بصیرت دینی؛ راهی برای مقابله با جریانهای تکفیری
گروه سیاسی: منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری گفت: بصیرت دینی راهکار مؤثری برای مقابله با خطرات و انحرافات جریانهای تکفیری است که باید در وجود افراد پرورش یابد.
آیتالله حیدری، منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، به جریان تکفیری و فعالیت آنها تحت عنوان اسلام و نام پیامبر اکرم(ص) اشاره کرد و گفت: امروزه جریانهای تکفیری با گرفتن پرچم اسلام و به نام پیامبر اکرم(ص) فعالیت میکنند که قصد و هدف آنها فقط بدنام کردن اسلام و شخص پیامبر اکرم(ص) است.
وی راهکار مقابله با جریانهای تکفیری را بصیرت دینی عنوان و اظهار کرد: مهمترین رسالت منبریها و رسانهها روشنگری است بدین معنی که وظیفهداران در حوزه مذکور بینش افراد بیخبر و بعضاً ناآگاه را که با واقعیت جریانهای تکفیری مواجه میشوند افزایش دهند، زیرا اگر بینش افراد به لحاظ بصیرت سیاسی افزایش نیابد در برخورد با جریانهای تکفیری موضعگیری نادرستی اتخاذ خواهند کرد.
تحقق بصیرت دینی با شناخت جریانهای تکفیری
منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری گفت: تحقق بصیرت دینی با تبیین مسائل معرفت شناسانه در حوزه ترفندها و اهداف جریانهای تکفیری میسر میشود، زیرا تبیین ماهیت و حقیقت جریانهای تکفیری باعث میشود افراد در برخورد با این جریانها به اتخاذ موضعهای درست مبادرت ورزند.
وی در این خصوص به کلام امیرالمؤمنین در زمینه بصیرت اشاره کرد و گفت: حضرت علی(ع) میفرمایند: «این پرچم را جز اهل بصیرت و صبر نمیتوانند بر دوش گیرند» با دقت در سخن حضرت این نتیجه بهدست میآید که حمل لوا متضمن وجود دو صفت بصیرت و صبر است.
آیتالله حیدری ادامه داد: یک بُعد بصیرت دینی شناخت ارزشهاست و از آنجا که در هر زمانی بصیرت دینی لازم است، باید آدمی معیارها را بشناسد و شناخت معیارها در سخن امام علی(ع) تصریح شده است که آدمی با دریافتن معیارها به مصادیق دست مییابد.
مشکلات امروز بهدلیل عدم شناخت معیارها است
وی با بیان اینکه عمده مشکلات امروز بهدلیل عدم شناخت معیارها است به سخن امام علی(ع) در این حوزه اشاره کرد و گفت: مردى از اصحاب آن حضرت در جریان جنگ جمل به تردید افتاد، زیرا از یک طرف على(ع) بود و از طرف دیگر همسر نبى اکرم(ص) عایشه قرار داشت که طلحه و زبیر همراه او بودند. این مرد به حضرت علی(ع) گفت: آیا ممکن است طلحه و زبیر و عایشه بر باطل اجتماع کنند؟ آنان از بزرگان صحابهاند چگونه اشتباه مىکنند؟ امام در جواب او میفرماید: «انک لملبوس علیک. إن الحق و الباطل، لا یعرفان بأفدار الرجال، إعرف الحق تعرف أهله و إعرف الباطل تعرف أهله؛ یعنی حقیقت بر تو مشتبه شده است و حق و باطل را با میزان و شخصیت افراد نمىتوان شناخت. حق را بشناس اهل آن را میشناسی و باطل را بشناسی اهل آن را خواهی شناخت.»
آیتالله حیدری گفت: مفهوم این است که باید حقشناس و باطلشناس شد، لذا اگر معیارهای حق فهمیده شد، اهل حق قابل شناخت و اگر معیارهای باطل فهمیده شد، اهل باطل شناخته خواهند شد. لذا بصیرت سیاسی، دشمنشناسی، جریانشناسی شناخت موقعیتها و جریانهای مختلف در همه ابعاد آن مؤثر است و شناخت حقایق را در برخواهد داشت.
وی در پایان با تأکید بر اهمیت بصیرت سیاسی و دینی یادآور شد: موضوع روشنگری در عملکرد امام خمینی(ره) از همان ابتدای نهضت امام وجود داشت و نهضت ایشان بر روشنگری مبتنی بود. امام(ره) چهره شاه، اهداف و ...ابعاد دیگر حکومت او را با رویکرد بصیرتافزایی تحلیل میکرد.
