معاد اعتقادی نیست که در ویترین بگذاریم/باور معاد؛ گسترشدهنده ظرفیت وجودی انسان
گروه اندیشه: مدرس دانشکده اصولالدین دزفول با بیان اینکه باور معاد ظرفیت وجودی انسان را گسترش میدهد، اظهار کرد: معاد اعتقادی نیست که در ویترین بگذاریم.
علی صافی، مدرس دانشکده اصولالدین دزفول در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، درباره معادشناسی و اثر باورمندی به معاد در جامعه گفت: معاد یک حقیقت غیرقابل انکار است که دریایی از حقایق و معارف در آن نهفته است. این موضوع هر چند جزء پدیدههای اسرارآمیز عالم خلقت است، اما قرآن کریم تلاش کرده معاد را به عنوان یک حقیقت ملموس و قابل فهم برای ما تبیین کند تا ما رابطهمان را با مرگ نه به عنوان یک مسأله دور از ذهن و غیرقابل فهم بلکه به عنوان یک مسأله که با حیات ما گره خورده است بشناسیم.
وی افزود: لذا قرآن کریم برای اثبات معاد مثال خواب را میزند؛ همانطور که خواب امر ملموسی است، مرگ نیز چنین حالتی دارد. همانطور که به خواب میروید، میمیرید و همانطور که بیدار میشوید، برانگیخته میشوید. قریب نیمی از آیات قرآن درباره معاد است.
رابطه نزدیک انسان و معاد در قرآن
صافی ادامه داد: گروهی دیگر از آیات با هدف ملموس کردن پدیده مرگ، رویش گیاهان را مطرح میکند. یا برخی داستانها که در قرآن آمده ناظر به همین موضوع است. مثل داستان اصحاب کهف که یک از برداشتهای مثبت از این داستان این است که مرگ امر بعید و دور از ذهنی نباید باشد و حتی زنده شدن پرندگان و حیوانات در قرآن که در داستان ابراهیم و عزیر آمده دال بر این است که قرآن خواسته رابطه انسان و معاد را رابطهای کاملاً نزدیک و قابل فهم تبیین کند تا انسان با نزدیک دانستن مرگ و حقیقت داستان معاد، اخلاق و رفتار و اعتقادات خود را تنظیم کند.
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه اعتقاد به معاد و زندگی ابدی، اعتقاد بسیار تأثیرگذاری است، گفت: در زندگی برخی دایره عمق و تأثیر این باور بسیار بیشتر است. در اعتقاد به معاد صرف آگاهی تأثیر ندارد؛ بلکه این اعتقاد در زیرترین و مخفیترین اعمال و نیات انسان اثر دارد. لذا اگر افراد جامعه معادباور باشند و اعتقاد به معاد در زندگی آنها جاری و ساری باشد رفتار آنها نسبت به کسانی که این اعتقاد را ندارد، بسیار متفاوت خواهد بود.
جریان سکولار الحادی، به دنبال القای این اندیشه است یاد مرگ افسردگی میآورد
وی با بیان اینکه جوهره تفکر سکولار حذف بعد غیبی زندگی بشر است، توضیح داد: جریان سکولار الحادی، به دنبال القای این اندیشه است یاد مرگ افسردگی میآورد و نشاط و سرزندگی را از انسان میگیرد. لذا نسخهای که برای انسان میپیچد این است که به مرگ بیاعتنا باشد و انسان را به سمت غفلت و بیاعتبار تلقی دادن به این مسأله مهم میکشاند.
صافی درباره آثار دور شدن از مسأله معاد، تصریح کرد: گاه تصور میشود تکنولوژی و صنعت، با معاد و خداباوری در تضاد است، در حالیکه در واقع تضادی نیست اما ظهور یک نوع معرفتشناسی مبتنی بر تجربه این مشکل را در جامعه بشری امروزی ایجاد کرده که انسان همه چیزی را در تجربه و علوم مادی و تکنولوژی بپندارد و از حقایق ماورا این تجارب غفلت کند و خدا مشیت الهی را که در جای جای زندگی بشر تأثیر دارد، نادیده بینگارد و انسان از مقام خلیفه الهی تبدیل شود به موجودی در عرض دیگر پدیدهها.
مدرس دانشکده اصولالدین دزفول در ادامه تأکید کرد: لذا نیاز داریم در شرایط کنونی مسأله معاد و تأثیرات آن را به نحو مطلوبی بیان کنیم و مخاطب متوجه باشد اعتقاد به معاد با سرنوشت ابدی او ارتباط پیدا میکند. یعنی اینطور نیست که معاد اعتقادی باشد که در ویترین بگذاریم و به زندگی خود بپردازیم، بلکه این اعتقاد در نگرش امروز ما تأثیر میگذارد. اگر شما به معاد اعتقاد داشته باشید، بهداشت روانی و تعادل روحی و روانی پیدا میکنید و سبب ایجاد و تقویت انگیزه نیکوکاری میشود.
این مدرس دانشگاه بیان کرد: اینها هر یک ناظر به آیاتی در قرآن کریم است. اگر جامعهای به معاد اعتقاد داشته باشد، ارزشهای الهی و اخلاق در آن تعمیق میشود. جامعه باورمند ابزاری قوی دارد که رنجهای رسیدن به اهداف ارزشمند را تحمل میکند یعنی باور معاد ظرفیت وجودی انسان را گسترش میدهد.
