مدرکگرایی در عرصه قرآن باب شده است/ عدم تأثیر قرائت برخی قاریان بر مخاطبان
گروه فعالیتهای قرآنی: فیضیان با اشاره به اینکه متأسفانه امروزه نهادها، ادارات و دانشگاهها فقط برگزاری مسابقات را ملاک ریشهکنی بیسوادی قرآنی از جامعه میدانند و مدرکگرایی در عرصه قرآن بسیار باب شده است، افزود: باید نگرش جامعه نسبت به قرائت قرآن تغییر کند.
محمدرضا فیضیان، قاری برجسته استان مرکزی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: قرائت قرآن اساسیترین راهکار تبلیغ برای جذب عموم افراد جامعه به کلام وحی است.
وی با بیان اینکه این موضوع بر اساس تجربیات بهدست آمده ادلهای اثبات شده است، اظهار کرد: بهعنوان مثال یک قاری برجسته مصری را به کشورهای غیرمسلمان همچون برزیل، لبنان، لندن و برزیل اعزام میکنند و مشاهده میکنیم که پس از رجعت این قاری به کشورش ادر اخبار و جراید منتشر میشود که تعداد زیادی از افراد کشورهای مذکور به دین مبین اسلام مشرف شدهاند.
فیضیان با بیان اینکه روح انسان با موسیقی عجین شده است و خداوند متعال با صدای موسیقی به آرامش میرسد؛ همانطور که شنیدن صدای آب این تأثیر را بر انسان دارد، عنوان کرد: نوای قرآن یکی از زیباترین موسیقیهای خلقت است که افزون بر آرامش بخشی انسان را به کمال میرساند.
وی افزود: یکی از مهم علل موفقیت قاریان مصری در جذب مخاطبان این است که قاریان در این کشور صرفاً برای شرکت در مسابقات قرآن به سمت قرائت قرآن نمیروند و خواندن قرآن در محافل مختلف، مجالس عروسی و جشن و ... به یک رسم عمومی تبدیل شده است.
اکثر قاریان کشور با هدف کسب رتبه و مدرک به قرآن روی میآورند
فیضیان ادامه داد: متأسفانه بیشتر قاریان کشور ما با انگیزه شرکت در مسابقات قرآن و کسب رتبه و مدرک بهسمت قرائت قرآن میروند؛ چراکه اگر فردی بتواند رتبه اول در مسابقات را کسب کند بهعنوان الگو و اسوه مورد تقدیر قرار میگیرد و اگر فردی با کوچکترین اختلاف در مقامهای پایینتر قرار بگیرد مجدداً تمام هم و غم خود را بر این امر معطوف میکند که در سال آینده کسب رتبه کند.
وی بیان کرد: قاریان قرآن نیز میتوانند همانند برخی از مداحان موفق چنان شور و تحولی در مخاطب خود ایجاد کنند که وی دیگر حاضر به جدایی از قرآن نباشد و لازمه این کار در درجه نخست عشق بازی خود فرد قاری با آیات کلام وحی است.
قاریپروری در کشورهای اسلامی
فیضیان اضافه کرد: در سایر کشورهای اسلامی قاری پروری یکی از مهمترین برنامههای قرآنی آنهاست؛ چراکه در این کشورها مرسوم است که هر محفلی را مزین به قرائت قرآن کنند و بهعنوان مثال برای هر حاجی که از سفر حج برمیگردد به مدت سه روز محفل انس با قران برپا میکنند.
وی افزود: یکی از مشکلاتی که در برگزاری محافل انس با قرآن در کشور ما وجود دارد این است که قاریان قرآنی به این محافل دعوت میشوند که دارای عنوان کشوری باشند و این قاری نیز با توجه به اینکه فقط برای شرکت در مسابقات قرآن تلاش کرده به گونهای کلام وحی را قرائت میکند که تأثیر چندانی بر مخاطب ندارد.
فیضیان مطرح کرد: برای مسابقات قرآن در رشته قرائت ملاکهایی وجود دارد و فرد مسابقهدهنده موظف است که در مدت زمان کوتاهی که به وی اختصاص یافته قرائت خود را تمام کند تا بتواند امتیاز لازم را کسب کند.
وی بیان کرد: از اینرو امکان دارد که این قاری برای کسب امتیاز آیات جهنم را در اوج و مقام نهاوند که مقام شاد و مربوط به بهشت را در فرود بخواند؛ لیکن این نحوه قرائت فقط مختص مسابقات است و برای مناسب محافل قرآنی نیست به همین سبب تحول چندانی را در شنوندگان ایجاد نمیکند.
فیضیان با بیان اینکه وقتی قرائت قرآن بر خود قاری اثرگذار نباشد بهطور قطع بر مخاطب نیز هیچگونه تأثیری نخواهد داشت، گفت: این سخن به مصداق ضربالمثل «هرآنچه که از دل برآید بر دل نشیند است»؛ لیکن صوت قرآن باید برخاسته از دل انسان باشد و زیبایی صوت حنجرهای ملاک نیست.
وی اظهار کرد: اگر یک قاری با چنین دیدگاهی قرآن را تلاوت کند؛ قطعاً مخاطبان را تحت تأثیر آیات نورانی کلام وحی قرار میدهد؛ حتی اگر افراد بیسواد و افرادی که آشنا به زبان عربی نیستند در مجلس حاضر باشند.
نگرش جامعه نسبت به قرائت قرآن تغییر کند
فیضیان با اشاره به اینکه متأسفانه امروزه نهادها، ادارات و دانشگاهها فقط برگزاری مسابقات را ملاک ریشهکنی بیسوادی قرآنی از جامعه میدانند و مدرکگرایی در عرصه قرآن بسیار باب شده است، افزود: باید نگرش جامعه نسبت به قرائت قرآن تغییر کند و در هر خانوادهای قاری قرآن داشته باشیم.
وی در ادامه به بیان خاطرهای از قول فرزند استاد انورشحات، از قاریان برجسته مصری اشاره کرد و افزود: فرزند این استاد بزرگوار نقل میکند؛ «روزی پدرم به قرائت آیات عذاب سوره مبارکه حاقه مشغول بودند که احساس کردم دقایقی را به حالت احتضار رفتهاند وقتی از وی مسئله را جویا شدم در جواب گفتند؛ در حالت احتضار ملائکه عذاب را دیدم».
این قاری برجسته قرآن در پایان با تأکید بر اینکه اگر قاری قرآن با هدف انتقال مفاهیم قرآن به مخاطب به قرائت کلام وحی بپردازد میتواند تحولی عظیم و وصفناشدنی هم در خود و هم در مخاطب ایجاد کند، یادآورشد: در کشور ما نیز باید چنین نگرشی نسبت به قرآن ایجاد شود تا همه به درک چنین حقایق نابی از قرآن نائل شوند.
