کد خبر: 3444523
تاریخ انتشار : ۱۷ آبان ۱۳۹۴ - ۰۹:۰۷
مبلغی:

همزیستی قرآنی، وسیع، فرامذهبی، امن و استوار است

گروه اندیشه: رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی، اصل همزیستی قرآنی را مبتنی بر وسعت، فرادینی، امن و همیشگی دانست.

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، حجت‏‎الاسلام والمسلمین احمد مبلغی شب گذشته، 16 آبان در نشست علمی موسسه فرهنگی و پژوهشی فهیم که با موضوع طرح نظریه همزیستی برگزار شد گفت: همزیستی و تعایش از نظر اسلام دارای ویژگی ‏های خاصی است که توجه آنها می‏ تواند الگو و مدل زندگی ما را تغییر دهد؛ مثلا اینکه اسلام بر تعایش و همزیستی انسانی تاکید بسیاری دارد و صد البته که تعایش یک مومن با یک مومن دیگر در سطحی عمیق‏تر ظهور و بروز دارد.
رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: اسلام چند نوع همزیستی را مطرح می‏کند که شامل همزیستی اهل مذهب با اهل مذهب، همزیستی فارغ از مذهب، همزیستی ادیانی و همزیستی انسانی می‎شود.
وی با ذکر این مطلب که دامنه همزیستی انسانی از نظر اسلام بسیار فراخ و گسترده است، اظهارکرد: مسلمانان به راحتی می‏ توانند با غیر مسلمانان رابطه داشته باشند ولی رابطه مسلمانان با اهل کتاب طبیعتا گسترده ‏تر خواهد بود.
وی بیان کرد: اسلام به همزیستی نظر دارد که با کیفیت بالای زندگی و در سطحی بالا انجام شود؛ زیرا این زندگی است که می‏ تواند جامعه انسانی را تقویت و بدی‏ ها و جنگ‏ ها را از بین ببرد.
این استاد حوزه با ذکر این مطلب که اصل تعایش و همزیستی روی محورهای مختلف بنا می‏ شود، گفت: یکی از اصولی که باید در این تعایش حتما مورد توجه قرار گیرد، اصل احترام متقابل است؛ این احترام نیز در مواردی چون، احترام به هویت و شخصیت، احترام به دین،اعتقادات و مناسک و... است.
وی خاطرنشان کرد: از اصول دیگری که در این همزیستی بسیار مهم است، اصل تسامح یا تغافل یا چشم پوشی است؛ متاسفانه امروزه اصل تسامح در عرصه فرهنگی به معنی نادیده گرفتن منکرات و بی تفاوتی نسبت به کج رفتاری‎ها بیان می‎شود که اصلا درست نیست بلکه این اصل یکی از اصول اصلی در زندگی است که باید با معنای درست فهم شود.
وی گفت: تسامح که مترادف تغافل یا چشم پوشی است از اصول اصلی همزیستی در هر سطحی است زیرا اگر انسان روی برخی اشتباهات و یا حتی برخی اعتقادات طرف مقابل که برای او حکم معروفات را دارد چشم پوشی نکند نمی‏ توان با طرف مقابل همزیستی داشت؛ این تغافل باید نسبت به آداب مذهبی و اعتقادات او نیز باشد؛ اصولا امام صادق(ع) نیز یک سوم رابطه و تعایش را استوار بر تغافل و دوم سوم دیگر را بر زیرکی و هوشیاری بنا می‏ نهد.
وی خاطرنشان کرد: از دیگر اصولی که باید در این زمینه مورد نظر واقع شود، اصل وفای به عهد است که اگر طرفین بر عهد و قرادادهایی که با هم دارند پایبند باشند می‏توانند بدون هیچ مشکلی با هم زندگی کنند.
وی خاطرنشان کرد: یکی از مسایلی که در اینجا خودنمایی می‏کند اصل نفی عوامل خوف انگیز و عدم تهدید طرفین و مساله تروریسم است؛ اگر ترسی مدام در جامعه وجود داشته باشد هیچگاه این تعایش شکل نمی‏ گیرد.

captcha