نمودهای توحيد عملی در زندگی روزمره/7
عمدهترين جلوه توحيد در زندگی سياسی و اجتماعی مشهود است
گروه اجتماعی: عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با بيان اينكه توحيد عملی جلوههای گوناگونی در زندگی انسان دارد، گفت: عمدهترين جلوههای توحيد عملی را بايد در نقش توحيد در زندگی سياسی و اجتماعی بدانيم؛ تحقق حكومت دينی و اجتناب از طاغوت نيز يكی از جلوههای توحيد عملی است.
آيتالله عباس كعبی، عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم و نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، در خصوص جلوههای توحيد در زندگی انسان، تصريح كرد: توحيد در همه قلمروهای گوناگون زندگی بدون هيچ استثنايی جريان دارد، كافی است انسان اين باور و توجه را داشته باشد كه عالم محضر خداست. حقيقت توحيد عملی يعنی اينكه فعل، فعل خداست در حاليكه بر پايه اراده انسانی انجام میشود، يعنی اراده انسان در طول اراده خداست و حقيقت همه افعال به فعل خدا بازمیگردد.
وی با ارائه نمونههايی از قلمروهای مختلف تجلی توحيد در زندگی گفت: يكی از جلوههای توحيد در بعد قانونگذاری وجود دارد به اين معنا كه قانونگذار خداست(توحيد تشريعی) و كسی حق ندارد خلاف قوانين الهی، قانونگذاری كند؛ بنابراين يكی از جلوههای توحيد در صحنه زندگی توحيد در عرصه قانونگذاری است. ديگر جلوه توحيد التزام و پایبندی به قانون الهی در عمل است؛ يعنی توجه به واجبات اسلامی و پرهيز از محرمات. در واقع التزام عملی به احكام شريعت نشانه توحيد عملی است.
آيتالله كعبی با بيان اينكه توحيد، خويشتنداری و صبر انسان را میافزايد و اين جلوه ديگر توحيد عملی در زندگی است، توضيح داد: در اين حال انسان به رضای الهی خشنود میشود يعنی در ناملايمات و سختیها، توحيد عملی انسان را شكيبا میكند و انسان در اين حال میداند همه چيز تحت اراده الهی است. البته توحيد عملی به معنای جبرگرايی نيست و با اختيار و آزادی كاملاً سازگاری دارد؛ بنابراين صبر و رضايتمندی در زندگی يكی ديگر از جلوههای توحيد در زندگی است.
نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان ادامه داد: جلوه ديگر توحيد، تحقق حقيقی بندگی خداست به اين معنا كه يك انسان موحد، از ديگر بندگان احساس بینيازی میكند و همه كارها را به دست خدا میداند. در همه عرصهها چه انسان نيازمند و محتاج شود، اگر اسبابی فراهم شود، اين اسباب را از سوی خدا میداند.
عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با تصريح اينكه انسانی كه موحد است هيچگاه مأيوس نمیشود و يأس دامنگير او نمیشود، افزود: در روايات آمده است كه نگوييد اگر فلانی نبود، هلاك میشدم كه اين شرك است. چنانكه در عرف رايج مردم گفته میشود اول خدا بعداً فلانی كه اين اشتباه است. معصوم ياد میدهد: لو لا أن منالله علی بفلان لهلكت؛ اگر خدا بر من منت نمینهاد و اين اسباب و وسايل فراهم نمیشد من از بين میرفتم. بنابراين بايد به اسباب نگاه كنيم و از مسببالأسباب غافل نشويم.
آيتالله كعبی نشانه ديگر توحيد را در شكست و پيروزیهای انسان جلوهگر دانست و توضيح داد: انسان موحد با جلوه توحيد عملی هيچگاه در زندگی احساس شكست نمیكند و هر اتفاقی بيفتد، چه پيروز شود و چه به ظاهر شكست بخورد، خود را پيروز میداند و جمله معروف امام(ره)؛ كاری كه برای خداست شكست ندارد، نشانه همان توحيد عملی است.
وی ارتباط با اوليای الهی را جلوه ديگر توحيد عملی و از ابعاد بسيار قابل توجه و مهم آن خواند و گفت: هرگز نبايد توحيد عملی به نداشتن ارتباط با اوليای الهی معنا شود. توسل كاملاً با دعا و دست نياز دراز كردن بهسوی خداوند تبارك و تعالی سازگاری دارد؛ توسل راهی برای عينيتبخشی به توحيد عملی در صحنههای زندگی از طريق ارتباط با بندگان صالح خدا و انسانهای كامل است. كمااينكه اگر ما زيارت ائمه(ع) و بهطور مثال زيارت امينالله كه از امام باقر(ع) نقل شده است را بخوانيم، در واقع يك برنامه كامل سير و سلوك الهی و عينيت توحيد را در زندگی فردی و اجتماعی و سياسی و اوج ارتباط با خدا را مشاهده میكنيم.
نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان افزود: بنابراين نبايد اين گونه تفسير شود كه توحيد عملی به معنای استغنای ارتباط با اوليای الهی و زيارت و امثال اينها است؛ هرگز اين گونه نيست بلكه عكس آن است. راه توحيد عملی تقويت ارتباط و توسل به انسانهای كامل و ائمه اطهار(ع) نيز هست.
عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم در پايان با بيان اينكه توحيد عملی جلوههای گوناگونی در زندگی دارد، خاطرنشان كرد: عمدهترين جلوههای توحيد عملی را ما بايد در نقش توحيد در زندگی سياسی و اجتماعی بدانيم. تحقق حكومت دينی و اجتناب از طاغوت نيز يكی ديگر از جلوههای توحيد عملی است.
وی با ارائه نمونههايی از قلمروهای مختلف تجلی توحيد در زندگی گفت: يكی از جلوههای توحيد در بعد قانونگذاری وجود دارد به اين معنا كه قانونگذار خداست(توحيد تشريعی) و كسی حق ندارد خلاف قوانين الهی، قانونگذاری كند؛ بنابراين يكی از جلوههای توحيد در صحنه زندگی توحيد در عرصه قانونگذاری است. ديگر جلوه توحيد التزام و پایبندی به قانون الهی در عمل است؛ يعنی توجه به واجبات اسلامی و پرهيز از محرمات. در واقع التزام عملی به احكام شريعت نشانه توحيد عملی است.
آيتالله كعبی با بيان اينكه توحيد، خويشتنداری و صبر انسان را میافزايد و اين جلوه ديگر توحيد عملی در زندگی است، توضيح داد: در اين حال انسان به رضای الهی خشنود میشود يعنی در ناملايمات و سختیها، توحيد عملی انسان را شكيبا میكند و انسان در اين حال میداند همه چيز تحت اراده الهی است. البته توحيد عملی به معنای جبرگرايی نيست و با اختيار و آزادی كاملاً سازگاری دارد؛ بنابراين صبر و رضايتمندی در زندگی يكی ديگر از جلوههای توحيد در زندگی است.
نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان ادامه داد: جلوه ديگر توحيد، تحقق حقيقی بندگی خداست به اين معنا كه يك انسان موحد، از ديگر بندگان احساس بینيازی میكند و همه كارها را به دست خدا میداند. در همه عرصهها چه انسان نيازمند و محتاج شود، اگر اسبابی فراهم شود، اين اسباب را از سوی خدا میداند.
عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با تصريح اينكه انسانی كه موحد است هيچگاه مأيوس نمیشود و يأس دامنگير او نمیشود، افزود: در روايات آمده است كه نگوييد اگر فلانی نبود، هلاك میشدم كه اين شرك است. چنانكه در عرف رايج مردم گفته میشود اول خدا بعداً فلانی كه اين اشتباه است. معصوم ياد میدهد: لو لا أن منالله علی بفلان لهلكت؛ اگر خدا بر من منت نمینهاد و اين اسباب و وسايل فراهم نمیشد من از بين میرفتم. بنابراين بايد به اسباب نگاه كنيم و از مسببالأسباب غافل نشويم.
آيتالله كعبی نشانه ديگر توحيد را در شكست و پيروزیهای انسان جلوهگر دانست و توضيح داد: انسان موحد با جلوه توحيد عملی هيچگاه در زندگی احساس شكست نمیكند و هر اتفاقی بيفتد، چه پيروز شود و چه به ظاهر شكست بخورد، خود را پيروز میداند و جمله معروف امام(ره)؛ كاری كه برای خداست شكست ندارد، نشانه همان توحيد عملی است.
وی ارتباط با اوليای الهی را جلوه ديگر توحيد عملی و از ابعاد بسيار قابل توجه و مهم آن خواند و گفت: هرگز نبايد توحيد عملی به نداشتن ارتباط با اوليای الهی معنا شود. توسل كاملاً با دعا و دست نياز دراز كردن بهسوی خداوند تبارك و تعالی سازگاری دارد؛ توسل راهی برای عينيتبخشی به توحيد عملی در صحنههای زندگی از طريق ارتباط با بندگان صالح خدا و انسانهای كامل است. كمااينكه اگر ما زيارت ائمه(ع) و بهطور مثال زيارت امينالله كه از امام باقر(ع) نقل شده است را بخوانيم، در واقع يك برنامه كامل سير و سلوك الهی و عينيت توحيد را در زندگی فردی و اجتماعی و سياسی و اوج ارتباط با خدا را مشاهده میكنيم.
نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان افزود: بنابراين نبايد اين گونه تفسير شود كه توحيد عملی به معنای استغنای ارتباط با اوليای الهی و زيارت و امثال اينها است؛ هرگز اين گونه نيست بلكه عكس آن است. راه توحيد عملی تقويت ارتباط و توسل به انسانهای كامل و ائمه اطهار(ع) نيز هست.
عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم در پايان با بيان اينكه توحيد عملی جلوههای گوناگونی در زندگی دارد، خاطرنشان كرد: عمدهترين جلوههای توحيد عملی را ما بايد در نقش توحيد در زندگی سياسی و اجتماعی بدانيم. تحقق حكومت دينی و اجتناب از طاغوت نيز يكی ديگر از جلوههای توحيد عملی است.
