ایمان؛ شرط بهره‌مندی از تبذیر و تبشیر/ سکوت در برابر جنایات آمریکا گناه است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‏ فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد شامگاه جمعه، دوازدهم تیرماه در تفسیر آیه 18 سوره فاطر در مسجد بعثت خرم‌آباد، گفت: این آیه مبارکه با این مضمون که «وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْءٌ وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَیْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَکَّى فَإِنَّمَا یَتَزَکَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ» در رابطه با این است که در قیامت هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد و هرکس جوابگوی عمل خود است.

وی افزود: در این آیه کلمه «وِزْرَ» آمده که به‌معنای گناه و بار سنگین است، وزیر هم از وزر آمده یعنی کسی‌‎که بارش سنگین است این جمله که کسی بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد در پنج آیه قرآن ذکر شده است.
وی افزود: خداوند متعال در این آیه مبارکه می‌فرماید: «و هیچ بار بردارنده‌‏اى بار [گناه] دیگرى را برنمی‌‏دارد و اگر گران‌بارى [دیگرى را به یارى] به‌سوى بارش فرا خواند چیزى از آن برداشته نمی‌شود هر چند خویشاوند باشد [تو] تنها کسانى را که از پروردگارشان در نهان می‌‏ترسند و نماز برپا می‌‏دارند هشدار می‌‏دهى و هر کس پاکیزگى جوید تنها براى خود پاکیزگى می‌‏جوید و فرجام [کارها] به سوى خداست».
این مفسر قرآن‌کریم با اشاره به این‌که آیه 18 سوره فاطر به پنج «نکته» در ارتباط با آیات قبل اشاره می‌کند، اضافه کرد: نخست این‌که در آیات گذشته آمده بود که «اگر خدا بخواهد شما را می‌‏برد و قوم دیگرى را به‌جاى شما می‌‏آورد» این سخن ممکن است براى بعضى این سؤال را به‌وجود آورد که مخاطبین این آیه همه از افراد گنهکار نیستند، آیا ممکن است مؤمنان صالح نیز گرفتار عواقب گناهان دیگران شوند و محکوم به فنا گردند؟ اینجاست که می‌‏فرماید: «و هیچ گنهکارى بار گناه دیگرى را بر دوش نمی‌‏کشد».
وی ادامه داد: این جمله از یک‌سو ارتباط به عدل خداوند دارد که هر کس را در گرو کار خود می‌‏شمرد، و از سوى دیگر به‌شدت مجازات روز رستاخیز اشاره دارد. در جمله دوم همین مسأله را به‌صورت دیگرى مطرح می‌‏کند، می‌‏گوید: «و اگر شخص سنگین‌بارى، دیگرى را براى حمل گناهان خود بخواند (پاسخ منفى به دعوت او می‌‏دهد و) چیزى از آن را بر دوش نخواهد گرفت هر چند از نزدیکان او باشد» و در سومین جمله پرده از این حقیقت بر می‌‏دارد که انذارهاى پیامبر(ص) تنها در دل‌هاى آماده اثر می‌گذارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین میرعمادی گفت: با توجه به این آیه تا در دلى خوف خدا نباشد، و در نهان و آشکار احساس مراقبت یک نیروى معنوى بر خود نکند، و با انجام نماز که قلب را زنده می‌‏کند و به یاد خدا وامی‌دارد به این احساس درونى مدد نرساند، انذارهاى انبیا و اولیا بی‌‏اثر خواهد بود.
وی افزود: در جمله چهارم باز به این حقیقت بر می‌‏گردد که خدا از همگان بی‌‏نیاز است، می‌افزاید: «و هر کس پاکى (و تقوا) پیشه کند نتیجه آن به خودش باز می‌گردد» و سر انجام در پنجمین و آخرین جمله هشدار می‌‏دهد که اگر نیکان و بدان به نتائج اعمال خود در این جهان نرسند مهم نیست چرا که «بازگشت (همگان) به‌سوى خداست» و سرانجام حساب همه را خواهد رسید.

این مفسر قرآن‌کریم با یادآوری این‌که این آیه ناظر به چند جهت است اول این‌که عدل خدا اقتضا می‌کند هرکس مسئول عمل خودش باشد برخلاف ظالمان و ستمکاران که مرتکب گناه می‌شوند و بار گناهشان را بر دوش دیگران می‌اندازند.

عدالت خدا اقتضا می‌کند هرکس بار گناه خودش را به دوش بکشد

امام جمعه خرم‌آباد ادامه داد: در این آیه خداوند فرموده است: من عادل هستم لذا هرکس مسئول عمل خودش است عدالت خدا اقتضا می‌کند هرکس بار گناه خودش را به دوش بکشد. این آیه اشاره به شدت مجازات و عذاب دارد، خدا هیچ کس را به‌خاطر دیگری مجازات نمی‌کند هرکس ذره‌ای عمل بد انجام دهد به همان اندازه مجازات می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در لرستان گفت: حال ممکن است این سؤال مطرح شود که آیا در قیامت رحم و ترحمی وجود ندارد که در پاسخ باید گفت: در قیامت هرکس به‌خاطر گناهی که دارد آن گناه آن‌چنان بر دوشش سنگینی می‌کند که دیگر به فکر بار کس دیگری نیست به این معنا که آن‌قدر گرفتار هستند که نمی‌توانند به سراغ دیگری بروند.

وی اضافه کرد: هر شخصی در قیامت آن‌قدر بار گناهش بر او سنگینی می‌کند که دیگر نمی‌تواند به دیگری کمک کند نه این‌که دلش نمی‌خواهد به دیگری کمک کند نه این‌که دلش نمی‌خواهد به دیگری کمک کند.

این مفسر قرآن‌کریم در رابطه با جایگاه امر به معروف و نهی از منکر گفت: سکوت در برابر جنایت و ظلم دیگران گناه و جنایت است امروز هم کسانی‌که در برابر جنایات آمریکا سکوت می‌کنند و یا این جنایات را توجیه می‌کنند شریک جرم جنایتکار هستند.

وی افزود: این ایه به ما درس می‌دهد که روابط خویشاوندی در اخرت تاثیر ندارد، فقط روابط دینی و معنوی اثرگذار است مؤمنان در قیامت به فکر هم هستند اما خویشاوند، فامیل، طایفه، قوم و قبیله تاثیری در سرنوشت انسان در قیامت ندارد.

تزکیه و تقوا از طریق ایمان و عمل صالح است

این مفسر قرآن‌کریم ایمان و عمل صالح را از شروط بهره‌مندی از انذار و تبشیر دانست و اضافه کرد: ایمان و عمل صالح، خشیت و اقامه نماز از جمله این شروط هستند کسی‌که تقوا ندارد و اعتقادی به پیامبر و اهل‌بیت ندارد هر چیزی که پیامبر(ص) گفته در او تاثیرگذار نیست لذا نتیجه می‌گیریم تزکیه و تقوا از طریق ایمان و عمل صالح است. از مفاد این آیه نتیجه می‌گیریم که بازگشت همه به‌سوی خداست و هرکس در این دنیا هرکاری کند در آخرت باید حساب پس دهد و در آن‌جا مورد حسابرسی قرار می‌گیرد.