جشنواره استاني «يار و يادگار» در خمين برگزار شد
گروه اجتماعي: هفتمين جشنواره استاني يار و يادگار با حضور جمعي از مسئولان دوم آبانماه در شهرستان خمين برگزار شد.
به گزارش خبرگزاري بينالمللي قرآن(ايكنا) شعبه مركزي، به نقل از سايت جماران، فاطمه طباطبايی، همسر مرحوم احمد خميني دوم آبانماه در جشنواره ادبي يار و يادگار در خمين، گفت: همه میدانيم آيتالله شاهآبادی به اينكه استاد عرفان امام راحل بوده است شهرت دارد اما ايشان در كنار عرفان در فقه و اصول نيز صاحب تأليف هستند ولی جلوه عرفانی ايشان بيشتر مطرح است.
وي اظهار كرد: آيتالله شاهآبادی همچون امام(ره) شخصيت جامعی بودند و در واقع بايد گفت امام بسياری از ابعاد وجودی ايشان را گرفتند و به بهترين شكل بروز دادند.
طباطبايي با اشاره به اساتيد آيتالله شاهآبادی و فراگيری درسهای چون فقه و اصول، افزود: ايشان رياضيات را نزد يك استاد افسری ياد گرفت در ۱۸ يا ۲۰ سالگی به درجه اجتهاد رسيد و به هر جا كه احساس میكرد علمی وجود دارد سر میزد ايشان كتاب قانون ابنسينا و زبان فرانسه را نيز آموخت و پس از تأليف كتاب كفايةالاصول توسط آخوند خراسانی به ديدار مؤلف در نجف میرود و در آنجا از مظهر ايشان كسب فيض میكند ايشان در سامرا هم به نزد ميرزا تقی شيرازی میروند.
اين مدرس عرفان افزود: در كنار اين ابعاد علمی آيتالله شاهآبادی يك مبارزه نستوه است كه به علما هشدار میهد روی كارآمدن رضاخان چه خطراتی دارد و به همين خاطر يازده ماه در حرم عبدالعظيم تحسن كرد امام(ره) وقتی ايشان را میبينند احساس میكند بايد نزد ايشان تلموذ كند و پس از مدتی اصرار ۷ سال بهطور خصوصی امام نزد آيتالله شاهآبادی درس خواند و ايشان كمك كردند تا امام به فسعه وجودی ناب برسند البته امام از جوانی اهل تهذيب نفس و دعا بودند اما آماده بودند تا استادی با آن سابقه عرفان و مبارزه به ايشان تعليم دهند.
وی با اشاره به اثر آيتالله شاهآبادی به نام شذراتالمعارف، گفت: در اين كتاب در پس ذهن آيتالله شاهآبادی تاسيس و تشكيل حكومت اسلامی وجود دارد اما بهنظر میرسد امام در شيوهها سعه صدر بيشتری نسبت به ايشان داشته باشند.
طباطبايی ادامه داد: آيتالله شاهآبادی اشاره میكند كه اسلام دينی است كه همه احكام آن جمعی است و هر كس موظف است به نوبه خود مانع شكلگيری خطا در جامعه شود و اقامه صلاح بكند امام خمينی در كتاب چهل حديث يكی از تبعات قيمت را از بين رفتن اعتماد در جامعه میداند.
طباطبايی در ادامه عامل دوم نابودكننده جامعه را يأس دانست و گفت: يأس جامعه را به انحراف میكشاند. عامل سوم نيز تفرقه است كه باعث از بين رفتن اخوت در جامعه میشود در حالیكه آيتالله شاهآبادی میگويد اخوت و برادری پشتوانه ملی يك جامعه است و اگر اخوت از بين برود و هتك حرمت رايج پيدا كند ملت آسيب میبيند.
طباطبايی با بيان اينكه قرآن از عرش رحمان نازل شد و اگر قلوب جامعه متحد باشد میتواند قرآن و اسلام را بپذيرد، يادآور شد: امام همواره روی اين مسئله تأكيد داشتند كه افراد جامعه بايد نشانگر اسلام باشند.
اين مقام مسئول در پايان خاطرنشان كرد: آيتالله شاهآبادی از قول امام معصوم(ع) میگويد كه ظاهر و باطن هر كس بايد با دوستش يكی باشد ديگر اينكه شهرت و جا افراد نظر ما نسبت به او تغيير ندهد و هرچه در توان دارد از دوستش دريغ نكند و در نهايت دوستش را در سختیها تنها نگذارد. اينها مراحل برادری است كهآيتالله شاه آبادی ذكر میكند و ما ديديم كه امام اينها را تسجم را بخشيد
وي اظهار كرد: آيتالله شاهآبادی همچون امام(ره) شخصيت جامعی بودند و در واقع بايد گفت امام بسياری از ابعاد وجودی ايشان را گرفتند و به بهترين شكل بروز دادند.
طباطبايي با اشاره به اساتيد آيتالله شاهآبادی و فراگيری درسهای چون فقه و اصول، افزود: ايشان رياضيات را نزد يك استاد افسری ياد گرفت در ۱۸ يا ۲۰ سالگی به درجه اجتهاد رسيد و به هر جا كه احساس میكرد علمی وجود دارد سر میزد ايشان كتاب قانون ابنسينا و زبان فرانسه را نيز آموخت و پس از تأليف كتاب كفايةالاصول توسط آخوند خراسانی به ديدار مؤلف در نجف میرود و در آنجا از مظهر ايشان كسب فيض میكند ايشان در سامرا هم به نزد ميرزا تقی شيرازی میروند.
اين مدرس عرفان افزود: در كنار اين ابعاد علمی آيتالله شاهآبادی يك مبارزه نستوه است كه به علما هشدار میهد روی كارآمدن رضاخان چه خطراتی دارد و به همين خاطر يازده ماه در حرم عبدالعظيم تحسن كرد امام(ره) وقتی ايشان را میبينند احساس میكند بايد نزد ايشان تلموذ كند و پس از مدتی اصرار ۷ سال بهطور خصوصی امام نزد آيتالله شاهآبادی درس خواند و ايشان كمك كردند تا امام به فسعه وجودی ناب برسند البته امام از جوانی اهل تهذيب نفس و دعا بودند اما آماده بودند تا استادی با آن سابقه عرفان و مبارزه به ايشان تعليم دهند.
وی با اشاره به اثر آيتالله شاهآبادی به نام شذراتالمعارف، گفت: در اين كتاب در پس ذهن آيتالله شاهآبادی تاسيس و تشكيل حكومت اسلامی وجود دارد اما بهنظر میرسد امام در شيوهها سعه صدر بيشتری نسبت به ايشان داشته باشند.
طباطبايی ادامه داد: آيتالله شاهآبادی اشاره میكند كه اسلام دينی است كه همه احكام آن جمعی است و هر كس موظف است به نوبه خود مانع شكلگيری خطا در جامعه شود و اقامه صلاح بكند امام خمينی در كتاب چهل حديث يكی از تبعات قيمت را از بين رفتن اعتماد در جامعه میداند.
طباطبايی در ادامه عامل دوم نابودكننده جامعه را يأس دانست و گفت: يأس جامعه را به انحراف میكشاند. عامل سوم نيز تفرقه است كه باعث از بين رفتن اخوت در جامعه میشود در حالیكه آيتالله شاهآبادی میگويد اخوت و برادری پشتوانه ملی يك جامعه است و اگر اخوت از بين برود و هتك حرمت رايج پيدا كند ملت آسيب میبيند.
طباطبايی با بيان اينكه قرآن از عرش رحمان نازل شد و اگر قلوب جامعه متحد باشد میتواند قرآن و اسلام را بپذيرد، يادآور شد: امام همواره روی اين مسئله تأكيد داشتند كه افراد جامعه بايد نشانگر اسلام باشند.
اين مقام مسئول در پايان خاطرنشان كرد: آيتالله شاهآبادی از قول امام معصوم(ع) میگويد كه ظاهر و باطن هر كس بايد با دوستش يكی باشد ديگر اينكه شهرت و جا افراد نظر ما نسبت به او تغيير ندهد و هرچه در توان دارد از دوستش دريغ نكند و در نهايت دوستش را در سختیها تنها نگذارد. اينها مراحل برادری است كهآيتالله شاه آبادی ذكر میكند و ما ديديم كه امام اينها را تسجم را بخشيد
