای لبيك اللهم لبيك يادآور عهد و ميثاق فطری است كه خداوند هنگام آفرينش انسان از او گرفت تا فقط او را بپرستد.
وی در ادامه با بيان اينكه خداوند در آيه 96 سوره مباركه آلعمران از خانه كعبه با صفت مبارك و هدی للعالمين ياد میكند، تصريح كرد: مبارك از ريشه «ب ر ك» چيزی است كه ثبوت دارد و ماندگار و لايزال است و هدايت الهی حركت به سوی كمالی است كه در سرشت وجودی انسان به وديعه نهاده شده است؛ حج در قرآن بيانگر رمز و راز زيبا از جلوههای ملكوتی عبادت خداست. انسان با طواف در كوی دوست با فرشتگان عالم بالا هماهنگ میشود. با طواف دوباره پروانهوار گرد خانه خدا میچرخد و در نزد جايگاه خليل نماز عشق میخواند.
فرجی افزود: خداوند در جای جای مختلف قرآن ابراهيم(ع) را بهعنوان اسوه كامل معرفی میكند. حضرت رسول اكرم(ص) فرمودند؛ من ثمره دعای پدرم ابراهيم هستم. حج بهترين كنگره وحدت اسلامی است و هدف قرآن برپايی هرچه باشكوهتر اين كنگره در ايام حج است تا روح توحيد و عبوديت همواره در جهان باقی بماند.
اين مدرس دانشگاه در پايان در پاسخ به اين سؤال كه برای معرفی فرهنگ ناب شيعی و اثبات حقانيت آنچه تصميماتی بايد اتخاذ شود، گفت: فرهنگ ناب شيعی نيازمند حركت عظيم در عالم تشيع است پرهيز از افراط و تفريط، احيای فرهنگ غنی اهلبيت(ع)، توجه به الگوهای قرآنی كه از آنها بهعنوان اسوه ياد شده است پرهيز از خرافات، توجه به مؤلفههای حيات طيبه اهلبيت(ع) اصلیترين راهكارهای معرفی فرهنگ ناب شيعی و اثبات حقانيت آن است.
وي تصريح كرد: توجه به قبله واحد بهعنوان نماد توحيد و يكتا پرستی، توجه به مناسكی كه يادگار سنت ديرينه حضرت ابراهيم(ع) بهعنوان قهرمان مبارزه با شرك و بتپرستی، لباس احرام و دوری از تمامی تعلقات دنيوی در اوج سادگی و صفا كه نماد معاد و رستاخيز عظيم الهی است، از سوي ديگر صفوف به هم فشرده حاجيان بيانگر اين است كه هيچ تفاوت و تمايزی ميان حجاج وجود ندارد.
وی اظهار كرد: عرفات ملجأ عشق و عرفان و دعای شور انگيزآن زندهساختن كلام مولا و سرور شيعيان حضرت اباعبدالله الحسين(ع) و نيز توجه به تاريخ كربلاست. حج كلكسيون معارف زيبای الهی است كه اگر به تمامي جوانب آن به ديده دقت نگريسته شود زيباترين تصاوير بندگی و خلوص در آن ديده میشود.
فرجی ادامه داد: اگر مسلمانان به فلسفه واقعی حج توجه كنند هيچ كشور مسلمانی حاضر به پذيرش خفت و خواری و وابستگی به شرق و غرب نخواهد بود و هر انسانی خود را صرفاً بنده خدا میداند و با تأسی از تلاش انبيا و اوليای الهی سعی در رهايی از تمام قيودی میكند كه بر دست و پای او بسته شده است.
اين مدرس دانشگاه گفت: حج كنگره عظيمی است كه سالی يكبار برپا میشود تا مسلمانان با درد و رنج يكديگر آشنا شوند و با وحدت و همدلی بهسوی عبوديت خالص الهی سير و سلوك عاشقانه داشته باشند.
وی ادامه داد: بيداری اسلامی يكی از ثمرات واقعی توجه به حج ابراهيمی است كه با ندای وحدت و همدلی بنيانكن تمامي تفرقههای شيطانی دول غربی است.
فرجی اظهار كرد: در روايات ائمه معصومين(ع) مصاديق بسياری برای حج مطلوب و ابرهيمی وارد آمده است بهطور مثال در حديثی از امام باقر(ع) بيان شده است كه میفرمايد؛ كسی كه قصد زيارت خانه خدا كند اگر سه خصلت نداشته باشد مورد اعتنا نخواهد گرفت؛ اول ورعی كه او را از گناهان بازدارد. دوم بردباری كه جلوی خشمش را بگيرد و سوم حسن معاشرت با همراهان.
وی يادآور شد: ثمره حج ابراهيمی دستيابي به اوج درجه بندگی و خلوص و توجه به ولايت الهی و عفت پاكدامنی حضرت رسول(ص) است. امام باقر(ع) میفرمايد؛ مردم مأمور شدهاند تا دور اين سنگها را طواف كنند سپس نزد ما بيايند و اعلام وابستگی و حمايت و ياری كنند. اين گفته شريف امام بيانگر اين است كه كسی كه به حج آيد ولی توجه به ولايت حقه اهلبيت(ع) نكند هرگز نمیتواند به ولايت الهی برسد و در واقع پيرو ولايت شيطان است يكی از مؤلفههای اصلی حج ابراهيمی اين است كه قوام دين به آن وابسته است.
اين مدرس دانشگاه در ادامه به حديثی از امام صادق(ع) درباره حج اشاره كرد و گفت: ايشان فرمودند؛ تا كعبه برپاست دين برپاست.
فرجی اضافه كرد: فرد حاجی با شركت در اين اردوی الهی هويت اصلی خودش را پيدا میكند ندای لبيك اللهم لبيك يادآور عهد و ميثاق فطری است كه خداوند هنگام آفرينش انسان از او گرفت تا فقط او را بپرستد.
وی در ادامه با بيان اينكه خداوند در آيه 96 سوره مباركه آلعمران از خانه كعبه با صفت مبارك و هدی للعالمين ياد میكند، تصريح كرد: مبارك از ريشه «ب ر ك» چيزی است كه ثبوت دارد و ماندگار و لايزال است و هدايت الهی حركت به سوی كمالی است كه در سرشت وجودی انسان به وديعه نهاده شده است؛ حج در قرآن بيانگر رمز و راز زيبا از جلوههای ملكوتی عبادت خداست. انسان با طواف در كوی دوست با فرشتگان عالم بالا هماهنگ میشود. با طواف دوباره پروانهوار گرد خانه خدا میچرخد و در نزد جايگاه خليل نماز عشق میخواند.
فرجی افزود: خداوند در جای جای مختلف قرآن ابراهيم(ع) را بهعنوان اسوه كامل معرفی میكند. حضرت رسول اكرم(ص) فرمودند؛ من ثمره دعای پدرم ابراهيم هستم. حج بهترين كنگره وحدت اسلامی است و هدف قرآن برپايی هرچه باشكوهتر اين كنگره در ايام حج است تا روح توحيد و عبوديت همواره در جهان باقی بماند.
اين مدرس دانشگاه در پايان در پاسخ به اين سؤال كه برای معرفی فرهنگ ناب شيعی و اثبات حقانيت آنچه تصميماتی بايد اتخاذ شود، گفت: فرهنگ ناب شيعی نيازمند حركت عظيم در عالم تشيع است پرهيز از افراط و تفريط، احيای فرهنگ غنی اهلبيت(ع)، توجه به الگوهای قرآنی كه از آنها بهعنوان اسوه ياد شده است پرهيز از خرافات، توجه به مؤلفههای حيات طيبه اهلبيت(ع) اصلیترين راهكارهای معرفی فرهنگ ناب شيعی و اثبات حقانيت آن است.
