تشیع، یکی از برهانیترین مکاتب جهان است
گروه اجتماعی: رئیس تبلیغات اسلامی لنگرود با بیان اینکه در آموزههای دین اسلام، ارتباطی بین عقل و اخلاق برقرار بوده، گفت: یکی از عقلمدارترین و برهانیترین مکاتب در جهان، مکتب تشیع است.
حجتالاسلام والمسلمین محمد امیری، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان لنگرود در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، اظهار کرد: جایگاه و اهمیت عقل و عقلانیت در اسلام و سایر مکاتب دینی بسیار والا بوده و تمامی مکاتب، خصوصیات خاصی در حوزه عقلانیت تعریف کردهاند.
وی ادامه داد: در آموزهها و اصول دین مبین اسلام، ارتباطی بین عقل و اخلاق برقرار بوده و رعایت اصول و موازین اخلاقی در آن در تکمیل عقلانیت مؤثر معرفی شده است و میتوان به جرأت بیان کرد که یکی از عقلمدارترین و برهانیترین مکاتب در جهان، مکتب تشیع است.
این کارشناس دینی با اشاره به حدیثی از امام رضا(ع) در تکمیل عقلانیت در انسان، ابراز کرد: امام رضا(ع) فرمود «عقل شخص مسلمان تمام نیست، مگر این که ده خصلت را دارا بـاشد» و با تکمیل هر یک از این خصوصیات، بخشی از عقل انسان را کامل شده میداند؛ این حدیث محکی برای افرادی است که بر این باورند که به رشد و تکامل عقلانی رسیدهاند.
مصداق یاری دین خدا، فضل و رحمت نسبت به بندگان اوست
حجتالاسلام امیری افزود: عقلی که بتواند بهعنوان رسول باطنی فعالیت کرده و به موازات حرکت پیامبران ظاهری خداوند متعال در زمین حرکت کند باید دارای ده ویژگی برشمرده در حدیث امام رضا(ع) باشد.
رئیس تبلیغات اسلامی لنگرود نخستین خصوصیتی که امام هشتم بهعنوان تکمیلکننده بخشی از عقل انسان برشمرده است را «امید مردم به خیر او» دانست و تصریح کرد: با توجه به اینکه اجتماعی بودن انسان ایجاب میکند که سلایق مختلف را تحمل کند، انسان عاقل باید در اجتماع به گونهای رفتار کند که مردم به خیر او امیدوار بوده و در دومین گام نیز از شر او در امان باشند.
وی اظهار کرد: انسان عاقل در دین اسلام، در درجهای از تکمیل عقلانیت در خود باید هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود و خود را در معرض قضا حوائج مردم قرار دهد، چراکه که مصداق یاری دین خدا، فضل و رحمت نسبت به بندگان اوست.
حجتالاسلام امیری عنوان کرد: انسان عاقل از منظر امام رضا(ع) در ادامه تکمیل عقل خود باید در عمر خود از دانشطلبى خسته نشود، فقر در راه خدایش از توانگرى محبوبتر باشد، خوارى در راه خدایش از عزت با دشمنش محبوبتر بـاشد، گمنامی را از پرنامی خواهانتر باشد و اوج تکمیل عقل در او این است که کسی را ننگرد جز اینکه بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر است.
