ایجاد شوق جهانی؛ لازمه ظهور حضرت حجت(عج)

به گزارش کانون خبرنگاران نبأ وابسته به خبرگزاری ایکنا، حجت‌الاسلام محمدرضا فؤادیان، کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به شبهات مهدویت، سه‌شنبه شب، 11 آذرماه طی سخنانی در برنامه سلام زائر در جمع نمازگزاران و مجاوران این مکان مقدس اظهار کرد: وجود حضرت برای شرق و غرب است و به موقعیت جغرافیای خاص و محدود به مرزها نیست.

بنا بر گزارش روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، این محقق و پژوهشگر مهدوی تصریح کرد: بلوغ فکری مهمترین عامل برای انتظار و دعا برای فرج حضرت به عنوان نجات‌بخش بشریت است.

حجت‌الاسلام فوأدیان در ادامه سخنان خود به شباهت‌های رجعت امام حسین(ع) و حضرت مهدى(عج) اشاره کرد و افزود: از نواى غریبانه استغاثه امام حسین(ع) سال‏‌ها و قرن‏‌ها می‌گذرد، اما انعکاس آن را مى‏‌توان در لحظه لحظه تاریخ با گوش جان شنید، این فریاد نه تنها رو به خاموشى و افول نگذاشته، بلکه هر روز رساتر و پرصلابت‏‌تر، خروش و جوشش آزادگان عالم را افزوده است.

وی ادامه داد: این جوش و خروش سال‏‌ها و قرن‏‌هاست که پابرجاست، گو اینکه امام حسین(ع) چشم به راه دوخته و به انتظار نشسته است تا امام عصر(عج)، ندایش را پاسخ گوید و پرچم بر زمین مانده‏‌اش را به دوش گیرد، داغ‏‌هاى کهنه‏‌اش را التیام بخشد و آرمان‏‌هاى بلندش را لباس تحقق بپوشاند.

این کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به شبهات مهدوی به آیه‌ای از قرآن کریم اشاره کرد و افزود: سعد بن عبدالله قمى گوید به امام عصر(اوراحنا فداه) عرض کردم: «اى فرزند رسول خدا! تأویل آیه «کهیعص‏» چیست؟ و حضرت پاسخ دادند: این حروف از اخبار غیبى است که خداوند متعال، زکریا را از آن مطلع کرده و بعد از آن داستان آن را به حضرت محمد(صلى الله علیه و آله) باز گفته است».

حجت الاسلام فؤادیان ادامه داد: داستان از این قرار است که زکریا از پروردگارش درخواست کرد که «اسماء خمسه طیبه‏» را به وى بیاموزد. خداوند، جبرئیل را بر او فرو فرستاد و آن اسماء را به او تعلیم داد. زکریا چون نام‏هاى محمد، على، فاطمه، و حسن (علیهم السلام) را یاد مى‏‌کرد، اندوهش برطرف مى‏‌شد و گرفتاری‌اش از بین مى‏‌رفت، و چون حسین(ع) را یاد مى‏‌کرد، بغض و غصه، گلویش را مى‏‌گرفت و مى‏‌گریست و مبهوت مى‏‌شد.

وی افزود: روزى حضرت زکریا از خداوند متعالی می‏‌پرسد «بارالها! چرا وقتى آن چهار نفر را یاد مى‏‌کنم، آرامش مى‏‌یابم و اندوهم برطرف مى‏‌شود، اما وقتى نام حسین(ع) را یاد مى‏‌کنم، اشکم جارى مى‏‌شود و ناله‏‌ام بلند مى‏‌شود؟» و خداى تعالى او را از این داستان آگاه کرد و فرمود: «کهیعص‏» ! «کاف‏» اسم کربلا و «هاء» رمز هلاک عترت طاهره است، و «یاء» نام یزید ظالم بر حسین(ع) و «عین‏» اشاره به عطش و «صاد» نشان صبر او است.

حجت‌الاسلام فؤادیان در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به روایتی از امام باقر(ع) گفت: حارث اعور به امام حسین(ع) عرض کرد یابن رسول الله! تأویل آیات «وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا»(1-3/سوره شمس) چیست؟ که امام حسین(ع) در جوابش فرمودند: «مراد از خورشید، رسول الله(ص) و منظور از ماه، امیرالمؤمنین على بن ابى طالب(ع) و مقصود از روز، قائم آل محمد (عج) است که زمین را پر از قسط و عدل کند» .

این کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به شبهات مهدویت بیان کرد: سلام بن مستنیر مى‏‌گوید: امام محمد باقر(ع) درباره آیه «وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ یُسْرِف فِّی الْقَتْلِ إِنَّهُ کَانَ مَنْصُورًا»(33/اسرا) فرمود « مقتول حسین بن على(ع) است که مظلوم کشته شد و ما اولیاى او هستیم، حسین(ع) منصور است و ولى او قائم (عج) است زیرا دنیا تمام نمی‌شود تا این که حسین(ع) یارى شود به مردى از خاندان پیامبر خدا که در طلب انتقام خون امام حسین(ع) برآید و زمین را پر از قسط و عدل کند، همچنان‏که از جور و ظلم پر شده باشد».

وی با بیان اینکه تاکنون بیش از 200 جلد کتاب درباره موضوع رجعت نوشته شده است، گفت: در 308 روایت، وارد شده که امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه) نهمین فرزند امام حسین(ع) است و در بیشتر احادیثى که از وجود مقدس رسول اکرم(ص) درباره حضرت ولى‏‌عصر (ارواحنا فدا) آمده، آن حضرت با عناوینى چون: «از تبار پسرم حسین‏» و «از نسل این پسرم‏» ، «نهمین فرزند پسرم حسین‏» معرفى شده است که مجموع روایات پیامبر(ص) در این زمینه 185 حدیث است.

حجت‌الاسلام فؤادیان در پایان گفت: با بررسى «ادعیه و زیارات‏» مربوط به سیدالشهدا(ع) و امام عصر(عج) به ارتباط وثیق و تنگاتنگ میان این دو نور پاک پى مى‏‌بریم، چرا که هر دو در ماه شعبان به دنیا آمده‏‌اند، در روز تولد امام حسین(ع) باید به یاد حضرت مهدى (عج)، بود و در روز تولد حضرت مهدى (ارواحنا فداه)، باید امام حسین(ع) را یاد کرد.