اخلاق قرآنی در فضای رقابتی آسیب دیده است/ تزکیه؛ شرط اول الگوپذیری از جامعه قرآنی
گروه فعالیتهای قرآنی: حافظ کل قرآن کریم و مدیر مؤسسه قرآنی امام رضا(ع) خمین با اشاره به فراهم شدن فضای قرآنی در جامعه گفت: متأسفانه برخی از فعالان قرآنی فقط ادعای قرآنی بودن دارند و در یک فضای رقابتی، اخلاق قرآنی و اهداف تربیت حافظ قرآن را فراموش کردهاند.
حجتالاسلام اسماعیل میرصادقی، حافظ کل قرآن کریم و مدیرمؤسسه قرآنی امام رضا(ع) خمین، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی گفت: مؤسسات و قاریان قرآنی که فاقد اخلاق قرآن محوری هستند نمیتوانند در ایجاد گرایش مردم به سمت این معجزه الهی تأثیر بسزایی داشته باشند.
بدون اخلاق قرآنی انتظار الگوپذیری نداشته باشیم
وی با اشاره به توجه رهبر معظم انقلاب به انس با قرآن و عمل به آیات الهی افزود: فعالان و حافظان قرآن نباید به صرف تلاوت قرآن اکتفا کنند بلکه با تخلق به اخلاق قرآنی، سایر اقشار جامعه را به تدبر در آیات الهی دعوت نمایند، درواقع کمرنگی اخلاق قرآنی میان جامعه قرآنی مهمترین عامل جدایی مردم از قرآن است مردم و به خصوص کودکان و نوجوانان باید عمل به قرآن را به شکل عینی در جامعه ببینند تا الگوپذیری داشته باشند.
حافظ کل قرآن تصریح کرد: اگر فردی به امور قرآنی وارد شد اما نتوانست رفتار خود را با قرآن همساز کند مقصر قرآن نیست زیرا این فرد نتوانسته است خودسازی که شرط اول حفظ کلام خداست را انجام دهد.
وی با اشاره به زندگی طلحه و زبیر در تاریخ اسلام گفت: کسانی نیز برای انقلاب اسلامی جان میدادند اما به دلیل نداشتن تزکیه نفس روبروی این انقلاب قرار گرفتند زیرا فقط به دنبال منصب و مقام بودند.
حجتالاسلام میرصادقی ادامه داد: فضای قرآنی در خمین شکل گرفته است اما عدهای فقط ادعای قرآنی بودن را دارند و به جای همکاری و همیاری یکدیگر برای تربیت حافظان و قاریان متخلق به اخلاق قرآنی در مسیر رقابت قرار گرفتهاند و اهداف فعالیت قرآنی را فراموش کردهاند.
تدبیر در آیات قرآن وسیله هدایت انسان است
وی ارتباط وهمراهی قرآن و اخلاق را لازمه جامعه امروز دانست و اظهار داشت: تأثیر متقابل آنها بذر صفات نیکوی اخلاق را در وجود انسان شکوفا میکند و فرد متصف به اخلاق الهی و قرآنی میشود، از گامهای مهم در بهرهمندی از قرآن مجید تدبر و اندیشه در آیات است این کتاب صرفاً برای قرائت کردن نیست، بلکه لازم است در آن تفکر و تدبر شود، تدبر وسیله هدایت انسان است.
مدرس حوزه علمیه خمین ادامه داد: حفظ قرآن مورد توجه معصومین (ع) بوده و بسیاری از بزرگان و دانشمندان اسلامی حافظ قرآن بودند اما نباید با حفظ کردن الفاظ قرآن، از فهم معانی آیات غفلت کرد، اصل را نباید فدای فرع کرد آنچه مهم است فهم بطن قرآن است و ظاهر قرآن نباید ما را از باطن و فهم صحیح آن جدا کند.
حافظ کل قرآن با بیان اینکه روش حفظ درست آیات قرآن هم همین است که ابتدا معنی آیات دانسته شود گفت: ترجمه و معنا کمک بسیار بزرگی به قرآنآموز در امر حفظ و تثبیت دارد، همه ما به عنوان مسلمان، وظیفه داریم به محتوای قرآن عمل کنیم چه حافظ قرآن باشیم و چه نباشیم اما از حافظ قرآن به جهت انس او با قرآن و جایگاه او، انتظار بیشتری وجود دارد و به همین علت لازم است که حافظ قرآن باید اخلاق و رفتارش قرآنی و برای دیگران به عنوان یک الگو باشد.
نگاه مسابقهای به قرآن
حجتالاسلام میرصادقی در پایان افزود: توجه به قرآن در جامعه باید از صرف نگاه همایشی و مسابقات خارج شود، برای عملیاتی کردن اخلاق قرآنی در سطح جامعه نیازمند اصلاح زیرساختها و برنامهریزیهای بلند مدت هستیم از جمله حمایت و نظارت دقیق در کار مؤسسات قرآنی.
بدون اخلاق قرآنی انتظار الگوپذیری نداشته باشیم
وی با اشاره به توجه رهبر معظم انقلاب به انس با قرآن و عمل به آیات الهی افزود: فعالان و حافظان قرآن نباید به صرف تلاوت قرآن اکتفا کنند بلکه با تخلق به اخلاق قرآنی، سایر اقشار جامعه را به تدبر در آیات الهی دعوت نمایند، درواقع کمرنگی اخلاق قرآنی میان جامعه قرآنی مهمترین عامل جدایی مردم از قرآن است مردم و به خصوص کودکان و نوجوانان باید عمل به قرآن را به شکل عینی در جامعه ببینند تا الگوپذیری داشته باشند.
حافظ کل قرآن تصریح کرد: اگر فردی به امور قرآنی وارد شد اما نتوانست رفتار خود را با قرآن همساز کند مقصر قرآن نیست زیرا این فرد نتوانسته است خودسازی که شرط اول حفظ کلام خداست را انجام دهد.
وی با اشاره به زندگی طلحه و زبیر در تاریخ اسلام گفت: کسانی نیز برای انقلاب اسلامی جان میدادند اما به دلیل نداشتن تزکیه نفس روبروی این انقلاب قرار گرفتند زیرا فقط به دنبال منصب و مقام بودند.
حجتالاسلام میرصادقی ادامه داد: فضای قرآنی در خمین شکل گرفته است اما عدهای فقط ادعای قرآنی بودن را دارند و به جای همکاری و همیاری یکدیگر برای تربیت حافظان و قاریان متخلق به اخلاق قرآنی در مسیر رقابت قرار گرفتهاند و اهداف فعالیت قرآنی را فراموش کردهاند.
تدبیر در آیات قرآن وسیله هدایت انسان است
وی ارتباط وهمراهی قرآن و اخلاق را لازمه جامعه امروز دانست و اظهار داشت: تأثیر متقابل آنها بذر صفات نیکوی اخلاق را در وجود انسان شکوفا میکند و فرد متصف به اخلاق الهی و قرآنی میشود، از گامهای مهم در بهرهمندی از قرآن مجید تدبر و اندیشه در آیات است این کتاب صرفاً برای قرائت کردن نیست، بلکه لازم است در آن تفکر و تدبر شود، تدبر وسیله هدایت انسان است.
مدرس حوزه علمیه خمین ادامه داد: حفظ قرآن مورد توجه معصومین (ع) بوده و بسیاری از بزرگان و دانشمندان اسلامی حافظ قرآن بودند اما نباید با حفظ کردن الفاظ قرآن، از فهم معانی آیات غفلت کرد، اصل را نباید فدای فرع کرد آنچه مهم است فهم بطن قرآن است و ظاهر قرآن نباید ما را از باطن و فهم صحیح آن جدا کند.
حافظ کل قرآن با بیان اینکه روش حفظ درست آیات قرآن هم همین است که ابتدا معنی آیات دانسته شود گفت: ترجمه و معنا کمک بسیار بزرگی به قرآنآموز در امر حفظ و تثبیت دارد، همه ما به عنوان مسلمان، وظیفه داریم به محتوای قرآن عمل کنیم چه حافظ قرآن باشیم و چه نباشیم اما از حافظ قرآن به جهت انس او با قرآن و جایگاه او، انتظار بیشتری وجود دارد و به همین علت لازم است که حافظ قرآن باید اخلاق و رفتارش قرآنی و برای دیگران به عنوان یک الگو باشد.
نگاه مسابقهای به قرآن
حجتالاسلام میرصادقی در پایان افزود: توجه به قرآن در جامعه باید از صرف نگاه همایشی و مسابقات خارج شود، برای عملیاتی کردن اخلاق قرآنی در سطح جامعه نیازمند اصلاح زیرساختها و برنامهریزیهای بلند مدت هستیم از جمله حمایت و نظارت دقیق در کار مؤسسات قرآنی.
