حضرت حجت(عج) متكفل به هدايت تشريعی و تكوينی مردم است
گروه اجتماعی: عضو هيئت علمی گروه الهيات دانشگاه اراك ملاك رسيدن به مقام امامت را صبر مطلق در راه خدا و يقين عنوان كرد و افزود: حضرت حجت(عج) متكفل به هدايت تشريعی و تكوينی مردم است.
حجتالاسلام ابراهيم ابراهيمی، عضو هيئت علمی گروه الهيات دانشگاه اراك در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مركزی در راستای چگونگی بهرهمندی مردم در زمان غيبت، گفت: وجود امام، وجود واسطه فيض و علت غائی نظام تكوين از يك طرف و حافظ دين خدا و هدايتكننده انسانهای مستعد بهسوی كمال معنوی و ايجادكننده الفت و برادری در جامعه است.
وی بيان كرد: برای حضرت حجت(عج) در زمان غيبت خويش شش مسئوليت از سوی خدای سبحان به وی افاضه شده است كه واسطه فيض الهی و علت غائی نظام تكوينی اولين اين مسئوليتهاست.
حجتالاسلام ابراهيمی اظهار كرد: هستی در قوس نزول از عقل اول، بدون واسطه با اراده خدا شروع و به نازلترين مرتبه هستی كه ماده است ختم میشود و هر مرتبه از اين مراتب معلول مرتبه فوق است.
عضو هيئت علمی گروه الهيات دانشگاه اراك در تشريح مراتب هستی، ادامه داد: مرتبه لاهوت اولين مرتبه هستی است و ذات خدا كه وجودی است نامحدود و مستقل با ملاحظه همه صفات كمال كه جدای از ذات نيست مرتبه لاهوت ناميده میشود.
وی بيان كرد: مرتبهای كه در آن عالم عقل كه متأخر از ذات و صفات خداوند است مرتبه جبروت و عالم نفوس كلی كه متأخر از عالم عقل است مرتبه ملكوت ناميده میشود و مرتبه ناسوت نيز بهعنوان چهارمين مرحله هستی است كه در آن عالم طبيعت نازلترين مرتبه وجود است.
حجتالاسلام ابراهيمی خاطر نشان كرد: خداوند چون فياض علی الاطلاق است در قوس صعود ماده با استعدادهايی كه در ذات آن نهفته است با حركت جوهری به طرف كمال سير میدهد و موجودات گوناگون در مراتب مختلف بهوجود میآورد تا اينكه در مرحله آخر انسانهای كاملی كه در كمال هم طراز عقل اول است بهوجود آيند و آنان ثمره كامل و علت غايی عالم ماده است كه آيه 41 سوره مباركه طه كه میفرمايد: «وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِی؛ و تو را براى خود پروردم» در رابطه با حضرت موسی(ع) نازل شده نمونه خوبی است كه به اين مطلب اشاره دارد.
وی حفاظت از دين را دومين مسئوليت امام غائب عنوان كرد و گفت: حضرت حجت(عج) مأمور هدايت به امر مردم است و هدايت به امر يكی از شئون امامت محسوب میشود كه بهمعنای رساندن نفوس مستعد به مقصد تعبير شده است و امام زمان(عج) هدايتكننده است و با امر ملكوتی كه در اختيار دارد انسانهای مستعد را هدايت میكند.
عضو هيئت علمی گروه الهيات دانشگاه اراك، ملاك رسيدن به مقام امامت را صبر مطلق در راه خدا و يقين عنوان كرد و افزود: حضرت حجت(عج) متكفل به هدايت تشريعی و تكوينی مردم است و امان و آرامشدهنده اهل زمين از ديگر مسئوليتهايی است كه به ايشان افاضه شده است.
اين مقام مسئول در پايان خاطرنشان كرد: امام زمان(عج) ايجاد كننده اجتماعات نافع و برهم زننده اجتماعات مضر در جامعه است بهطوری كه در خطبه 150 نهجالبلاغه نيز مطرح شده كه آن حضرت در زمان غيبت بهطور ناشناس در تشكيل برخی اجتماعات نافع و يا برهم زدن برخی اجتماعات مضر نقش اساسی دارند.
وی بيان كرد: برای حضرت حجت(عج) در زمان غيبت خويش شش مسئوليت از سوی خدای سبحان به وی افاضه شده است كه واسطه فيض الهی و علت غائی نظام تكوينی اولين اين مسئوليتهاست.
حجتالاسلام ابراهيمی اظهار كرد: هستی در قوس نزول از عقل اول، بدون واسطه با اراده خدا شروع و به نازلترين مرتبه هستی كه ماده است ختم میشود و هر مرتبه از اين مراتب معلول مرتبه فوق است.
عضو هيئت علمی گروه الهيات دانشگاه اراك در تشريح مراتب هستی، ادامه داد: مرتبه لاهوت اولين مرتبه هستی است و ذات خدا كه وجودی است نامحدود و مستقل با ملاحظه همه صفات كمال كه جدای از ذات نيست مرتبه لاهوت ناميده میشود.
وی بيان كرد: مرتبهای كه در آن عالم عقل كه متأخر از ذات و صفات خداوند است مرتبه جبروت و عالم نفوس كلی كه متأخر از عالم عقل است مرتبه ملكوت ناميده میشود و مرتبه ناسوت نيز بهعنوان چهارمين مرحله هستی است كه در آن عالم طبيعت نازلترين مرتبه وجود است.
حجتالاسلام ابراهيمی خاطر نشان كرد: خداوند چون فياض علی الاطلاق است در قوس صعود ماده با استعدادهايی كه در ذات آن نهفته است با حركت جوهری به طرف كمال سير میدهد و موجودات گوناگون در مراتب مختلف بهوجود میآورد تا اينكه در مرحله آخر انسانهای كاملی كه در كمال هم طراز عقل اول است بهوجود آيند و آنان ثمره كامل و علت غايی عالم ماده است كه آيه 41 سوره مباركه طه كه میفرمايد: «وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِی؛ و تو را براى خود پروردم» در رابطه با حضرت موسی(ع) نازل شده نمونه خوبی است كه به اين مطلب اشاره دارد.
وی حفاظت از دين را دومين مسئوليت امام غائب عنوان كرد و گفت: حضرت حجت(عج) مأمور هدايت به امر مردم است و هدايت به امر يكی از شئون امامت محسوب میشود كه بهمعنای رساندن نفوس مستعد به مقصد تعبير شده است و امام زمان(عج) هدايتكننده است و با امر ملكوتی كه در اختيار دارد انسانهای مستعد را هدايت میكند.
عضو هيئت علمی گروه الهيات دانشگاه اراك، ملاك رسيدن به مقام امامت را صبر مطلق در راه خدا و يقين عنوان كرد و افزود: حضرت حجت(عج) متكفل به هدايت تشريعی و تكوينی مردم است و امان و آرامشدهنده اهل زمين از ديگر مسئوليتهايی است كه به ايشان افاضه شده است.
اين مقام مسئول در پايان خاطرنشان كرد: امام زمان(عج) ايجاد كننده اجتماعات نافع و برهم زننده اجتماعات مضر در جامعه است بهطوری كه در خطبه 150 نهجالبلاغه نيز مطرح شده كه آن حضرت در زمان غيبت بهطور ناشناس در تشكيل برخی اجتماعات نافع و يا برهم زدن برخی اجتماعات مضر نقش اساسی دارند.
