در پاسخ به اعتراضها؛
پرهيز از قرعهكشی، علت تكرار سه باره آزمون مسابقات قرآن دانشجويان
گروه فعاليتهای قرآنی: مسئول كميته علمی بيست و هشتمين مسابقات قرآن و عترت دانشجويان وزارت علوم، تحقيقات و فناوری، علت سه بار تكرار آزمون بخش كتبی اين مسابقات را پرهيز از قرعهكشی به منظور انتخاب نفرات برتر عنوان كرد.
روحالله محمدعلینژاد، مسئول كميته علمی بيست و هشتمين مسابقات قرآن و عترت دانشجويان وزارت علوم، تحقيقات و فناوری در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، درباره پاسخ به انتقادات و اعتراضات شركتكنندگان درباره بخش كتبی اظهار كرد: در اين دوره از مسابقات قرآن سعی شده است از تيم داوری برجسته كشور با رويكرد دانشگاهی بودن آنها استفاده كنيم.
وی ادامه داد: در بخش لحن از غلامرضا شاهميوه، در بخش صوت از حسن ربيعيان، در بخش تجويد از محمدرضا ستودهنيا و در بخش وقف و ابتدا از سعيد رحمانی استفاده شد و امر قضاوت را برعهده داشتند. در گروه دوم هيئت داوری نيز سعی شد از داوران رده بالا مانند احمد ليايی، در بخش صوت و لحن رشته دعاخوانی، خرمی و ... از جمله اين داوران بودند.
محمدعلینژاد تصريح كرد: در بخش بانوان نيز از اين جهت كه مسابقات در تهران و در دانشگاه علامه طباطبايی برگزار شد، اين امكان فراهم شد كه بهترين داوران در اين بخش حضور داشته باشند، البته ما از داروان غير تهرانی هم دعوت كرديم كه متاسفانه نتوانستيم از آنها استفاده كنيم.
مسئول كميته علمی بيست و هشتمين مسابقات قرآن و عترت دانشجويان وزارت علوم، تحقيقات و فناوری خاطرنشان كرد: در كل عملكرد كميته داوران مقبول و مطلوب بود و ما پيش از اين نيز عملكرد اين گروه را در مسابقات قرآن كشوری مانند مسابقات قرآن دانشجويان، سنجيده بوديم.
وی عنوان كرد: طراح بخش كتبی اين دوره خرمی، از اعضای هيئت علمی علوم قرآن و حديث بود كه وی طراح سوالات بخش كتبی جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجويان نيز بود، همچنين در رشته قرآنشناسی و در رشته سيری در سيره معصومين(ع)، به واسطه بالابودن سطح آمادگی متسابقان با نمرات مشترك مواجه شديم.
اين فعال قرآنی توضيح داد: در آزمون اول كه برگزار شد، نمرات مشترك بسيار زياد بود و مجبور شديم كه آزمون دوم را برگزار كنيم و در آزمون دوم هم دقيقاً همين اتفاق تكرار شد و نمرات مشترك زيادی حاصل شد و برای اينكه اتمام حجت شود، آزمون سومی هم برگزار شد كه باز امكان رقابت را فراهم كنيم.
وی اظهار كرد: ما نمرات آزمون اول و دوم را جمع كرديم و معدل گرفتيم و به تعدادی برگزيده رسيديم و فقط اين نفرات برتر در آزمون سوم شركت كردند كه باز هم در آزمون سوم در برخی از رتبهها مشترك داشتيم كه به دستور سليمی، رئيس دانشگاه علامه طباطبايی در مواردی كه ديگر امكان تفاوت نمره نبود، اين افراد به صورت مشترك اول و دوم شدند و جايزهها دو برابر شد.
مسئول كميته علمی بيست و هشتمين مسابقات قرآن و عترت دانشجويان وزارت علوم، تحقيقات و فناوری گفت: اين اتفاق در محدوده 11 نفر سهميهای كه وزارت علوم، تحقيقات و فناوری در جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجويان اين دوره در بخش كتبی داريم، افتاد و اين امكان نبود كه ما سهميه خود را افزايش دهيم.
وی ادامه داد: اين كار باعث شد كه بار هزينهای ما بالا رود، البته سبب شد كه به اجبار برای انتخاب نفرات برتر به سمت قرعهكشی نرويم و تصميم خوبی بود. در بحث آييننامه رشتههايی مثل دعاخوانی، مديحهسرايی و ... كه از دوره قبل اضافه شد، يك آييننامه حدود 40 صفحهای از تمامی رشتهها برای دانشگاهها ارسال شد.
محمدعلینژاد توضيح داد: اين آييننامه بر روی سايت وزارت علوم، تحقيقات و فناوری و بر سايت مسابقات نيز قرار گرفته بود و صفحات آخر مربوط به ارزيابی رشتههای عترتی يعنی دعاخوانی، مديحهسرايی و دكلمه بود و پارامترهای ارزيابی صوت و لحن و ... در آن مشخص شده بود.
وی بيان كرد: اين آييننامه توسط ابوالفضل احمدی و حسين احمدی نوشته شد كه برای اولين بار آييننامه قرآن و عترت را تدوين كردند و داور بخش عترت جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجويان در دورههای قبل بودند.
وی ادامه داد: در بخش لحن از غلامرضا شاهميوه، در بخش صوت از حسن ربيعيان، در بخش تجويد از محمدرضا ستودهنيا و در بخش وقف و ابتدا از سعيد رحمانی استفاده شد و امر قضاوت را برعهده داشتند. در گروه دوم هيئت داوری نيز سعی شد از داوران رده بالا مانند احمد ليايی، در بخش صوت و لحن رشته دعاخوانی، خرمی و ... از جمله اين داوران بودند.
محمدعلینژاد تصريح كرد: در بخش بانوان نيز از اين جهت كه مسابقات در تهران و در دانشگاه علامه طباطبايی برگزار شد، اين امكان فراهم شد كه بهترين داوران در اين بخش حضور داشته باشند، البته ما از داروان غير تهرانی هم دعوت كرديم كه متاسفانه نتوانستيم از آنها استفاده كنيم.
مسئول كميته علمی بيست و هشتمين مسابقات قرآن و عترت دانشجويان وزارت علوم، تحقيقات و فناوری خاطرنشان كرد: در كل عملكرد كميته داوران مقبول و مطلوب بود و ما پيش از اين نيز عملكرد اين گروه را در مسابقات قرآن كشوری مانند مسابقات قرآن دانشجويان، سنجيده بوديم.
وی عنوان كرد: طراح بخش كتبی اين دوره خرمی، از اعضای هيئت علمی علوم قرآن و حديث بود كه وی طراح سوالات بخش كتبی جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجويان نيز بود، همچنين در رشته قرآنشناسی و در رشته سيری در سيره معصومين(ع)، به واسطه بالابودن سطح آمادگی متسابقان با نمرات مشترك مواجه شديم.
اين فعال قرآنی توضيح داد: در آزمون اول كه برگزار شد، نمرات مشترك بسيار زياد بود و مجبور شديم كه آزمون دوم را برگزار كنيم و در آزمون دوم هم دقيقاً همين اتفاق تكرار شد و نمرات مشترك زيادی حاصل شد و برای اينكه اتمام حجت شود، آزمون سومی هم برگزار شد كه باز امكان رقابت را فراهم كنيم.
وی اظهار كرد: ما نمرات آزمون اول و دوم را جمع كرديم و معدل گرفتيم و به تعدادی برگزيده رسيديم و فقط اين نفرات برتر در آزمون سوم شركت كردند كه باز هم در آزمون سوم در برخی از رتبهها مشترك داشتيم كه به دستور سليمی، رئيس دانشگاه علامه طباطبايی در مواردی كه ديگر امكان تفاوت نمره نبود، اين افراد به صورت مشترك اول و دوم شدند و جايزهها دو برابر شد.
مسئول كميته علمی بيست و هشتمين مسابقات قرآن و عترت دانشجويان وزارت علوم، تحقيقات و فناوری گفت: اين اتفاق در محدوده 11 نفر سهميهای كه وزارت علوم، تحقيقات و فناوری در جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجويان اين دوره در بخش كتبی داريم، افتاد و اين امكان نبود كه ما سهميه خود را افزايش دهيم.
وی ادامه داد: اين كار باعث شد كه بار هزينهای ما بالا رود، البته سبب شد كه به اجبار برای انتخاب نفرات برتر به سمت قرعهكشی نرويم و تصميم خوبی بود. در بحث آييننامه رشتههايی مثل دعاخوانی، مديحهسرايی و ... كه از دوره قبل اضافه شد، يك آييننامه حدود 40 صفحهای از تمامی رشتهها برای دانشگاهها ارسال شد.
محمدعلینژاد توضيح داد: اين آييننامه بر روی سايت وزارت علوم، تحقيقات و فناوری و بر سايت مسابقات نيز قرار گرفته بود و صفحات آخر مربوط به ارزيابی رشتههای عترتی يعنی دعاخوانی، مديحهسرايی و دكلمه بود و پارامترهای ارزيابی صوت و لحن و ... در آن مشخص شده بود.
وی بيان كرد: اين آييننامه توسط ابوالفضل احمدی و حسين احمدی نوشته شد كه برای اولين بار آييننامه قرآن و عترت را تدوين كردند و داور بخش عترت جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجويان در دورههای قبل بودند.
