برنامه تفسیر قرآن در سرپرستی بانک صادرات لرستان برگزار شد

به  گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‌ فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد ظهر دوشنبه، 17 آذرماه در برنامه تفسیر قرآن در جمع کارکنان بانک صادرات لرستان، در تفسیر آیه 30 سوره نحل گفت: موضوع این آیه مربوط می‌شود به سؤالی که در اوایل بعثت نبی مکرم اسلام در رابطه با قرآن از مشرکان و مؤمنان پرسیده می‌شد.

وی با بیان این‌که افرادی‌ که از خارج مکه به شهر مکه وارد می‌شدند وقتی از مشرکان درباره این‌که قرآن چیست؟ سؤال می‌کردند آن‌ها بیان می‌کردند که این قرآن افسانه‌ای دروغین است اما مؤمنان در پاسخ به آن‌ها می‌گفتند قرآن خیر است که در این آیه خداوند مقایسه‌ای بین پاداش و کیفر گروه مؤمنان و مشرکان داشته است.

این مفسر قرآن‌کریم اضافه کرد: در این آیه مبارکه خداوند متعال فرموده است: «وَقِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّکُمْ قَالُواْ خَیْرًا لِّلَّذِینَ أَحْسَنُواْ فِی هَذِهِ الدُّنْیَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَیْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِینَ؛ و به کسانى‌که تقوا پیشه کردند گفته شود پروردگارتان چه نازل کرد مى‌گویند خوبى براى کسانى‌که در این دنیا نیکى کردند [پاداش] نیکویى است و قطعاً سراى آخرت بهتر است و چه نیکوست‏ سراى پرهیزگاران».

حجت‌الاسلام میرعمادی ادامه داد: کلمه «خَیْرًا» در این آیه یک تعبیر جامع است و همه را شامل می‌شود خیر دنیا و آخرت، تعلیم و تربیت، فرد و اجتماع، سیاست و اقتصاد، امنیت و ازادی، رسیدن به کمال را شامل می‌شود.

نماینده ولی‌ فقیه در استان لرستان با بیان این‌که خیر در قرآن گاهی مقابل شر و گاهی نیز در مقابل ضرر و زیان و رنج و درد به‌کار رفته است و گاهی نیز صفت عالی است، اظهار کرد: در یک کلام می‌توان گفت که خیر هر چیزی که در راه رسیدن انسان به سعادت نافع و مورد رضای خدا باشد لذا قرآن خیر است یعنی منفعت مردم و رضای خدا در آن است.

وی افزود: خیر انواع و اقسامی دارد گاهی خیر عبادی است، گاهی خیر اقتصادی و گاهی اخلاقی و گاهی نیز نظامی و جهادی است و قرآن کریم همواره تأکید دارد بر این‌که مؤمنان در کارهای خیر از یکدیگر سبقت بگیرند.

امام جمعه خرم‌‌آباد با بیان این‌که مقصود از «حسنه» که در قرآن به آن اشاره شده است تمام مواهب مادی و معنوی است، اذعان کرد: خداوند در آیه 29 سوره نحل به کیفر اخروی مشرکان اشاره داشته و فرموده است «فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَکَبِّرِینَ؛ پس از درهاى دوزخ وارد شوید و در آن همیشه بمانید و حقا که چه بد است جایگاه متکبران» و در آیه 31 نیز در رابطه با پاداش اخروی مؤمنان فرموده است «جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهَا تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِیهَا مَا یَشَآؤُونَ کَذَلِکَ یَجْزِی اللّهُ الْمُتَّقِینَ؛ بهشت‌هاى عدن که در آن داخل مى‏‌شوند رودها از زیر [درختان] آن‌ها روان است در آن‌جا هر چه بخواهند براى آنان [فراهم] است‏ خدا این‌گونه پرهیزگاران را پاداش مى‏‌دهد».

حجت‌الاسلام میرعمادی با بیان این‌که ما باید قرآن را برای خود خیر بدانیم، اضافه کرد: در آیه 32 سوره نحل خداوند متعال در رابطه با وضعیت مشرکان و مؤمنان به‌هنگام مرگ و قبض روح فرموده است «الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِکَةُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلامٌ عَلَیْکُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ؛ همان کسانى‌که فرشتگان جانشان را در حالى که پاکند مى‏‌ستانند [و به آنان] مى‏‌گویند درود بر شما باد به [پاداش] آن‌چه انجام مى‏‌دادید به بهشت درآیید» لذا بر اساس این آیات مرگ پاکان و نیکان همراه با سلام و دورود و تحیت فرشتگان است و مرگ مشرکان نیز تؤام با حسرت، ندامت و عذاب و شکنجه و سختی است.