دومین کارگاه از سلسله كارگاههای تحقیق موضوعی قرآن برگزار شد
گروه فعالیتهای قرآنی: دومین جلسه كارگاه تحقیق موضوعی قرآن توسط سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی و با مشارکت خبرگزاری ایکنا قزوین و کانون قرآن و عترت دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره)، روز گذشته برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) از قزوین، دومین کارگاه از سلسله كارگاههای تحقیق موضوعی قرآن توسط سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی و با مشارکت خبرگزاری ایکنا قزوین و کانون قرآن و عترت دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره)، روز گذشته با حضور پرویز آزادی، معاون پژوهشی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره) برگزار شد.
آزادی در دومین جلسه برگزاری این کارگاه در تعریف تفسیر موضوعی اظهار کرد: تفسیر موضوعی پدیده مدرنی است که از جهان غرب وارد شده و سابق بر این در مکاتب تفسیری، تفسیر موضوعی وجود نداشته و کاربرد تفسیر موضوعی در قرآن بدین گونه است که نظر قرآن را راجع به موضوعی بررسی میکنیم.
وی ادامه داد: خداوند به این علت عترت را در کنار قرآن قرار داده که برخی لغزشگاههایی که در قرآن وجود دارد، توسط امام متعادل شود و قرآن و عترت بهمانند دو کفه ترازویی هستند که یکدیگر را متعادل میکنند و هر کدام به تنهایی موجب گمراهی میشود.
معاون پژوهشی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی افزود: در عین حال افرادی هستند که فقط به امام گرایش پیدا میکنند و ثقل دیگر را کنار میگذارند، که این افراد غُلاة هستند و در حق ائمه دچار غلو و افراط شدهاند و در مقابل افرادی هم که فقط به قرآن گرایش دارند و عترت را کنار گذاشتهاند، این افراد خوارج دین هستند و اگر قرآن و عترت در کنار هم قرار گیرند تعادل را درپی خواهد داشت و غُلاة و خوارج نیز شکل نمیگیرند.
وی پیرامون رزق و معیشت که موضوع این جلسه از کارگاه بود، توضیح داد: هر چیزی که انسان در این دنیا از آن منتفع و بهرهمند میشود، رزق است؛ رزق شامل جاه، مال، مقام، عشیره جمال، علم و... میشود، مصاحبی که دارید، غذایی که میخورید، لباسی که استفاده میکنید، خانهای که در آن زندگی میکنید، همه دایره رزق میشود.
آزادی در ادامه با اشاره به آیه مبارکه «أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقينَ»، اظهار کرد: طبق آیه، خدای متعال نعمات را به انسان میدهد و خدا بهترین رازق است و رازق حقیقی اوست و غیر از او رازقی نیست و اگر رزقی از غیر خدا به انسان میرسد با واسطه و با اذن خداوند است؛ مثلاً اگر پدر و مادر به فرزندشان رزق و روزی میدهند، به اذن خدا و با گسترشی است که با تولد این فرزند در رزق آنها ایجاد شده است و در واقع رزقی است که آن فرزند نزد خدا دارد ولی از طریق پدر و مادر به فرزند میرسد.
وی با بیان اینکه خدا رزق را فقط رزق حلال قرار داده است، عنوان کرد: در روایات آمده که یکسوم تا یکچهارم شبانهروز را کار کنید، یعنی کار کنید تا خدا به واسطه آن به شما رزق دهد و اگر کار نکنید رزق نمیدهد؛ از امام معصوم پرسیدند چه کنیم که کار محسوب شود؟ امام فرمودند همینکه درب حجره را باز کنید و اراده کنید که به این واسط کسب روزی کنید، همین کار است و خدا همین را میخواهد.
مدیر گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره) بیان کرد: ائمه معصومین(ع) هیچگاه توصیه نکردند که برای افزایش روزی، بهجای یکسوم شبانهروز، دوسوم کار کنید، بلکه توصیه ائمه این است که برای استفاده از لذتهای حلال دنیا، عبادت، استراحت و... نیز وقت بگذارید.
وی ادامه داد: برای افزایش روزی بیداری بینالطلوعین، صلهرحم و خواندن برخی از اذکار توصیه شده و در مقابل برخی از گناهان باعث کاهش رزق میشود؛ البته خدا برای اینکه برخی را در معرض ابتلاء قرار دهد بهواسطه گناهانشان روزیشان را زیاد میکند، چون که قرار گرفتن آنها در معرض ابتلاء و آزمایش نیاز به رزق و سرمایه زیاد دارد.
آزادی اظهار کرد: طبق آیات قرآن مال و فرزند مایه ابتلای انسان قرار میگیرد، فرزند حضرت نوح، رزق و مایه ابتلای پیامبر خدا بود و باید با فرزند نااهلش مبتلا میشد، امتحان و ابتلاء سختی هم بود پیامبر الهی بهواسطه درخواست کمک از خدا برای نجات فرزندش نزدیک بود بلغزد، خداوند فرمود: «قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِين»، فرزند رشید و بالغ و ثمره زندگی پیامبر خدا در حال غرق شدن بود و از خدا خواست که نجاتش دهد و خداوند فرمود فرزندت از اهل تو نیست از سر ناآگاهی از من چيزی مخواه و حضرت نوح هم استغفار کرد.
وی تصریح کرد: در واقع بهواسطه همه چیز خدا ما را مبتلا میکند؛ بهواسطه درسی که میخوانیم، دوستی که داریم، بهواسطه همسر، فرزند و... همه اینها رزق ما و به انحاء مختلف عامل ابتلای ما هستند و از همه اینها باید سربلند بیرون بیاییم.
این استاد دانشگاه اظهار کرد: خدا ما را آفریده تا مبتلا کند و این ابتلائات معیار بهشتی و جهنمی شدن بندگان است و به تعبیر امیرالمومنین علی(ع) ارزش ما کمتر از بهشت نیست و نباید به کمتر از بهشت خودمان را بفروشیم.
آزادی در دومین جلسه برگزاری این کارگاه در تعریف تفسیر موضوعی اظهار کرد: تفسیر موضوعی پدیده مدرنی است که از جهان غرب وارد شده و سابق بر این در مکاتب تفسیری، تفسیر موضوعی وجود نداشته و کاربرد تفسیر موضوعی در قرآن بدین گونه است که نظر قرآن را راجع به موضوعی بررسی میکنیم.
وی ادامه داد: خداوند به این علت عترت را در کنار قرآن قرار داده که برخی لغزشگاههایی که در قرآن وجود دارد، توسط امام متعادل شود و قرآن و عترت بهمانند دو کفه ترازویی هستند که یکدیگر را متعادل میکنند و هر کدام به تنهایی موجب گمراهی میشود.
معاون پژوهشی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی افزود: در عین حال افرادی هستند که فقط به امام گرایش پیدا میکنند و ثقل دیگر را کنار میگذارند، که این افراد غُلاة هستند و در حق ائمه دچار غلو و افراط شدهاند و در مقابل افرادی هم که فقط به قرآن گرایش دارند و عترت را کنار گذاشتهاند، این افراد خوارج دین هستند و اگر قرآن و عترت در کنار هم قرار گیرند تعادل را درپی خواهد داشت و غُلاة و خوارج نیز شکل نمیگیرند.
وی پیرامون رزق و معیشت که موضوع این جلسه از کارگاه بود، توضیح داد: هر چیزی که انسان در این دنیا از آن منتفع و بهرهمند میشود، رزق است؛ رزق شامل جاه، مال، مقام، عشیره جمال، علم و... میشود، مصاحبی که دارید، غذایی که میخورید، لباسی که استفاده میکنید، خانهای که در آن زندگی میکنید، همه دایره رزق میشود.
آزادی در ادامه با اشاره به آیه مبارکه «أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقينَ»، اظهار کرد: طبق آیه، خدای متعال نعمات را به انسان میدهد و خدا بهترین رازق است و رازق حقیقی اوست و غیر از او رازقی نیست و اگر رزقی از غیر خدا به انسان میرسد با واسطه و با اذن خداوند است؛ مثلاً اگر پدر و مادر به فرزندشان رزق و روزی میدهند، به اذن خدا و با گسترشی است که با تولد این فرزند در رزق آنها ایجاد شده است و در واقع رزقی است که آن فرزند نزد خدا دارد ولی از طریق پدر و مادر به فرزند میرسد.
وی با بیان اینکه خدا رزق را فقط رزق حلال قرار داده است، عنوان کرد: در روایات آمده که یکسوم تا یکچهارم شبانهروز را کار کنید، یعنی کار کنید تا خدا به واسطه آن به شما رزق دهد و اگر کار نکنید رزق نمیدهد؛ از امام معصوم پرسیدند چه کنیم که کار محسوب شود؟ امام فرمودند همینکه درب حجره را باز کنید و اراده کنید که به این واسط کسب روزی کنید، همین کار است و خدا همین را میخواهد.
مدیر گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره) بیان کرد: ائمه معصومین(ع) هیچگاه توصیه نکردند که برای افزایش روزی، بهجای یکسوم شبانهروز، دوسوم کار کنید، بلکه توصیه ائمه این است که برای استفاده از لذتهای حلال دنیا، عبادت، استراحت و... نیز وقت بگذارید.
وی ادامه داد: برای افزایش روزی بیداری بینالطلوعین، صلهرحم و خواندن برخی از اذکار توصیه شده و در مقابل برخی از گناهان باعث کاهش رزق میشود؛ البته خدا برای اینکه برخی را در معرض ابتلاء قرار دهد بهواسطه گناهانشان روزیشان را زیاد میکند، چون که قرار گرفتن آنها در معرض ابتلاء و آزمایش نیاز به رزق و سرمایه زیاد دارد.
آزادی اظهار کرد: طبق آیات قرآن مال و فرزند مایه ابتلای انسان قرار میگیرد، فرزند حضرت نوح، رزق و مایه ابتلای پیامبر خدا بود و باید با فرزند نااهلش مبتلا میشد، امتحان و ابتلاء سختی هم بود پیامبر الهی بهواسطه درخواست کمک از خدا برای نجات فرزندش نزدیک بود بلغزد، خداوند فرمود: «قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِين»، فرزند رشید و بالغ و ثمره زندگی پیامبر خدا در حال غرق شدن بود و از خدا خواست که نجاتش دهد و خداوند فرمود فرزندت از اهل تو نیست از سر ناآگاهی از من چيزی مخواه و حضرت نوح هم استغفار کرد.
وی تصریح کرد: در واقع بهواسطه همه چیز خدا ما را مبتلا میکند؛ بهواسطه درسی که میخوانیم، دوستی که داریم، بهواسطه همسر، فرزند و... همه اینها رزق ما و به انحاء مختلف عامل ابتلای ما هستند و از همه اینها باید سربلند بیرون بیاییم.
این استاد دانشگاه اظهار کرد: خدا ما را آفریده تا مبتلا کند و این ابتلائات معیار بهشتی و جهنمی شدن بندگان است و به تعبیر امیرالمومنین علی(ع) ارزش ما کمتر از بهشت نیست و نباید به کمتر از بهشت خودمان را بفروشیم.
