چرا آزار دیگران؟/ حفظ عزت و احترام مؤمن حقالناسی که باید رعایت شود
گروه اجتماعی: توجه به جایگاه جامعه و پاسداشت اصول و پایهها و ارزش های آن، به خوبی جایگاه حفظ حریم حرمتهای دیگران را روشن میسازد؛ از اینرو در آموزههای وحیانی، بر حفظ ارزشها و اصول روابط اجتماعی تأکید بسیار شده است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، یکی از ناهنجاریهای اجتماعی، اذیت و آزار دیگران با اشاره، زبان و کردار است. از آن جایی که از نظر اسلام، جامعه از جایگاه بلند و ویژهای برخوردار است، هرگونه رفتاری که این پایگاه بزرگ انسانیت را در معرض خطر قرار دهد، بهعنوان کرداری زشت، گناه و گاه جرم معرفی شده است.
از نظر اسلام هرگاه میان امر شخصی و امر اجتماعی تضاد و تزاحمی پدید آید، همواره امر اجتماعی بر امر شخصی مقدم میشود، زیرا جایگاه جامعه فراتر و برتر از جایگاه شخص است. از اینرو برای حفظ بنیادهای اجتماعی میتوان از شخص گذشت و جامعه را حتی با از دست شخص بلکه اشخاص حفظ کرد؛ زیرا حفظ جامعه بهمعنای حفظ انسانیت و بشریت است و فساد و تباهی و فروپاشی آن نیز به معنای فروپاشی انسانیت تلقی میشود. بر این اساس همواره حقوق جامعه بر حقوق فردی مقدم میشود و حتی میتوان برای حفظ حقوق جامعه، حقوق فردی را تباه کرد.
در نگاه اسلام هرچند که دین بهعنوان مجموعهای از آموزههای وحیانی برای انسان آمده است، ولی هرگاه شرایط بهگونهای رقم بخورد که میان فرد و دین یکی از آنها قرار باشد آسیب ببیند، حفظ دین مقدم بر حفظ جان و مال و عرض شخص خواهد بود؛ لذا پیامبران، مصلحان و مؤمنان همواره همه داشتههای خویش را در راه حفظ دین فدا میکردند و امام حسین(ع) برای اصلاح امت اسلام جان خویش و عزیزترین انسانها را در این راه گذاشت، این همه تأکید و توجه به جایگاه جامعه و پاسداشت اصول و پایهها و ارزش های آن، به خوبی جایگاه حفظ حریم حرمتهای دیگران را روشن میسازد. از اینرو در آموزههای وحیانی، بر حفظ ارزشها و اصول روابط اجتماعی تأکید بسیار شده است.
حجتالاسلام دادخدا خدائی، کارشناس دینی در خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرنگار ایکنا گفت: آزار رسانی به خود و دیگران یکی از رذایل اخلاقی و عامل مهم برهم زدن تعادل در زندگی فردی و اجتماعی آحاد بشر است.
وی بیان کرد: از آزار رسانی در قرآن به اشکالی مانند عیبجویی و استهزا، تهمت، تجسس، غیبت ،تحقیر دیگران، شکنجه و آزار جسمی یاد شده است.
کارشناس دینی در خراسان جنوبی از ریشهها و عوامل آزار رسانی به اختلاف عقاید، محبت به دنیا، ناشکیبایی و زیادهخواهی، بهرهگیری از دسترنج دیگران، حسادت، خود برتربینی شیطان و ابلیس اشاره کرد.
حفظ حریم افراد جامعه؛ مهمترین مسئله اجتماعی
وی حفظ حریم افراد جامعه را یکی از مهمترین مسائل اجتماعی ذکر کرد و افزود: بخش بزرگی از آموزههای وحیانی اسلام به مسائلی اختصاص دارد که این پیوندهای اجتماعی را استوار کرده و پایههای آن را محکم میکند.
این کارشناس دینی عنوان کرد: هرگونه علل و عواملی که پیوندها و انسجام اجتماعی را کاهش دهد بهعنوان عملی زشت و رفتار ناهنجار معرفی و گاه بهعنوان گناه و گاه دیگر بهعنوان جرم تلقی شده و مجازات و مکافات دنیوی و اخروی بر آن وجود دارد.
خدائی با بیان اینکه محبت به دنیا ریشه و عامل همه کجرویهاست، افزود: روایات بسیاری به این مسئله توجه شده که از محبت بهدنیا بهعنوان مهمترین عامل یاد و بر نقش محوری آن تأکید میکنند.
وی اظهار کرد: انسان به جهت زیادهخواهی و دنیاطلبی نوعی حسادت نسبت به دیگری میشود و از آنجایی که نمیتواند مطلوبش را به دست آورد به خودآزاری روی میآورد.
حجتالاسلام سیدمحمد موسوی، کارشناس مذهبی در خراسان جنوبی گفت: اسلام دینی است که همه جوانب زندگی انسان را مدنظر قرار داده است و کسی حق ندارد با تحقیر دیگران سبب آزار و اذیت آنها شود.
وی مصادیق آزار و اذیت در زندگی امروز را بسیار وسیع دانست و افزود: هنگامی که به جامعه مینگریم میتوانیم موارد بسیاری از مصادیق آزار و اذیت را مشاهده کنیم و هر روز موارد جدیدی بر آن افزوده میشود.
کارشناس مذهبی در خراسان جنوبی استفاده از موسیقی با صدای بلند بهگونهای که دیگران را بیازارد و یا نشر مطالب خلاف واقع که سبب القای رعب و وحشت در جامعه شود را از دیگر مصادیق آزار و اذیت مردم در زندگی امروزی عنوان کرد.
نگاه تحقیر آمیز به دیگران نداشته باشیم
موسوی نگاه تحقیر آمیز به دیگران را یکی دیگر از مصادیق آزار و اذیت عنوان و اظهار کرد: یکی از رفتارهای زشت و ناپسند، شوخیهای بیموردی است که برخی از افراد برای تحقیر دیگران در میان جمع انجام میدهند و متأسفانه در جامعه بسیار دیده میشود.
وی با اشاره به اینکه آزاررسانی در دوسته درونی و بیرونی است، اظهار کرد: باید زمینه بیشتر این عوامل بیرونی و تأثیرگذاری آن را در انسان پیدا کرد.
کارشناس مذهبی در خراسان جنوبی بیان کرد: ایجاد عداوت و دشمنی، تقویت نفاق و کینه، جدایی میان انسانها و ایجاد اختلالات عقلانی در بشر از جمله عوامل اذیت انسان است.
موسوی اظهار کرد: عوامل دیگری چون جهل، شرابخواری، قمار و ابزارهایی از این دست، زمینههای آزار شخص و دیگران را فراهم میآورد که همه تحتتأثیر وسوسه شیطانی انجام میشود.
وی بیان کرد: شیطان و ابلیس بهعنوان عامل بیرونی زمانی میتوانند عمل کنند که بستری مناسب و زمینه مساعدی در انسان وجود بیاید که تحت وسوسههای شیطانی به اذیت و آزار خود و یا دیگری بپردازد.
کارشناس مذهبی در خراسان جنوبی افزود: شیطان بهعنوان دشمن آشکار همواره از راه وسوسه و زینت دادن زشتیها و رذایل بهعنوان امور زیبا و پسندیده بهعنوان عامل بیرونی وارد میدان و با وسوسه کردن بشر وی را به آزاررسانی ترغیب و تشویق میکند تا به این وسیله به هدف خود که گمراهی انسان است برسد.
گزارش از لیلا لیمویی، خبرنگار ایکنای خراسان جنوبی
