زنده نگهداشتن اربعین حسینی، تلاشی برای صیانت از اسلام است

حجت‌الاسلام مهدی خضری، ریئس عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی البرز در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از البرز، با اشاره به اینکه عاشورا و اربعین یک حادثه زمینی و طبیعی نیست، اظهار کرد: انبیاء و اولیا، پیامبر اکرم(ص)، امیرالمومنین(ع) و حضرت زهرا(س) به نص متون شیعه و اهل سنت از عاشورا یاد کرده‌اند و امام حسین(ع) در پاسخ به مصلحت اندیشی‌های بزرگان مدینه این حرکت را مشیت تاریخی و راهبردی حق تعالی در باب هدایت بشر دانست.
این مقام مسئول با اشاره به اینکه به نظر می‌رسد این تعبیر که گاهی گفته می‌شود شیعه عاشورا و اربعین را بزرگ شمرده است صحیح نیست، افزود: شیعه اربعین را ایجاد نکرده و اربعین بود که شیعه را ساخت و با همه افت و خیزها همیشه به عنوان حرکت فرهنگی و مذهبی تلالو کرده است.
خضری گفت: اگر اربعین به تبع عاشورا یک مشیت الهی و یک راهبرد بزرگ تاریخی از سوی خدای متعال برای هدایت این حرکت ایمانی است باید اربعین را همانگونه که هست و خواسته‌اند بزرگ بداریم.
وی نخستین گام در مسیر بزرگداشت اربعین را شناخت صحیح آن دانست و گفت: پس از شناخت صحیح باید خودمان را با این فرهنگ و مدرسه همراه کنیم و با سلوک در فضای اربعینی اگر می‌توانیم خدمتی داشته باشیم و از تحمیل هر گونه نگرش، ایده و طرح بر این واقعه بپرهیزیم.
رئیس عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی البرز با تاکید بر اینکه وظیفه ما بازشناسی درست اربعین و همراهی و هم‌افزایی با این ظرفیت بزرگ الهی و تاریخی است، بیان کرد: اربعین تاکید اهل بیت(ع) و بی‌گمان یک فرمایش الهی است و صرفا یک بزرگداشت عادی نیست و نخستین نقطه، شناخت اربعین و ابعاد آن است تا بتوانیم با این فرهنگ همراه شویم.
وی ادامه داد: یکی از ابعاد اربعین‌شناسی بعد نقش‌ها و کارکردهای اربعینی است که امروز هم نقش‌آفرینی می‌کند و ما می‌توانیم با بازشناسی این نقش‌ها خود را با فرهنگ اربعین همراه کنیم.
این مقام مسئول با اشاره به اینکه چهار کارکرد و نقش را می‌توان برای اربعین عنوان کرد، گفت: نقش نخست اربعین نقش یادمانی است، اربعین نخستین نقطه بعد از عاشورا است که به انسان عاشورایی فرصت می‌دهد حادثه عاشورا را بازخوانی کند و در تاریخ شاید به صورت نمادین این اتفاق افتاده باشد.
وی با بیان اینکه حادثه عاشورا به حدی عظیم و بزرگ است که نقش‌آفرینان این صحنه و هر کس که بخواهد عاشورایی باشد فرصت بازخوانی ابعاد آن را پیدا نمی‌کند، اظهار کرد: برداشت ائمه اطهار (ع) در دستوراتشان نسبت به عاشورا از ما خواسته‌اند در عاشورا عاشورایی باشیم و حس عاشورایی در خود ایجاد کنیم، از ما خواسته شده از هر چیزی که این حس را از ما دور می‌کند و از سلوک عاشورایی باز می‌دارد، پرهیز کنیم.
خضری کارکرد دوم اربعین را جریان‌سازی دانست و گفت: دعوت به زیارت اربعین با این تاکید که پیاده بروید و هر نوع هزینه‌ای انجام بدهید، فرهنگ‌سازی است؛ چرا که عاشوراییان باید تبدیل به رودخانه شوند و رودخانه اربعین است که آن را ممتاز کرده و این حرکت اصیل را اثرگذار و جریان ساز می‌کند.
این مقام مسئول با تاکید بر اینکه به شدت باید از هرگونه حرکتی که نقش هم‌افزایی و هم‌آوایی اربعین را خدشه‌دار می‌کند، پرهیز کرد گفت: هر کس در اربعین شرکت می‌کند، یک عاشورایی است و دیگر هیچ، تاکید بر پیاده‌روی نماد و رمز است و وقتی گفته می‌شود حرکت با پای پیاده ثواب دارد یعنی تعلق را کنار بگذارید و این نگاه اربعین را ممتاز کرده است.
خضری کارکرد سوم اربعین را ظرفیت‌سازی عنوان کرد و ادامه داد: هنگامی که جریان اجتماعی، فرهنگی و عاشورایی پدید آمد اینجا نقطه عزیمت برای ظرفیت سازی جدید فراهم می‌شود و سئوال مطرح می‌شود که چه باید کرد. باید پرسید راه حسین(ع) و خط و حقیقت عاشورا چگونه امتداد پیدا کند.
وی با اشاره به اینکه اربعین ظرفیتی است که انسان‌های عاشورایی در آن به تکامل می‌رسند، تاکید کرد: اربعین باید دارای چنین پیامی باشد.
ریئس عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی البرز ظرفیت نمادسازی عاشورایی در اربعین را از ویژگی‌های آن دانست و گفت: درون مایه عاشورا قدرت تطبیق با شرایط و محیط دارد؛ چرا که این واقعه، حادثه بزرگ انسانی است و هیچ خط مذهبی طایفه‌ای و دینی وجود ندارد.
این مسئول در پایان گفت: قدرت نمادسازی‌های متنوع در اربعین وجود دارد و اربعین فرصت بزرگی است که عاشورا و عاشورائیان کارکردهای مختلف را برای محیط‌ها و نقش‌های مختلف الگوسازی کنند.