دنیا منتظر قرآن است/مزه قرآن را نچشیدهایم
گروه فعالیتهای قرآنی: دبیر ستاد اقامه نماز کشور با تصریح به اینکه هنوز طعم قرآن را نچشیدهایم، گفت: دنیا منتظر قرآن است؛ خود را سرگرم کارهای ظاهری و قشری نکنید، تجوید و قرائت و حفظ مهم است اما نه اینکه همه عمرتان را برای آنها بگذارید.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، همایش فعالان قرآنی استان خوزستان عصر امروز دوم آذرماه با حضور حجتالاسلام والمسلمین محسن قرائتی دبیر ستاد اقامه نماز کشور در مجتمع فرهنگی هنری فجر اهواز برگزار شد.
در این همایش که با پرسش و پاسخ شرکتکنندگان آغاز شد، حجتالاسلام قرائتی در پاسخ به پرسشهای طرح شده تأکید کرد: آنچه میخواهید یاد بگیرید و یا به دیگران یاد بدهید باید این چهار شرط را داشته باشد؛ واجب باشد، حداقل مستحب باشد، مشکل جامعه را حل کند و یا حداقل مشکل فرد را برطرف سازد.
وی با اشاره به آیه 25 سوره نساء؛ «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَکَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَکَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن یُرِیدَا إِصْلاَحًا یُوَفِّقِ اللّهُ بَیْنَهُمَا» گفت: موضوع این آیه دادگاه خانواده است. آیه میفرماید: «اگر میان زن و مرد درگیری و اختلاف به وجود آمد بیتفاوت نباشید و داوری از خانواده هر دو انتخاب کنید اگر اینها حسن نیت و اراده اصلاح داشته باشند خداوند میان آنها صلح برقرار میکند».
قرائتی ادامه داد: این آیه حدود 13 کلمه دارد ولی هر یک از این کلمات حاوی نکات متعددی است. از کلمه «إن»(به معنی اگر) میتوان به نکات زیر رسید: از اختلافات نهراسید چرا که امری طبیعی است. کلمه «خفتم» سه نکته دارد؛ اول آنکه با حدس و گمان وارد زندگی مردم نشوید. یعنی وقتی به درجه خوف رسید اقدام کنید. نکته دوم: همین که خوف دارید اقدام کنید، به عبارت دیگر علاج واقعه را پیش از وقوع باید کرد. نکته سوم: در کلمه «خفتم» خطاب تنها با پدران و مادران و خانواده نیست؛ بلکه به این معنی است که اگر (شما ای امت) ترسیدید، بنابراین جامعه نسبت به این اختلافات مسئول است.
وی افزود: همچنین در کلمه «شقاق» به معنی جدایی نیز این نکته وجود دارد که زن و مرد یک جوهر هستند(من نفس واحده) و شامل این بار معنایی است که آنها یک روح در دو جسم هستند. کلمه «بینهما» به معنی آن است که نگذاریم فتنه از دو نفر بیشتر توسعه پیدا کند. «فابعثو» یعنی برانگیزید. از حرف «ف» در ابتدای کلمه فوریت دریافت میشود و «بعث» به معنی ایجاد انگیزه در افراد بیتفاوت است. کلمه «حکما» به معنی داور است؛ به معنی کسی است که علم، بصیرت، داوری و شرایط بیطرفی دارد. یعنی هر کسی را برای حل اختلاف انتخاب نکنید.
این مدرس قرآن افزود: این آیه به ما میگوید چه کنیم که طلاق پیش نیاید. عبارت «من اهله»(داور از خانوادهها انتخاب شود) حاوی پنج نکته است؛ رسیدگی به اختلاف زن و مرد باید فوری، رایگان(نیازی به مراجعه به دادگاه نیست)، از سر دلسوزی(چون سوز اثر دارد)، دقت(چون خانواده از همدیگر شناخت دارند) و بدون آبروریزی باشد. «من اهلها» نیز یعنی آنکه زن و مرد حقوق مساوی دارند.
قرائتی در ادامه اظهار کرد: پیشینیان ما مزه قرآن را نچشیده بودند. ما نیز مزه قرآن را نچشیدهایم و این هنر را هم نداریم که مزه قرآن را به دیگران بچشانیم.
وی گفت: ادامه آیه میفرماید: «إِن یُرِیدَا إِصْلاَحًا یُوَفِّقِ اللّهُ بَیْنَهُمَا» اراده یعنی تصمیم جدی بر آشتی دادن بگیرید اگر نیت خوب باشد توفیق حاصل میشود.
صاحب تفسیر نور همچنین به تفسیر آیه 56 سوره احزاب؛ «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا» اشاره کرد و با طرح این پرسش که آیا تا به حال به این آیه به قصد مدیریت نگاه کردهاید، گفت: این آیه حاوی اصولی است که برای بخشنامههای مدیریتی راهگشا است. برابر این آیه دستور باید قاطع و شفاف باشد چون کلمه «إِنَّ» در آیه بیانگر یک دستور جدی و حتمی است. دستور دهنده خود به دستورات عمل کند: در این آیه میفرماید: خداوند هم صلوات میفرستد. «وَمَلَائِکَتَهُ» فرشتگان نیز از صلوات میفرستند. به کاربردن فعل مضارع «یُصَلُّونَ» نشان میدهد این صلوات فرستادن دائمی است. یعنی دستور دهنده در عمل به دستورات خود از همه جلوتر باشد. فرموده «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» و نفرموده «یا ایهالناس» بنابراین به روش خوب مردم را خطاب کنیم.
قرائتی ادامه داد: «صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا»: دستور باید جامع قول و عمل باشد؛ یعنی هم بر پیامبر درود بفرستید و هم در عمل تسلیم او باشید. کلمه «تسلیما» در آخر آیه یعنی عمل به این دستور از روی عشق و محبت و آگاهانه و عاشقانه باشد. چنانکه میبینیم کلمه به کلمه این آیه درس است. اگر قرآن به این شیوه در صحنه آمد مردم قرآن را میفهمند.
وی پیشنهاد کرد: همه فعالان قرآنی به ویژه طلاب یک دوره تفسیر قرآن را با یکدیگر مباحثه کنند. از کارهایی بینتیجه دوری کنند و به این امور مهم بپردازند. دنیا منتظر قرآن است. خود را سرگرم کارهای ظاهری و قشری نکنید. تجوید و قرائت و حفظ مهم است اما نه اینکه همه عمرتان را برای آنها بگذارید.
دبیر ستاد اقامه نماز کشور در ادامه سخنان خود اضافه کرد: با توجه به اینکه انتخابات را پیش رو داریم خیلی از افراد میپرسند به چه کسی رأی بدهیم؟ ملاک فضیلت در قرآن چنین است: ایمان، تقوا، سابقه، جهاد، هجرت و حفیظ و علیم بودن.
قرائتی در بخش دیگری از سخنان خود تأکید کرد: اگر میخواهید برای بچهها قصهگویی کنید از قرآن این کار را انجام دهید. مباحث اخلاق، سیاست و ... نیز بر اساس قرآن کریم باشد. اگر نکته تازهای از قرآن فهمیدید پیش از آنکه آن را به مردم بگویید، آن را باید یک اسلامشناس در میان بگذارید چرا که میان تفسیر به رأی و تدبر تفاوت است. تفسیر به رأی تطبیق سلیقه به قرآن ولی تدبر استخراج نکات از خود قرآن است.
وی در پایان با بیان اینکه بازی با الفاظ محرومیت از روح قرآن است، گفت: سعی کنید دینتان را از فقیه عادل بیگناه بگیرید و مراقب باشید آموزههای دین را از هر کسی نگیرید؛ چرا که بیان دین از زبان کسی که شناخت کامل از دین ندارد با خود دین کاملاً مطابق نیست. به طور مثال سعدی میگوید: (عبادت به جز از خدمت خلق نیست) در حالیکه خدمت به خلق یکی از عبادات است. یا در جامعه میبینیم مجالسی برای ختم سوره انعام گرفته میشود، در حالیکه این سوره با سورههای دیگر تفاوتی ندارد.
