کارگاه «آشنایی با فرق و مذاهب» در رشت برگزار شد

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، فیروز فاضلی، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی گیلان در کارگاه «آشنایی با فرق و مذاهب و نقش رسانه ها در تبیین موضوع» که امروز، 23دی با حضور اصحاب رسانه در سالن دکتر رحمدل مجتمع خاتم الانبیاء(ص) برگزار شد، با بیان اینکه بررسی فرق و مذاهب ریشه در تحلیل حدیث افتراق امت دارد، اظهار کرد: حدیث افتراق در بسیاری از کتاب‌های حدیثی شیعه و اهل سنّت گزارش شده و بسیاری از ملل و نحل‌نویسان قدیم و فرقه‌شناسان جدید آن را پذیرفته‌اند.

فاضلی با بیان اینکه این حدیث حاکی از افتراق امت اسلامی، همانند امت‌های قدیم‌تر، به بیش از هفتاد فرقه است، افزود: بر اساس این حدیث فرمایش پیامبر(ص) خبر از فرقه فرقه‌شدن امت‌اسلام، نجات‌یافتن تنها یکی از فرقه‌ها و گمراهی و هلاکت بقیه دارد.

وی گفت: این حدیث در تفسیر آیۀ ۲۹ سوره زمر وارد شده است که در آن می‌فرمایند: «یهود بعد از موسی به هفتاد و یک فرقه تقسیم شدند. که تنها یکی از آن فرقه‌ها در بهشت و بقیه در آتشند. مسیحیان نیز بعد از عیسی (ع) به هفتاد و دو فرقه تبدیل شدند که یک گروه در بهشت و دیگر گروه‌ها در آتشند؛ اما این امت بعد از رسول اسلام (ص) به هفتاد و سه فرقه تقسیم شدند که هفتاد و دو فرقۀ آن در آتش و تنها یک گروه در بهشتند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی گیلان با بیان اینکه وجود فرق در میان مسلمانان حتی باعث پیشرفت دین بوده است، تصریح کرد: وجود فرق و مذاهب زمانی موجب آسیب می شود مورد سوء استفاده عوامل بیرونی قرار گیرد و جناح های سیاسی به آن ورود کند.

عارفی، مدرس حوزه و دانشگاه نیز در این کارگاه با تاکید بر اینکه باید بنیاد جریان های فکری مختلف را بشناسیم، اظهار کرد: مباحث فرقه ای به دو حوزه فقهی و کلامی تقسیم می شوند که هرکدام از آن ها موضوعات متفاوت و مفصلی را شامل می شود.

وی با بیان اینکه ما در حال حاضر یک قدم جلوتر از دهکده جهانی هستیم، افزود: بصیرت حقیقی این است که اصحاب رسانه دقت کافی را در زمینه فعالیت فرق و مذاهب داشته باشند زیرا در برخی از اوقات فعالیت فرق و مذاهب موجب چالش هایی اساسی را در جامعه ایجاد کرده است همچون داعش، القاعده و طالبان.

مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه دین اسلام با فعالیت فرق و مذاهب شاخص و رسمی مشکلی ندارد، خاطرنشان کرد: مشکل فعالیت آن دسته از فرق هایی است که از طرف عوامل بیرونی تقویت می شوند وگرنه جریان فرق متعدد در تمامی ادیان وجود دارد و مختص دین اسلام نیست.