نگاه تکریمی پیامبر(ص) به انسان؛ مهمترین عامل پیشرفت اسلام
گروه اجتماعی: یکی از عوامل پیشرفت اسلام نگاه تکریمی پیامبر(ص) به انسان بود که انسان را عزیز میدانست.در سیره سیاسی و حکومتی پیامبر اکرم(ص) انسان دارای جایگاه و پایگاه بس عظیم و شگرف میباشد و نگاه حضرت به انسان یک دید مبتنی بر ارزشمداری است.
کرامت انسانی در حکومت پیامبراکرم(ص)
بین کرامت انسانی و حکومت، تعامل دوسویه برقرار است هر جامعهای که در آن
حکومت برپا میشود نگاه خاصی به انسان دارد و اساس حکومتها مبتنی بر تئوری
«انسانشناختی» آنهاست؛ بهعنوان مثال؛ اندیشهای که بر اساس اصالت لذت
شکل گرفته یک نوع حکومت معرفی میکند و نظریهای که برپایه خدامحوری انسان و
غایتمندی او بهسوی دیگر، حکومت نیز در رشد و تعالی کرامت انسانی نقش
بسزایی ایفا میکند و یکی از تاثیرگذارترین ابزارها در این مقوله محسوب
میشود.
حکومت در دیدگاه پیامبر اعظم(ص) دولت کریمه است؛ یعنی حکومتی که بر کرامت
انسانی بنا شده است. پس حکومت نبوی بهدنبال شکوفایی کرامت انسانی و تجلی
اخلاق الهی در جامعه است و در پی آزادگی انسان است به همین دلیل حکومت
دولتی اخلاقی است که براساس تقوا و حیات طیبه انسانی بنا شده است.
قبل ازاسلام، قدرت بر مبنای قبیله و قوم و با برتریهای خونی و نژادی بود.
پیامبر اعظم(ص) مبنای اتحاد و همبستگی را که در دوره جاهلیت بر اساس خون و
نژاد بود بر پایه انسانیت و کرامت انسانی و منزلت بشری و تقوا قرار داد و
بین مسلمانان بر این اساس عقد اخوت بست. اصولاً یکی از عوامل پیشرفت اسلام
نگاه تکریمی پیامبر(ص) به انسان بود که انسان را عزیز میدانست.
حضرت به انسان احترام میگذاشت و حفظ حریم انسانی را لازم میدانست.
پیامبراکرم(ص) در جنگی فرمود: در جنگ کودکان، کهنسالان و زنان را
نکشید.(مستدرک الوسائل، ج11،ص43)
در جنگ خیبر وقتی به رسول اکرم(ص) پیشنهاد شد که راه آب را به قلعه
یهودیان ببند یا آب شرب آنها را مسموم کنند حضرت به شدت مخالفت نمودند.
این عمل حضرت نشان دهنده اهمیت جایگاه کرامت انسانی در نزد آن بزرگوار
میباشد.
پیامبراکرم(ص) به انسان کرامت بخشید
در یک کلام پیامبراکرم(ص) به انسان کرامت بخشید، انسانهایی که قبل
ازاسلام دایم در حال جنگ و ستیز با هم بودند و بهنقل تاریخ هنگامیکه شتر
قبیله وارد چراگاه قبیله دیگر میشد، باعث جنگی چهل ساله میگردید و چندین
نفر از انسانها کشته میشدند، بعد از اسلام و به دست پیامبر، انسانهایی
کریم و عظیمالنفس شدند. مبنای ارتباط حضرت با پیرامون خود نیز ملاکات الهی
و مقامات والای انسانی بود. گردآمدن افرادی از ملل مختلف مثل بلال حبشی،
صهیب رومی و سلمان فارسی حول شخصیت نورانی پیامبر(ص) بهترین دلیل بر این
مدعاست.
در عصر پیامبر(ص) ادیان عمده، یهود و مسیحیت بودند. آنچه بسیار جالب است،
نگاه تکریمی پیامبر(ص) به این افراد است. پیامبر(ص) هیچ زمانی کسی را به
جرم یهودی یا مسیحی بودن مورد تعقیب قرار نداد، برای آنان احترام و کرامت
قایل بود. انسان، نزد او، با صرفنظر از دین و آیینش محترم و مکرم شمرده
میشد.
آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه
خرمآباد در گفتوگو با خبرنگار ایکنا در رابطه با کرامت انسانی در سیره
نبوی، گفت: رابطه پیامبر(ص) با یهود براساس حُسن همجواری و روابط
مسلمتآمیز بود و حرمت انسانی آنان را حفظ مینمود حضرت شخصاً در مراسم
اجتماعی انان شرکت میکرد و به عیادت بیمارانشان میرفت و در مراسم تشییع
جنازه یهودیان شرکت میجست.
وی افزود: حضرت رسول اکرم(ص) در یک دستورالعمل ارشادی و حکومتی به عمروبن
حزم که او را به یمن فرستاد تا مردم را به تعالیم اسلام فراخواند، نوشت که
نسبت به همه اقشار مردم یمن حتی یهود و نصاری، دستورات اسلام را پیاده کند.
نماینده ولیفقیه در لرستان اضافه کرد: در سیره سیاسی و حکومتی پیامبر
اکرم(ص) انسان دارای جایگاه و پایگاه بس عظیم و شگرف میباشد و نگاه حضرت
به انسان یک دید مبتنی بر ارزشمداری است و انسان در حکومت نبوی کریم و
عزیز است و انسانها اگرچه دارای عقاید و تفکرات غیر اسلامی باشند اما
مادامیکه خود را پایبند به اصول و قوانین موضوعه نشان دهند، محترم تلقی
میشوند و واجد کرامت و منزلت فردی و اجتماعی میباشند.
حجتالاسلام محمدجواد گراوند، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان کوهدشت، در گفتوگو با خبرنگار ایکنا گفت: امروز دشمنان در قالب دسیسههای مختلف همچون ایجاد گروههای تکفیری بهدنبال دامن زدن به اختلافات بین مسلمانان هستند.
وی با بیان اینکه دشمن از وحدت جهان اسلام واهمه دارد، افزود: دشمنان در قالب توطئههای مختلف تلاش میکنند با معرفی چهرهای غیرواقعی از اسلام، جلوی گرایش مردم جهان به اسلام را بگیرند.
حجتالاسلام گراوند، مکتب دین اسلام را پیامآور اخوت و برادری خواند و اظهارکرد: پیامبر اکرم (ص) و قرآنکریم محور وحدت جهان اسلام است.
وی در پایان گفت: پیامبر اکرم(ص) سرچشمه مهرمانی است و وحدت مسلمانان راه نجات مسلمانان و مقابله با توطئههای دشمنان است.
