سعدی نماد هويتبخشي ملی ايران در عصر كنونی است
گروه هنر: در عصر امروز كه از آن بهعنوان عصر بحران هويت میتوان نام برد سعدی نماد هويتبخشي ملی ماست و توجه به حكومت و جامعه آرمانی در قرن هفتم كه حكوكت بيگانهای در ايران حاكم بود بسيار مورد توجه و اهميت وی قرار داشت.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مركزی، امامعلی شعبانی، مدير گروه تاريخ و عضو هيئت علمی دانشگاه اراك، ظهر امروز 6 آبانماه در مراسم گراميداشت سعدی در سالن دفاعيه دانشگاه اراك، سعدی را يكی از قهرمانان و شخصيتهای حركت بخش تاريخ دانست و گفت: مؤلفههای هويت بخش متعددی از جمله مرز، عرض، آداب و رسوم، مذهب و موسيقی در جامعه وجود دارد؛ ليكن يكی از مهمترين مؤلفههای هويتبخش شخصيتها هستند كه اگر به آنها پرداخته نشود؛ قطعاً بحث در خصوص هويت ناقص خواهد بود.
وی بيان كرد: سعدی شيرازی يكی از شخصيتهای افتخارآفرين تاريخ ايران و از جمله شخصيتهايی است كه در سطح ملی بايد به آن پرداخته شود.
شعبانی در راستای تشريح تحولات سياسی قرن هفتم و تأثير آن بر آراء و انديشههای سعدی شيرازی اظهار كرد: مسلماً انديشه در خلأ شكل نمیگيرد؛ بلكه انديشه يك متفكر در بستری شكل میگيرد كه در آن به سر میبرد و با توجه به اين اصل انديشه سعدی نيز نه تنها يك انديشه انتزاعی نيست؛ بلكه تفكر و آراء او در قرن هفتم و در مسير تحولات روز شكل گرفته است.
مدير گروه تاريخ دانشگاه اراك ادامه داد: گذشته بهتنهايی اصل و هدف نيست و برای امروز است و بايد به كار امروز ما بيايد؛ چراكه جامعه امروزی با همان مباحثی رو به روست كه در طول صد سال گذشته نيز وجود داشته است و در واقع رجوع به گذشته يعنی شناخت امروز ما و پديدههای اجتماعی زمانمند، پيوسته و متصل به يكديگر هستند.
وی جامعه آرمانی، عدالت، صلح، انسانيت و انساندوستی، پرهيز از چاپلوسی و ... را از جمله محورهای اشعار سعدی برشمرد و افزود: اشعار، افكار و تفكرات سعدی برگزفته از تفكرات روز بود و دين او نهتنها دين گوشه نشينی نبود؛ بلكه روحيه مبارزه، تكليف و جهاد در دينش موج میزد.
شعبانی تصريح كرد: هرچند سعدی در عصر مرگ، تباهی و آشوب زندگی میكرد؛ ولی در شاكله سخنانش صلح و عدالت میدرخشيد و او همواره از عدل سخن میگفت و بهمثابه يك عالم دينی میدانست كه عدل دومين ستون دين و روح اسلام است و جامعه اسلامی بدون عدالت میميرد و توجه او به عدل و عدالت از بينش فطری و اسلامی او نشئت میگرفت.
عضو هيئت علمی دانشگاه اراك با بيان اينكه عدالت در كنار واقعبينی و اعتدال يكی از سه ستون تفكر اجتماعی سعدی است، اظهار كرد: وی در سخنان خويش فراوان به حاكمان يادآوری میكند كه عمر و قدرت ناپايدار است و از اين طريق عدل و عدالت را برايشان گوش زد میكرد.
شعبانی تصريح كرد: انسانيت و انساندوستی از جمله محورهای ديگری است كه سعدی در سخنان خويش سخت بر آن پا فشاری میكرد و با توجه به شرايط روز سعی كرد بهای انسانيت را در جامعه متذكر شود؛ البته در اين مهم او باز هم به تفكر انسانی خود رجوع كرد؛ چرا كه سعدی صاحب بن مايه انسانی بود و در آيين او آمده است كه انسان اشرف مخلوقات است؛ لذا تمام سعی خود را كرد تا با آيات، روايات و قصص يادآور شود كه ارزش انسانيت بايد احيا شود در اشعار خود هم بر اين اصل تاكيد داشت.
مدير گروه تاريخ دانشگاه اراك در پايان سعدی را يكی از نمادهای هويت بخش ملی ايران دانست و افزود: در عصر امروز كه از آن بهعنوان عصر بحران هويت میتوان نام برد سعدی نماد هويت ملی ماست و توجه به حكومت و جامعه آرمانی در قرن هفتم كه حكوكت بيگانهای در ايران حاكم بود بسيار مورد توجه و اهميت وی قرار داشت.
وی بيان كرد: سعدی شيرازی يكی از شخصيتهای افتخارآفرين تاريخ ايران و از جمله شخصيتهايی است كه در سطح ملی بايد به آن پرداخته شود.
شعبانی در راستای تشريح تحولات سياسی قرن هفتم و تأثير آن بر آراء و انديشههای سعدی شيرازی اظهار كرد: مسلماً انديشه در خلأ شكل نمیگيرد؛ بلكه انديشه يك متفكر در بستری شكل میگيرد كه در آن به سر میبرد و با توجه به اين اصل انديشه سعدی نيز نه تنها يك انديشه انتزاعی نيست؛ بلكه تفكر و آراء او در قرن هفتم و در مسير تحولات روز شكل گرفته است.
مدير گروه تاريخ دانشگاه اراك ادامه داد: گذشته بهتنهايی اصل و هدف نيست و برای امروز است و بايد به كار امروز ما بيايد؛ چراكه جامعه امروزی با همان مباحثی رو به روست كه در طول صد سال گذشته نيز وجود داشته است و در واقع رجوع به گذشته يعنی شناخت امروز ما و پديدههای اجتماعی زمانمند، پيوسته و متصل به يكديگر هستند.
وی جامعه آرمانی، عدالت، صلح، انسانيت و انساندوستی، پرهيز از چاپلوسی و ... را از جمله محورهای اشعار سعدی برشمرد و افزود: اشعار، افكار و تفكرات سعدی برگزفته از تفكرات روز بود و دين او نهتنها دين گوشه نشينی نبود؛ بلكه روحيه مبارزه، تكليف و جهاد در دينش موج میزد.
شعبانی تصريح كرد: هرچند سعدی در عصر مرگ، تباهی و آشوب زندگی میكرد؛ ولی در شاكله سخنانش صلح و عدالت میدرخشيد و او همواره از عدل سخن میگفت و بهمثابه يك عالم دينی میدانست كه عدل دومين ستون دين و روح اسلام است و جامعه اسلامی بدون عدالت میميرد و توجه او به عدل و عدالت از بينش فطری و اسلامی او نشئت میگرفت.
عضو هيئت علمی دانشگاه اراك با بيان اينكه عدالت در كنار واقعبينی و اعتدال يكی از سه ستون تفكر اجتماعی سعدی است، اظهار كرد: وی در سخنان خويش فراوان به حاكمان يادآوری میكند كه عمر و قدرت ناپايدار است و از اين طريق عدل و عدالت را برايشان گوش زد میكرد.
شعبانی تصريح كرد: انسانيت و انساندوستی از جمله محورهای ديگری است كه سعدی در سخنان خويش سخت بر آن پا فشاری میكرد و با توجه به شرايط روز سعی كرد بهای انسانيت را در جامعه متذكر شود؛ البته در اين مهم او باز هم به تفكر انسانی خود رجوع كرد؛ چرا كه سعدی صاحب بن مايه انسانی بود و در آيين او آمده است كه انسان اشرف مخلوقات است؛ لذا تمام سعی خود را كرد تا با آيات، روايات و قصص يادآور شود كه ارزش انسانيت بايد احيا شود در اشعار خود هم بر اين اصل تاكيد داشت.
مدير گروه تاريخ دانشگاه اراك در پايان سعدی را يكی از نمادهای هويت بخش ملی ايران دانست و افزود: در عصر امروز كه از آن بهعنوان عصر بحران هويت میتوان نام برد سعدی نماد هويت ملی ماست و توجه به حكومت و جامعه آرمانی در قرن هفتم كه حكوكت بيگانهای در ايران حاكم بود بسيار مورد توجه و اهميت وی قرار داشت.
