حکمت الهى در مسئله غیبت آزمایش شیعیان است
گروه اجتماعی: رئیس تبلیغات اسلامی انزلی گفت: حکمت الهى در مسئله غیبت امتحان و آزمایش انسانها به خصوص شیعیان است، یعنى، امتحان و آزمایش گروهى که ایمان محکمى ندارند تا باطنشان ظاهر شود.
حجتالاسلام والمسلمین عاشوری، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان انزلی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، اظهار کرد: در تمامى ادیان و مکاتب الهى و غیر الهى در زمینه ظهور مصلح و منجى جهان تا اندازهای مطالبى به چشم مىخورد، ولى حقیقت بر اساس دلیلهاى متقن و معیارهاى درست این است که کاملترین و قابل اعتمادترین اطلاعات در مورد شخصیت و ابعاد گوناگون زندگى موعود جهانى همچون تولد، غیبت، ظهور، حکومت و... در روایات اهل بیت(ع) ارائه شده است.
وی ادمه داد: خداوند متعال به منظور تداوم هدایت مردم در برههاى از زمان و وقتى آنها قدر نعمت بىنظیر الهى یعنى امام معصوم(ع) را فراموش مىکنند، بنابر مصالحى وجود مبارک امام زمان(عج) را در پس پرده غیبت قرار مىدهد تا علاوه بر حفظ نظام عالم، نزول فیض و رحمت الهى از طریق ایشان به بندگان خدا تداوم پیدا کند و باب هدایت مردم به سوى خداوند همچنان باز باشد.
این مسئول فرهنگی با بیان اینکه پایبندى به احکام و مقررات دینى، فضا و بستر مناسبى لازم دارد، گفت: یکى از گرفتاریهاى دوران غیبت، آن است که پایبندى به ارزشهاى دینى بسیار کم خواهد شد و این مسئله، ناشى از عواملى است که کم و بیش به آنها هم در لابه لاى سخنان معصومین(ع) اشاره شده است.
وی اصلیترین حکمت غیبت امام مهدی(عج) را فراهم نبودن زمینه سیاسی و اجتماعی برای جهانی شدن اسلام دانست و بیان کرد: این حکمت تنها هنگام ظهور او برای عموم مردم، قابل فهم است. حکمت الهى در مسئله غیبت امتحان و آزمایش انسانها به خصوص شیعیان است، یعنى، امتحان و آزمایش گروهى که ایمان محکمى ندارند تا باطنشان ظاهر شود.
حجتالاسلام عاشوری افزود: امام صادق(ع) در تبیین حکمت غیبت میفرماید «حکمت این کار جز پس از ظهورش، آشکار نمیشود، همانگونه که حکمت سوراخ کردن کشتی و کشتن جوان و بنا کردن دیوار از سوی حضرت خضر(ع) برای موسی، تا هنگام جداییشان، آشکار نشد». لذا سایر آنچه در تبیین حکمت غیبت امام مهدی(عج) در احادیث اسلامی آمده، بهگونهای به این حکمت باز میگردد و یا مطلبی است که به تناسب فهم مخاطب، بیان شده است.
مسئولیت سنگین مسلمانان در ایام غیبت
این کارشناس دینی با بیان اینکه یکی از عوامل زمینهسازی سیاسی حکومت جهانی امام مهدی(عج) این است که مردم جهان انواع حکومتهای مدعی عدالت و آزادی و حقوق بشر را بیازمایند، تصریح کرد: مردم باید عملا به این نتیجه برسند که جز رهبری الهی خاندان رسالت نمیتواند عدالت را در جهان برقرار سازد. امام صادق(ع) همچنین به این حکمت اشاره فرموده است «این امر(قیام) روی نمیدهد تا آنکه هیچ گروهی از مردم نماند، جز آنکه بر مردم، حکومت کند؛ برای اینکه کسی نگوید اگر ما حاکم میشدیم ، عدالت میورزیدیم! سپس قائم به حق و عدالت قیام میکند».
حجتالاسلام عاشوری اضافه کرد: این حکمت ایجاب میکند امامی که ذخیره الهی برای اقامه عدل در سراسر جهان است، پیش از فراهم شدن زمینه حکومت جهانی او، در پرده غیبت بماند، چراکه در غیر این صورت، همانند اجداد بزرگوارش به دست زمامداران ظالم، شهید خواهد شد.
رئیس تبلیغات اسلامی انزلی با تصریح بر اینکه امام زمان(عج) ترس از شهادت ندارد، خاطرنشان کرد: چراکه امام مهدی همچون اجداد بزرگوارش، عاشق شهادت در راه خداست، اما با کشته شدن او وعده الهی مبنی بر جهانی شدن اسلام، تحقق نمییابد و هدف بزرگ همه انبیای الهی یعنی استقرار عدالت همهجانبه اجتماعی محقق نمیگردد.
این مسئول فرهنگی تاکید کرد: با تامل در حکمت غیبت امام مهدی روشن میشود که مسئولیت پیروان اسلام در جهت زمینهسازی برای جهانی شدن این آیین، بسیار سنگین است. آنچه در تبیین حکمت غیبت درباره آزموده شدن خلق در دوران غیبت امام مهدی آمده، میتواند اشاره به مسئولیت سنگین مسلمانان، بویژه پیروان امام مهدی در ایام غیبت او باشد.
