ضرورت الگوپذيری از سيره مهدويت برای رسیدن به آرمانهای واقعی اسلام
گروه اجتماعی: مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی بر ضرورت الگوپذيری از برنامههای جامع حضرت مهدی(ع) و سيره مهدويت برای نزديكی به آرمانهای واقعی اسلام تأكيد كرد و گفت: انتظار دوره آمادهسازی و زمينهسازی برای يك نهضت بزرگ به شمار میآيد و هر انقلاب و حركتی كه اين دوره را پشت سرنگذارد ناقص و بیثمر است.
حجتالاسلام محمدطاهر گرايلی، مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، با بيان اينكه انسان با الگوپذيری از برنامههای جامع و فراگير حضرت مهدی(ع) در عصر ظهور به آرمانهای واقعی اسلام نزديك میشود، گفت: رسيدن به حكومت جهانی توحيدی در عصر ظهور شرايطی دارد كه برخی از آنها به دست خود انسان حاصل میشود.
وی رسيدن انسان به تكامل همهجانبه و رسيدن به مرحله عالی فكری را از جمله مواردی كه به دست خود انسان حاصل میشود، عنوان كرد و گفت: از جمله وظايف ما است كه آرمانهای اصيل اسلامی را بدانيم تا بتوانيم هرچه بهتر در نزديكشدن آن سهيم بوده و زمينهساز ظهور حضرت باشيم.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با اشاره به اينكه انتظار دوره آمادهسازی و زمينهسازی برای يك نهضت بزرگ به شمار میآيد و هر انقلاب و حركتی كه اين دوره را پشت سرنگذارد ناقص و بیثمر است، دوران انتظار را دوران هجوم فتنهها و مشكلات برشمرد و ابراز كرد: ياد منجی حی و حاضر سبب آرامش قلبی و قدرت روحی به شيعيان میشود.
حجتالاسلام گرايلی پيراستن از خصايص ناپسند و آراستن خود به اخلاق نيكو را از فوايد انتظار ذكر كرد و با اشاره به سخن امام صادق(ع) گفت: هر كس كه دوست دارد از ياران قائم شود بايد ضمن منتظر بودن به پرهيزكاری و اخلاق نيكو مشغول شود.
وی تلاش فكری مؤمن، بصيرت و آگاهی را از نتايج انتظار برشمرد و گفت: هرچه عشق به منتظر بيشتر باشد آمادگی برای رسيدن به محبوب بيشتر و دير آمدن و فراق محبوب دردناكتر میشود.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی تأكيد كرد: انتظار عاملی ارزشمند برای حفظ و بقای بشريت است و در جامعهای كه حالت انتظار منجی الهی حاكم است بشر به تحرك، پويايی و اصلاح فردی و اجتماعی وا داشته میشود. اصولاً ماهيت زندگى انسان با انتظار عجين شده، بهگونهاى كه بدون آن زندگى مفهومى ندارد و شور و نشاط لازم براى تداوم آن در كار نيست.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با تأكيد بر اينكه انتظار و اميد در حيات بشرى چنان بديهى و روشن است كه براى اثبات آن نيازى به اقامه دليل و برهان نيست، تصريح كرد: انتظار راهگشایى براى حكومت عدل و ايجاد عدالت است، بنابراين فراهمشدن زمينه آن هم، لازم و تكليف است پس میتوان گفت انتظار فرج تكليف و ضرورى است.
حجتالاسلام گرايلی با اشاره به آيه 59 سوره مائده «قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ؛ بگو اى اهل كتاب آيا جز اين بر ما عيب مىگيريد كه ما به خدا و به آنچه به سوى ما نازل شده و به آنچه پيش از اين فرود آمده است ايمان آوردهايم و اينكه بيشتر شما فاسقيد»، گفت: خداوند بهطور مستقيم مؤمنان را مورد خطاب قرارداده و مىفرمايد: اى مؤمنان هر كس از شما مرتد شد و از اسلام بيرون رفت، خداوند در آينده جمعيتى را مىآورد كه داراى پنج امتياز هستند.
وی با اشاره به اينكه انتظار منجی از سويی عاملی برای پايداری و شكيبايی در برابر سختیها و مشكلات عصر غيبت و از سويی ديگر عاملی برای پويايی و تحرك شيعيان و آماده باش هميشگی آنان است، اظهار كرد: بر اساس تعاليم ائمه معصومين(ع) منتظر بايد هر لحظه آماده ظهور باشد و زندگی خود را چنان سامان دهد كه هر زمان كه اراده خدا به ظهور تعلق گرفت، بتواند با سربلندی در پيشگاه حجت خدا ظاهر شود.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی عنوان كرد: انتظار ظهور حجت در آيندهای نامشخص هم بيمدهنده و هم نويدبخش است، بيمدهنده است چرا كه منتظر با خود میگويد شايد همين سال، همين ماه و يا همين روز ظهور رخ دهد؛ لذا بايد آماده حضور در پيشگاه حجت خدا و ارائه اعمال خود به آن حضرت باشم و اميدبخش است چرا كه منتظر میانديشد شايد در آيندهای نزديك ظهور رخ دهد و سختیها و مشكلات او به پايان برسد؛ لذا بايد پايداری و مقاومت ورزيد و تسليم جريانهايی كه در پی غارت سرمايههای ايمانی و اعتقادیاند نشد.
حجتالاسلام گرايلی تأكيد كرد: تعيين زمان برای ظهور بر خلاف مفهوم و فلسفه انتظار است و چه بسا منتظر را به سستی و يا نااميدی بكشد زيرا وقتی گفته شود كه تا فلان زمان مشخص، هر چند آيندهای نه چندان دور، ظهور به وقوع نخواهد پيوست، ما به طور طبيعی دچار سكون و ركود میشويم و به اين بهانه كه هنوز تا ظهور فاصله داريم از به دستآوردن آمادگی لازم برای ظهور خودداری میكنيم.
وی يادآورشد: بايد برای تحقق فرج تلاش عملی انجام دهيم، انتظار و شناخت مؤثر كه مشروط به ارزيابی برخی ملاكها میباشد به عرصه كنش و عمل كشيده شود و صرف انتظار ذهنی كافی نيست بلكه اين انتظار بايد اشتياقی ايجاد كند كه محرك كنشهای علمی و عملی باشد.
وی رسيدن انسان به تكامل همهجانبه و رسيدن به مرحله عالی فكری را از جمله مواردی كه به دست خود انسان حاصل میشود، عنوان كرد و گفت: از جمله وظايف ما است كه آرمانهای اصيل اسلامی را بدانيم تا بتوانيم هرچه بهتر در نزديكشدن آن سهيم بوده و زمينهساز ظهور حضرت باشيم.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با اشاره به اينكه انتظار دوره آمادهسازی و زمينهسازی برای يك نهضت بزرگ به شمار میآيد و هر انقلاب و حركتی كه اين دوره را پشت سرنگذارد ناقص و بیثمر است، دوران انتظار را دوران هجوم فتنهها و مشكلات برشمرد و ابراز كرد: ياد منجی حی و حاضر سبب آرامش قلبی و قدرت روحی به شيعيان میشود.
حجتالاسلام گرايلی پيراستن از خصايص ناپسند و آراستن خود به اخلاق نيكو را از فوايد انتظار ذكر كرد و با اشاره به سخن امام صادق(ع) گفت: هر كس كه دوست دارد از ياران قائم شود بايد ضمن منتظر بودن به پرهيزكاری و اخلاق نيكو مشغول شود.
وی تلاش فكری مؤمن، بصيرت و آگاهی را از نتايج انتظار برشمرد و گفت: هرچه عشق به منتظر بيشتر باشد آمادگی برای رسيدن به محبوب بيشتر و دير آمدن و فراق محبوب دردناكتر میشود.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی تأكيد كرد: انتظار عاملی ارزشمند برای حفظ و بقای بشريت است و در جامعهای كه حالت انتظار منجی الهی حاكم است بشر به تحرك، پويايی و اصلاح فردی و اجتماعی وا داشته میشود. اصولاً ماهيت زندگى انسان با انتظار عجين شده، بهگونهاى كه بدون آن زندگى مفهومى ندارد و شور و نشاط لازم براى تداوم آن در كار نيست.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با تأكيد بر اينكه انتظار و اميد در حيات بشرى چنان بديهى و روشن است كه براى اثبات آن نيازى به اقامه دليل و برهان نيست، تصريح كرد: انتظار راهگشایى براى حكومت عدل و ايجاد عدالت است، بنابراين فراهمشدن زمينه آن هم، لازم و تكليف است پس میتوان گفت انتظار فرج تكليف و ضرورى است.
حجتالاسلام گرايلی با اشاره به آيه 59 سوره مائده «قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ؛ بگو اى اهل كتاب آيا جز اين بر ما عيب مىگيريد كه ما به خدا و به آنچه به سوى ما نازل شده و به آنچه پيش از اين فرود آمده است ايمان آوردهايم و اينكه بيشتر شما فاسقيد»، گفت: خداوند بهطور مستقيم مؤمنان را مورد خطاب قرارداده و مىفرمايد: اى مؤمنان هر كس از شما مرتد شد و از اسلام بيرون رفت، خداوند در آينده جمعيتى را مىآورد كه داراى پنج امتياز هستند.
وی با اشاره به اينكه انتظار منجی از سويی عاملی برای پايداری و شكيبايی در برابر سختیها و مشكلات عصر غيبت و از سويی ديگر عاملی برای پويايی و تحرك شيعيان و آماده باش هميشگی آنان است، اظهار كرد: بر اساس تعاليم ائمه معصومين(ع) منتظر بايد هر لحظه آماده ظهور باشد و زندگی خود را چنان سامان دهد كه هر زمان كه اراده خدا به ظهور تعلق گرفت، بتواند با سربلندی در پيشگاه حجت خدا ظاهر شود.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی عنوان كرد: انتظار ظهور حجت در آيندهای نامشخص هم بيمدهنده و هم نويدبخش است، بيمدهنده است چرا كه منتظر با خود میگويد شايد همين سال، همين ماه و يا همين روز ظهور رخ دهد؛ لذا بايد آماده حضور در پيشگاه حجت خدا و ارائه اعمال خود به آن حضرت باشم و اميدبخش است چرا كه منتظر میانديشد شايد در آيندهای نزديك ظهور رخ دهد و سختیها و مشكلات او به پايان برسد؛ لذا بايد پايداری و مقاومت ورزيد و تسليم جريانهايی كه در پی غارت سرمايههای ايمانی و اعتقادیاند نشد.
حجتالاسلام گرايلی تأكيد كرد: تعيين زمان برای ظهور بر خلاف مفهوم و فلسفه انتظار است و چه بسا منتظر را به سستی و يا نااميدی بكشد زيرا وقتی گفته شود كه تا فلان زمان مشخص، هر چند آيندهای نه چندان دور، ظهور به وقوع نخواهد پيوست، ما به طور طبيعی دچار سكون و ركود میشويم و به اين بهانه كه هنوز تا ظهور فاصله داريم از به دستآوردن آمادگی لازم برای ظهور خودداری میكنيم.
وی يادآورشد: بايد برای تحقق فرج تلاش عملی انجام دهيم، انتظار و شناخت مؤثر كه مشروط به ارزيابی برخی ملاكها میباشد به عرصه كنش و عمل كشيده شود و صرف انتظار ذهنی كافی نيست بلكه اين انتظار بايد اشتياقی ايجاد كند كه محرك كنشهای علمی و عملی باشد.
