آبادانی روح در دنيای سالم و پاك رخ میدهد
مدير مركز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی شريف در سمينار فرهنگی با عنوان «بررسی نقش دين در تعمير دنيا» كه در سالن كنفرانس جهاد دانشگاهی دانشگاه صنعتی شريف برگزار شد، گفت: آبادانی روح در دنيای سالم و پاك رخ میدهد.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، سمينار فرهنگی با عنوان «بررسی نقش دين در تعمير دنيا» روز گذشته، ششم آبانماه با حضور و سخنرانی اسدی گرمارودی، استاد دانشگاه در سالن كنفرانس جهاد دانشگاهی دانشگاه صنعتی شريف برگزار شد.
اسدی گرمارودی، استاد دانشگاه و مدير مركز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی شريف در ابتدای اين نشست مطالبی را در مورد نگرش دين به دنيا بيان كرد و گفت: شكی نيست كه ظهور و بروز اديان، موجب تحول در زندگی بشر شده و نحوه و كيفيت آن را دگرگون كرده است اما برداشتها و روايتهای متفاوت از باورهای دينی، بروز اختلافات در حوزههای مختلف را در پی داشته است.
وی ادامه داد: يكی از مهمترين اين اختلافات در حوزه «كارايی دين در امور دنيا» پديدار شده است. اين پرسش از ديرباز برای آدميان مطرح بوده است كه آيا دين میتواند سامانبخش امور دنيا و زندگی دنيوی آنها باشد يا تنها برای كمال و سعادت اخروی نازل شده و در امور دنيوی دخالتی ندارد؟ چه چيز موجب شده است تا دينباوران، پاسخهای گوناگونی در جواب ارائه كنند؟ موضوع كارايی دين در امور دنيا، هماكنون نيز يكی از موضوعات قابل توجه عصر ماست.
مدير مركز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی شريف ادامه داد: اگر بخواهيم راجع به نگرش دين به دنيا سخن برانيم، ابتدا بايد مسلمين را به سه دسته كلی تقسيم و نگاه هر گروه به دنيا را تبيين و تشريح كنيم.
اسدی گرمارودی افزود: از منظر گروه نخست مسلمانان متدين دنيا محلی پست و بیارزش برای گذران چند صباح عمر است و به عبارتی دنيا را سهطلاقه كردهاند، همانا اين گروه در شيوه و سبك دينداری خود دچار افراط و تفريط شدهاند و براساس نگاه قرآنی و روايی سبك نادرستی را برای زندگی خود برگزيدهاند.
وی بيان كرد: در دستهبندی دوم، برعكس گروه قبل به دنيا نگريسته میشود. در اين دسته شاهد نوع ديگری از تصور از دنيا هستيم. اين گروه از مسلمانان معتقدند دين به خاطر دنيا مطرح است يعنی تمام انبيا و اوليای الهی نيز به بهانه زندگی دنيوی به دنيا آمدهاند و به نوعی دنياگرايی در اين دسته از افراد به شكل برجستهای قابل مشاهده است. بهشت، جهنم، پاداش، ترس از گناه و ... همه و همه با فلسفه داشتن زندگی دنيوی بهتر و مطلوبتر در دنيا تعريف شده است.
استاد دانشگاه اظهار كرد: بايد بگوئيم اين گروه از متدينان نيز به نوعی دچار افراط و تفريط در نگاه دينی به دنيا شدهاند و با توجه به آيات و روايت اين گروه نيز همچون گروه نخست دچار برداشت ناصحيح از دين شدهاند.
رئيس مركز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی شريف ادامه داد: در اين دستهبندی گروه ديگری جای گرفتهاند، گروه سوم، مسلمانان دين و دنيا را به شكل توأمان راهی برای رسيدن به سير الیالله میدانند. ايشان معتقدند هدف از زندگی دنيوی لقای رب است، دنيا را همچون ظرفی میدانند كه انسان در آن ظرف میتواند به اين هدف متعالی نائل شود. هدف خداست و برای پيوند با پروردگار از دنيايی كه محل زندگی فانیشان است به خوبی استفاده میكنند، اين گروه بر اين باورند كه دنيا بهترين ابزار برای رسيدن به خوب و بد، حق و باطل، صحيح و غلط و ... است.
وی در ادامه تصريح كرد: نگرش صحيح دينی در سيره معصومين(ع)، بشر را به اين موضوع مهم میرساند كه دنيا هدف نيست ولی وسيله و ظرف مناسبی برای رسيدن به خداست، انسان مخير و مختار برای برداشت و استفاده درست از اين وسيله است. ظرف دنيا نه ملكوتی است و نه ملكی بلكه راهی است برای رسيدن به مقام ملكوتی شدن و يا ملكی شدن انسان.
اين استاد دانشگاه افزود: بررسی روشن و درست از دين به ما نشان خواهد داد كه دنيا همچون كلاس درسی است كه بشر اجازه شركت در آن كلاس را يافته است، به طور طبيعی هر كس به اندازه موجوديت خود از اين كلاس درس بهرهمند میشود. به تعبيری عمری كه در اين دنيا به ما هديه شده است همچون اهدای بورسيهای تحصيلی است كه بايد از آن دوره تحصيلی، فرصت و امكاناتی كه در آن به ما داده شده است برای رسيدن به مقامی عالی استفاده كنيم.
اسدی گرمارودی ادامه داد: بشر همواره بين دو هدف كسب «امر عالی» و «امر دانی» در تلاش است، به طور طبيعی عقل هيچ وقت عالی را ابزار برای رسيدن به دانی معرفی نمیكند، يعنی آنكه بالاتر است بیشك هدف است. هدف نگرش دينی به دنيا نيز رساندن بشر به آن نقطه است كه دنيا ابزاری است برای رسيدن به نقطه عالی و بايد از اين ابزار به خوبی بهره برد.
وی در ادامه سخنان خود گفت: مروری بر كلام و سيره معصومين(ع) ما را به اين مهم میرساند كه تعالی روح برای دنيا در دنيا نيز محقق میشود، به تعبير ديگر آبادانی روح در دنيای سالم و پاك رخ میدهد. ابزار بايد در راستای هدف سالم بالا رود، تعمير دنيا نيز از راه همين دنيا ممكن است. هر قدر انسان در آبادانی دنيای فانی خود تلاش كند، آثار و بركات آن را در دنيای ديگر كه ابدی است خواهد ديد.
اين پژوهشگر حوزه دين تأكيد كرد: عالیترين، طلايیترين و زيباترين فرصتی كه خداوند به انسان هديه داده است زندگی در همين دنياست كه گذرگاه عالی و خوبی است و البته هدف و غايت نيست. انسان در دنيا موجوديت دنيايی محدود دارد يعنی زمان زندگی و مرگش در اختيار او نيست. بينش دينی راجع به بودن در دنيا و چگونگی بودن در عالم ابدی به ما میآموزد همه امور زندگی ابدی مربوط به اين زندگی محدود در دنياست و از اين بابت دنيا بسيار قيمتی و گرانبهاست.
وی ادامه داد: طبق قاعده كلی برای داشتن دنيايی آباد و سالم، تئوری و مجری سالم داشته باشيم. بدين معنا كه برای ساخت زندگی فردی، اجتماعی و ... از اصولی پيروی كنيم. بیشك برای تعمير دنيا تمسك به كتاب خدا و كلام معصوم(ع) دو اصل انكارناپذير است.
اين استاد دانشگاه گفت: تعمير دنيا با محتوای الهی و اجرای فرماين الهی ميسر خواهد بود. مبنای نگرش دينی برخاسته از شعور و درك صحيح از دين است. دين برای كسانی كه میتوانند در جامعه مؤثر باشند وظيفه عينی قائل شده است. خدمت به خلق خدا يكی ديگر از راههای تعمير دنيا است كه قطعاً در آبادانی دنيا و آخرت بشر نيز ايفای نقش خواهد كرد.
اسدی گرمارودی در بخش پايانی سخنان خود افزود: نگرش دينی به دنيا بر اين باور است كه دين در امور دنيا، رابطه فرد و جامعه، تأثير فرد بر جامعه و بیاثر بودن جامعه بر فرد، تأثير متقابل فرد و جامعه، وظايف فرد و جامعه در تأمين سعادت انسانها، نظام اجتماعی و نقش حاكميت، حاكميت از ديدگاه عقل و نقل، حاكميت دينی از ديدگاه عقل و نقل و ... كارايی و اثربخشی دارد.
يادآور میشود، سمينار «بررسی نقش دين در تعمير دنيا» روز گذشته با حضور و سخنرانی اسدی گرمارودی، استاد دانشگاه و به همت معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی دانشگاه صنعتی شريف در سالن كنفرانس اين سازمان برگزار شد.
اسدی گرمارودی، استاد دانشگاه و مدير مركز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی شريف در ابتدای اين نشست مطالبی را در مورد نگرش دين به دنيا بيان كرد و گفت: شكی نيست كه ظهور و بروز اديان، موجب تحول در زندگی بشر شده و نحوه و كيفيت آن را دگرگون كرده است اما برداشتها و روايتهای متفاوت از باورهای دينی، بروز اختلافات در حوزههای مختلف را در پی داشته است.
وی ادامه داد: يكی از مهمترين اين اختلافات در حوزه «كارايی دين در امور دنيا» پديدار شده است. اين پرسش از ديرباز برای آدميان مطرح بوده است كه آيا دين میتواند سامانبخش امور دنيا و زندگی دنيوی آنها باشد يا تنها برای كمال و سعادت اخروی نازل شده و در امور دنيوی دخالتی ندارد؟ چه چيز موجب شده است تا دينباوران، پاسخهای گوناگونی در جواب ارائه كنند؟ موضوع كارايی دين در امور دنيا، هماكنون نيز يكی از موضوعات قابل توجه عصر ماست.
مدير مركز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی شريف ادامه داد: اگر بخواهيم راجع به نگرش دين به دنيا سخن برانيم، ابتدا بايد مسلمين را به سه دسته كلی تقسيم و نگاه هر گروه به دنيا را تبيين و تشريح كنيم.
اسدی گرمارودی افزود: از منظر گروه نخست مسلمانان متدين دنيا محلی پست و بیارزش برای گذران چند صباح عمر است و به عبارتی دنيا را سهطلاقه كردهاند، همانا اين گروه در شيوه و سبك دينداری خود دچار افراط و تفريط شدهاند و براساس نگاه قرآنی و روايی سبك نادرستی را برای زندگی خود برگزيدهاند.
وی بيان كرد: در دستهبندی دوم، برعكس گروه قبل به دنيا نگريسته میشود. در اين دسته شاهد نوع ديگری از تصور از دنيا هستيم. اين گروه از مسلمانان معتقدند دين به خاطر دنيا مطرح است يعنی تمام انبيا و اوليای الهی نيز به بهانه زندگی دنيوی به دنيا آمدهاند و به نوعی دنياگرايی در اين دسته از افراد به شكل برجستهای قابل مشاهده است. بهشت، جهنم، پاداش، ترس از گناه و ... همه و همه با فلسفه داشتن زندگی دنيوی بهتر و مطلوبتر در دنيا تعريف شده است.
استاد دانشگاه اظهار كرد: بايد بگوئيم اين گروه از متدينان نيز به نوعی دچار افراط و تفريط در نگاه دينی به دنيا شدهاند و با توجه به آيات و روايت اين گروه نيز همچون گروه نخست دچار برداشت ناصحيح از دين شدهاند.
رئيس مركز معارف اسلامی دانشگاه صنعتی شريف ادامه داد: در اين دستهبندی گروه ديگری جای گرفتهاند، گروه سوم، مسلمانان دين و دنيا را به شكل توأمان راهی برای رسيدن به سير الیالله میدانند. ايشان معتقدند هدف از زندگی دنيوی لقای رب است، دنيا را همچون ظرفی میدانند كه انسان در آن ظرف میتواند به اين هدف متعالی نائل شود. هدف خداست و برای پيوند با پروردگار از دنيايی كه محل زندگی فانیشان است به خوبی استفاده میكنند، اين گروه بر اين باورند كه دنيا بهترين ابزار برای رسيدن به خوب و بد، حق و باطل، صحيح و غلط و ... است.
وی در ادامه تصريح كرد: نگرش صحيح دينی در سيره معصومين(ع)، بشر را به اين موضوع مهم میرساند كه دنيا هدف نيست ولی وسيله و ظرف مناسبی برای رسيدن به خداست، انسان مخير و مختار برای برداشت و استفاده درست از اين وسيله است. ظرف دنيا نه ملكوتی است و نه ملكی بلكه راهی است برای رسيدن به مقام ملكوتی شدن و يا ملكی شدن انسان.
اين استاد دانشگاه افزود: بررسی روشن و درست از دين به ما نشان خواهد داد كه دنيا همچون كلاس درسی است كه بشر اجازه شركت در آن كلاس را يافته است، به طور طبيعی هر كس به اندازه موجوديت خود از اين كلاس درس بهرهمند میشود. به تعبيری عمری كه در اين دنيا به ما هديه شده است همچون اهدای بورسيهای تحصيلی است كه بايد از آن دوره تحصيلی، فرصت و امكاناتی كه در آن به ما داده شده است برای رسيدن به مقامی عالی استفاده كنيم.
اسدی گرمارودی ادامه داد: بشر همواره بين دو هدف كسب «امر عالی» و «امر دانی» در تلاش است، به طور طبيعی عقل هيچ وقت عالی را ابزار برای رسيدن به دانی معرفی نمیكند، يعنی آنكه بالاتر است بیشك هدف است. هدف نگرش دينی به دنيا نيز رساندن بشر به آن نقطه است كه دنيا ابزاری است برای رسيدن به نقطه عالی و بايد از اين ابزار به خوبی بهره برد.
وی در ادامه سخنان خود گفت: مروری بر كلام و سيره معصومين(ع) ما را به اين مهم میرساند كه تعالی روح برای دنيا در دنيا نيز محقق میشود، به تعبير ديگر آبادانی روح در دنيای سالم و پاك رخ میدهد. ابزار بايد در راستای هدف سالم بالا رود، تعمير دنيا نيز از راه همين دنيا ممكن است. هر قدر انسان در آبادانی دنيای فانی خود تلاش كند، آثار و بركات آن را در دنيای ديگر كه ابدی است خواهد ديد.
اين پژوهشگر حوزه دين تأكيد كرد: عالیترين، طلايیترين و زيباترين فرصتی كه خداوند به انسان هديه داده است زندگی در همين دنياست كه گذرگاه عالی و خوبی است و البته هدف و غايت نيست. انسان در دنيا موجوديت دنيايی محدود دارد يعنی زمان زندگی و مرگش در اختيار او نيست. بينش دينی راجع به بودن در دنيا و چگونگی بودن در عالم ابدی به ما میآموزد همه امور زندگی ابدی مربوط به اين زندگی محدود در دنياست و از اين بابت دنيا بسيار قيمتی و گرانبهاست.
وی ادامه داد: طبق قاعده كلی برای داشتن دنيايی آباد و سالم، تئوری و مجری سالم داشته باشيم. بدين معنا كه برای ساخت زندگی فردی، اجتماعی و ... از اصولی پيروی كنيم. بیشك برای تعمير دنيا تمسك به كتاب خدا و كلام معصوم(ع) دو اصل انكارناپذير است.
اين استاد دانشگاه گفت: تعمير دنيا با محتوای الهی و اجرای فرماين الهی ميسر خواهد بود. مبنای نگرش دينی برخاسته از شعور و درك صحيح از دين است. دين برای كسانی كه میتوانند در جامعه مؤثر باشند وظيفه عينی قائل شده است. خدمت به خلق خدا يكی ديگر از راههای تعمير دنيا است كه قطعاً در آبادانی دنيا و آخرت بشر نيز ايفای نقش خواهد كرد.
اسدی گرمارودی در بخش پايانی سخنان خود افزود: نگرش دينی به دنيا بر اين باور است كه دين در امور دنيا، رابطه فرد و جامعه، تأثير فرد بر جامعه و بیاثر بودن جامعه بر فرد، تأثير متقابل فرد و جامعه، وظايف فرد و جامعه در تأمين سعادت انسانها، نظام اجتماعی و نقش حاكميت، حاكميت از ديدگاه عقل و نقل، حاكميت دينی از ديدگاه عقل و نقل و ... كارايی و اثربخشی دارد.
يادآور میشود، سمينار «بررسی نقش دين در تعمير دنيا» روز گذشته با حضور و سخنرانی اسدی گرمارودی، استاد دانشگاه و به همت معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی دانشگاه صنعتی شريف در سالن كنفرانس اين سازمان برگزار شد.
