نقش نماز در شكلگيری سبك زندگی اسلامی بررسی شد
گروه انديشه: نقش نماز در شكلگيری سبك زندگی اسلامی در قالب مقالهای توسط صديقه نظرعباسی بررسی و به بيست و دومين اجلاس سراسری نماز ارائه شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه لرستان، در اين مقاله كه توسط صديقه نظرعباسی نگاشته و به بيست و دومين اجلاس سراسری نماز ارائه شده است، نقش نماز در شكلگيری سبك زندگی اسلامی بررسی شده است.
در چكيده اين مقاله عنوان شده است: نماز دارای آثار زيادی در زندگی انسان است، يكی از مهمترين آثار آن جهتدهی به زندگی میباشد چنين به جا آوردن نماز موجب شكلگيری سبك خاصی در زندگی نمازگزار میشود با توجه به اينكه نمازگزار مقيد به اسلام و موازين دينی است میتوان سبك او را سبك زندگی اسلامی تلقی كرد.
مولف اضافه میكند: نتايج حاكی از آن است كه زندگی نمازگزار رنگ و بوی اسلامی گرفته و نمازگزار از جهان بينی الهی برخوردار میگردد او دارای شخصيت آرام، با ثبات و متعادل میگردد و زندگیاش مبتنی بر نظم، انضباط و پاكيزگی میشود، از گناهان و آسيبهای اجتماعی دوری گزيدهف عدم مصرفگرايی، سادهيستی و تقيد به توحيدهای اقتصادی اسلام، پايبندی به فرهنگ ايرانی ـ اسلامی، ولايتپذيری و حركت در مسير اقتدار جامعه اسلامی را سرلوحه زندگی قرار میدهد و تفريحات و سرگرمیهای سالم را برمیگزيند.
مولف در مقدمه عنوان میدارد: يكی از مهمترين دغدغههای جوامع امروزی يافتن الگوی مناسب برای شكلدهی به زندگی سالم است دولتمردان و برنامهريزان اجتماعی و متصديان تعليم و تربيت همواره در پی اين هستند كه ارزشهای فرهنگی اجتماعی را بهطور موثری به نسلهای بعدی منتقل كنند، در كشوری اسلامی مانند ايران، سبك زندگی اسلامی بهعنوان سبك زندگی ايدهال و آرمانی تلقی میشود بهگونهای كه مهندسين فرهنگی بهدنبال پياده كردن و نهادينه كردن چنين سبك زندگی در جامعه هستند.
نويسنده اين مقاله در تعريف سبك زندگی عنوان داشته است: در تعريفی ساده و كلی میتوان سبك زندگی را شيوه زندگی يا به عبارت دقيقتر الگوهای زندگی روزمره تعريف كرد كه نه تنها شامل الگوهای مطلوب فردی، بلكه شامل تمام عادت و روشهايی كه فرد يا اعضای يك گروه به آنها خو كردهاند يا عملاً با آنها سروكار دارند نيز هست.
مولف در بيان تاثير نماز در شكلگيری سبك زندگی اسلامی به مواردی از جمله جهان بينی الهی، شخصيت آرام و متعادل، زندگی مبتنی بر نظم و پاكيزگی، دوری از گناهان و آسيبهای اجتماعی، عدم مصرفگرايی و سادهزيستی و التزام به توصيههای اقتصاد اسلام، پايبندی به خانواده، پايبندی به فرهنگی اسلامی ـ ايرانی، روی آوردن به تفريحات و سرگرمیهای سالم، ولايتپذيری و حركت در مسير اقتدار جامعه اسلامی اشاره كرده است.
در بخشی از اين مقاله با عنوان پايبندی به فرهنگ ايرانی ـ اسلامی عنوان شده است: دشمنان اسلام میكوشند تا به كمك ترويج عوامل فساد و تبليغ الگوهای وارداتی، مردم خصوصاً جوانان را از دسترسی به گنجينههای غنی و انسانساز اسلامی محروم نمايند اين جريان كه از ان تحت عنوان تهاجم فرهنگيياد میشود بسيار مخرب است چون دشمن تلاش دارد در قالب برنامههای سرگرمی، اعتقادات نسل جوان را متزلزل كرده و او را موجودی مصرفی بار آورد.
مولف اين مقاله در خاتمه نتيجه گرفته است: نماز باعث دوری از گناهان و آسيبهای اجتماعی میشود بدين صورت كه اولاً نماز باعث اتحاد مسلمين، تقويت پيوندهای اجتماعی و احترام به قوانين میشود و با قانونگريزی كه يكی از ريشههای آسيبهای اجتماعی است به مخالفت میپردازد، دوم اينكه نماز موجب میشود كه هنجارهای اجتماعی فرهنگی بهنحو مناسبی در نهاد انسان در وی شده و فرايند اجتماعی شدن بهطور بینقص صورت بگيرد كه همين امر مانند سدی در برابر گرايش به آسيبهای اجتماعی است.
در چكيده اين مقاله عنوان شده است: نماز دارای آثار زيادی در زندگی انسان است، يكی از مهمترين آثار آن جهتدهی به زندگی میباشد چنين به جا آوردن نماز موجب شكلگيری سبك خاصی در زندگی نمازگزار میشود با توجه به اينكه نمازگزار مقيد به اسلام و موازين دينی است میتوان سبك او را سبك زندگی اسلامی تلقی كرد.
مولف اضافه میكند: نتايج حاكی از آن است كه زندگی نمازگزار رنگ و بوی اسلامی گرفته و نمازگزار از جهان بينی الهی برخوردار میگردد او دارای شخصيت آرام، با ثبات و متعادل میگردد و زندگیاش مبتنی بر نظم، انضباط و پاكيزگی میشود، از گناهان و آسيبهای اجتماعی دوری گزيدهف عدم مصرفگرايی، سادهيستی و تقيد به توحيدهای اقتصادی اسلام، پايبندی به فرهنگ ايرانی ـ اسلامی، ولايتپذيری و حركت در مسير اقتدار جامعه اسلامی را سرلوحه زندگی قرار میدهد و تفريحات و سرگرمیهای سالم را برمیگزيند.
مولف در مقدمه عنوان میدارد: يكی از مهمترين دغدغههای جوامع امروزی يافتن الگوی مناسب برای شكلدهی به زندگی سالم است دولتمردان و برنامهريزان اجتماعی و متصديان تعليم و تربيت همواره در پی اين هستند كه ارزشهای فرهنگی اجتماعی را بهطور موثری به نسلهای بعدی منتقل كنند، در كشوری اسلامی مانند ايران، سبك زندگی اسلامی بهعنوان سبك زندگی ايدهال و آرمانی تلقی میشود بهگونهای كه مهندسين فرهنگی بهدنبال پياده كردن و نهادينه كردن چنين سبك زندگی در جامعه هستند.
نويسنده اين مقاله در تعريف سبك زندگی عنوان داشته است: در تعريفی ساده و كلی میتوان سبك زندگی را شيوه زندگی يا به عبارت دقيقتر الگوهای زندگی روزمره تعريف كرد كه نه تنها شامل الگوهای مطلوب فردی، بلكه شامل تمام عادت و روشهايی كه فرد يا اعضای يك گروه به آنها خو كردهاند يا عملاً با آنها سروكار دارند نيز هست.
مولف در بيان تاثير نماز در شكلگيری سبك زندگی اسلامی به مواردی از جمله جهان بينی الهی، شخصيت آرام و متعادل، زندگی مبتنی بر نظم و پاكيزگی، دوری از گناهان و آسيبهای اجتماعی، عدم مصرفگرايی و سادهزيستی و التزام به توصيههای اقتصاد اسلام، پايبندی به خانواده، پايبندی به فرهنگی اسلامی ـ ايرانی، روی آوردن به تفريحات و سرگرمیهای سالم، ولايتپذيری و حركت در مسير اقتدار جامعه اسلامی اشاره كرده است.
در بخشی از اين مقاله با عنوان پايبندی به فرهنگ ايرانی ـ اسلامی عنوان شده است: دشمنان اسلام میكوشند تا به كمك ترويج عوامل فساد و تبليغ الگوهای وارداتی، مردم خصوصاً جوانان را از دسترسی به گنجينههای غنی و انسانساز اسلامی محروم نمايند اين جريان كه از ان تحت عنوان تهاجم فرهنگيياد میشود بسيار مخرب است چون دشمن تلاش دارد در قالب برنامههای سرگرمی، اعتقادات نسل جوان را متزلزل كرده و او را موجودی مصرفی بار آورد.
مولف اين مقاله در خاتمه نتيجه گرفته است: نماز باعث دوری از گناهان و آسيبهای اجتماعی میشود بدين صورت كه اولاً نماز باعث اتحاد مسلمين، تقويت پيوندهای اجتماعی و احترام به قوانين میشود و با قانونگريزی كه يكی از ريشههای آسيبهای اجتماعی است به مخالفت میپردازد، دوم اينكه نماز موجب میشود كه هنجارهای اجتماعی فرهنگی بهنحو مناسبی در نهاد انسان در وی شده و فرايند اجتماعی شدن بهطور بینقص صورت بگيرد كه همين امر مانند سدی در برابر گرايش به آسيبهای اجتماعی است.
