«يا أَیُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ»؛ دلالتی بر عينيت دين و سياست در اسلام
گروه سياسی: سرپرست نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشكی بيرجند با اشاره به اينكه آيه 59 سوره نساء «يا أَیُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ»؛ دلالتی بر عينيت دين و سياست در اسلام دارد، گفت: سياست بهمعنای واقعی آن، عنوانی است كه در متن دين مقدس اسلام بهويژه مكتب اهل بيت(ع) ديده میشود.
حجتالاسلام سيدحسن سيدی، سرپرست نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشكی بيرجند در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، درباره جايگاه سياست در اسلام گفت: به فرموده امام خمينی(ره) اسلام دين سياست است و با تمام شئونی كه دارد معلوم میشود كه سياست بهمعنای واقعی آن، نه آنچه امروز در غرب رايج است، بلكه آن چيزی است كه در متن دين مقدس اسلام بهويژه مكتب اهل بيت(ع) قراردارد و اين مطلب با مروری كوتاه بر قوانين مقدس اسلام و آيات قرآن كريم بهوضوح روشن میشود.
وی ادامه داد: چون اسلام دين جامعنگر است، امام ابعاد زندگی انسان چه فردی و اجتماعی مادی و معنوی همه را درنظر گرفته و همانطور كه انسان را به يكتاپرستی دعوت كرده در همين راستا قوانين فردی و اجتماعی نيز وضع کرده كه بعضی از آنها دستورات اخلاقی بوده كه جنبه فردی دارند و بعضی از امور چون امور قضايی و روابط بينالملل، مسائل حكومتی، سياسی و اقتصادی هستند كه علاوه بر فرد گستره جامعه را نيز دربردارد.
سرپرست نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشكی بيرجند در باب اينكه در آموزههای قرآن و سيره اهل بيت(ع) چه تعريفی از دين و سياست بيان شده، اظهار كرد: از ديدگاه قرآن به اين امر مهم در آيات بسياری اشاره شده، بهگونهای كه آيه 119 سوره بقره «إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ؛ ما تو را كه سزاوار هستی، به رسالت فرستاديم، تا مژده دهی و بيم دهی تو مسئول دوزخيان نيستی» اشاره به دو وظيفه مهم در رابطه با جامعه به پيامبر داده كه هر دو(بيمدادن از عذاب و اميد واركردن به بخشش) در راستای صلاح امور اجتماعی و فردی است.
حجتالاسلام سيدی درباره ماهيت سياسی بسياری از احكام اسلامی گفت: بهعنوان مثال در زمينه مسائل اجتماعی چون نماز جمعه، نماز عيد فطر و قربان احكامی داريم كه سياسی بودنشان از واضحات است، چراكه علاوه بر عبوديت فردی جنبه اجتماعی آنها برجسته است، يعنی در حقيقت ماهيتی دو بعدی يا چند بعدی دارند، از بعد فردی تك تك افراد را با پرودگار عالم مرتبط میسازد و از بعد اجتماعی باعث وحدت افراد میشود.
وی با اشاره به وجوه عبادی-سياسی مبانی اسلام گفت، مسجد يكی از بهترين اماكن برای حضور مسلمانان است كه باعث اطلاع مردم از احوال يكديگر شده و چه بسيار مشكلاتی در زمينه فردی و اجتماعی را حل كرده، علاوه بر اين حج نيز يك عبادت سياسی است و همه اينها نمونهای از وجوه عبادی ـ سياسی مبانی دين اسلام است.
سرپرست نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشكی بيرجند درباره ضرورت عدم تفكيك دين از سياست گفت: اگر بخواهيم دين را از سياست جدا بدانيم در بسياری از موارد موجب كفر و خروج از اسلام میشويم كسانی كه داعيهدار جدايی دين از سياستند در واقع به اين كارشان جنبه نبوت پيامبر را قبول ولی از جنبه امامت آن حضرت را انكار میكنند، در حالیكه يكی از شئون پيامبر اسلام امامت امت بود چناچنه آيه 59 سوره نساء «يا أَیُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ» دلالت بر عينيت دين و سياست در اسلام دارند.
وی ادامه داد: چون اسلام دين جامعنگر است، امام ابعاد زندگی انسان چه فردی و اجتماعی مادی و معنوی همه را درنظر گرفته و همانطور كه انسان را به يكتاپرستی دعوت كرده در همين راستا قوانين فردی و اجتماعی نيز وضع کرده كه بعضی از آنها دستورات اخلاقی بوده كه جنبه فردی دارند و بعضی از امور چون امور قضايی و روابط بينالملل، مسائل حكومتی، سياسی و اقتصادی هستند كه علاوه بر فرد گستره جامعه را نيز دربردارد.
سرپرست نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشكی بيرجند در باب اينكه در آموزههای قرآن و سيره اهل بيت(ع) چه تعريفی از دين و سياست بيان شده، اظهار كرد: از ديدگاه قرآن به اين امر مهم در آيات بسياری اشاره شده، بهگونهای كه آيه 119 سوره بقره «إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ؛ ما تو را كه سزاوار هستی، به رسالت فرستاديم، تا مژده دهی و بيم دهی تو مسئول دوزخيان نيستی» اشاره به دو وظيفه مهم در رابطه با جامعه به پيامبر داده كه هر دو(بيمدادن از عذاب و اميد واركردن به بخشش) در راستای صلاح امور اجتماعی و فردی است.
حجتالاسلام سيدی درباره ماهيت سياسی بسياری از احكام اسلامی گفت: بهعنوان مثال در زمينه مسائل اجتماعی چون نماز جمعه، نماز عيد فطر و قربان احكامی داريم كه سياسی بودنشان از واضحات است، چراكه علاوه بر عبوديت فردی جنبه اجتماعی آنها برجسته است، يعنی در حقيقت ماهيتی دو بعدی يا چند بعدی دارند، از بعد فردی تك تك افراد را با پرودگار عالم مرتبط میسازد و از بعد اجتماعی باعث وحدت افراد میشود.
وی با اشاره به وجوه عبادی-سياسی مبانی اسلام گفت، مسجد يكی از بهترين اماكن برای حضور مسلمانان است كه باعث اطلاع مردم از احوال يكديگر شده و چه بسيار مشكلاتی در زمينه فردی و اجتماعی را حل كرده، علاوه بر اين حج نيز يك عبادت سياسی است و همه اينها نمونهای از وجوه عبادی ـ سياسی مبانی دين اسلام است.
سرپرست نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشكی بيرجند درباره ضرورت عدم تفكيك دين از سياست گفت: اگر بخواهيم دين را از سياست جدا بدانيم در بسياری از موارد موجب كفر و خروج از اسلام میشويم كسانی كه داعيهدار جدايی دين از سياستند در واقع به اين كارشان جنبه نبوت پيامبر را قبول ولی از جنبه امامت آن حضرت را انكار میكنند، در حالیكه يكی از شئون پيامبر اسلام امامت امت بود چناچنه آيه 59 سوره نساء «يا أَیُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ» دلالت بر عينيت دين و سياست در اسلام دارند.
