مقاومت در جامعه با غنای فرهنگی بالا معنا پیدا میکند
گروه اندیشه: رئیس بنیاد نهجالبلاغه استان یزد گفت: میوههای غنای فرهنگی میتواند «بصیرت، عدالت، انگیزه، شادابی و نشاط اجتماعی» باشد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآنی(ایکنا) از یزد به نقل از روابطعمومی ادارهکل تبلیغات اسلامی استان یزد، حجتالاسلام و المسلمین محمدرضا ابویی، رئیس بنیاد نهجالبلاغه استان یزد با بیان اینکه کلمه مرکب «فقر فرهنگی» از دو کلمه فقر و فرهنگ تشکیل شده است اظهار کرد: کلمه فقر، نقصان و نیاز را مطرح میکند اما فرهنگ، تعریفهای مختلفی دارد و در اصطلاح کلی همه اعتقادات، آداب و رسوم و آئین یک مجموعه اجتماعی را شامل میشود.
وی ادامه داد: وابستگی اعتقادی به نوع دین و مذهب آن جامعه را حکایت میکند و طبیعتا فرهنگها به ادیان و ملتها منسوب میشود. مانند: یهودی، مسیحی، زرتشتی، ایرانی، اسلامی، غربی و شرقی و....
ابویی افزود: در کشور ما مراد از فقر فرهنگی، نواقص و نیازها در آداب دینی و ملی ما مانند مجموعه از آداب اجتماعی، ادب، روابط خانوادگی، همسایهداری، صله ارحام، سبک زندگی، مهمان نوازی، روابط بین اشخاص حقیقی و حقوقی، روابط شاگرد و معلم، مقام کارگر و. ..، است.
رئیس بنیاد نهجالبلاغه اظهار کرد: فقر فرهنگی یعنی عدم شناخت نسبت به آداب و رسوم دینی و ملی و همچنین عدم شناخت نسبت به اعتقادات در اقشار مختلف و در سطوح مختلف اجتماعی و شغلی.
وی گفت: کم رنگ شدن و ضعیف شدن میزان اعتقاد به خدا، پیامبر(ص) و ائمه معصوم(ع) و میزان مسئولیت پذیر نبودن انسانها باعث بروز فقر فرهنگی میشود.
وی ادامه داد: عدم رعایت حرمت بزرگترها، بیحجابی، کمشدن صله رحم، افزایش طلاق، رواج جرم، عدم احترام به حقوق کارگران و شهروندان، بی توجهی نسبت به نیازمندان، عدم رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی، تجمل گرایی نمونههایی از فقر فرهنگی در جامعه محسوب میشوند.
ابویی بابیان اینکه «ظلم» بزرگترین نوع فقر فرهنگی در جامعه اسلامی محسوب میشود تصریح کرد: اسلام به جامعه «عدالت محور» اهتمام دارد در نتیجه جامعهای که در آن حقوق افراد و شهروندان رعایت نشود فقیر است.
وی ادامه داد: بیشترین تلاش انبیاء در دوران رسالتشان، تقویت اعتقادات مردم به غیب اعم از خدا، وحی، جهان آخرت بوده است و این بهترین روش برای مقابله با فقر فرهنگی است.
کارشناس فرهنگی مذهبی در یزد گفت: برای رفع فقر فرهنگی باید اولا به معرفت افزایی و تحکیم اعتقادات و آموزش سبک زندگی صحیح و ثانیا الگو پذیری مناسب برای رعایت همه معارف و همچنین حقوق اجتماعی و شهروندی در جامعه مسلمین محترم شمرده شود و با این دو گام همه مباحث فقر فرهنگی مرتفع میشود.
رئیس بنیاد نهج البلاغه استان یزد گفت: جامعهای که غنای فرهنگی داشته باشد هر چند مورد آسیب فرهنگی اجتماعی قرار گیرد، غنای فرهنگی موجب میشود که آن جامعه کمتر آسیب ببیند و همچنین شدت آسیب و ضربه پذیری کاهش پیدا کند و «مقاومت» در چنین جامعهای معنا پیدا میکند.
وی افزود: در جامعه غنی از فرهنگ، آمار تلفات و قربانیان ناشی از تهاجم فرهنگی به حداقل خواهد رسید.
حجتالاسلام ابویی اظهار کرد: میوههای غنای فرهنگی میتواند «بصیرت، عدالت، انگیزه، شادابی و نشاط اجتماعی» باشد و آفات فقر فرهنگی میتواند مشکلاتی همچون «خود باختگی، وابستگی، خودکم بینی، احساس حقارت، الگو پذیری از بیگانه و تخریب اعتقادات و به فراموشی سپردن آداب و رسوم ملی و مذهبی» باشد.
حجتالاسلام ابویی تصریح کرد: جامعهای که از لحاظ فرهنگی غنی باشد هرگز در مقابل تهاجم فرهنگی آسیب نمیبیند.
وی ادامه داد: وابستگی اعتقادی به نوع دین و مذهب آن جامعه را حکایت میکند و طبیعتا فرهنگها به ادیان و ملتها منسوب میشود. مانند: یهودی، مسیحی، زرتشتی، ایرانی، اسلامی، غربی و شرقی و....
ابویی افزود: در کشور ما مراد از فقر فرهنگی، نواقص و نیازها در آداب دینی و ملی ما مانند مجموعه از آداب اجتماعی، ادب، روابط خانوادگی، همسایهداری، صله ارحام، سبک زندگی، مهمان نوازی، روابط بین اشخاص حقیقی و حقوقی، روابط شاگرد و معلم، مقام کارگر و. ..، است.
رئیس بنیاد نهجالبلاغه اظهار کرد: فقر فرهنگی یعنی عدم شناخت نسبت به آداب و رسوم دینی و ملی و همچنین عدم شناخت نسبت به اعتقادات در اقشار مختلف و در سطوح مختلف اجتماعی و شغلی.
وی گفت: کم رنگ شدن و ضعیف شدن میزان اعتقاد به خدا، پیامبر(ص) و ائمه معصوم(ع) و میزان مسئولیت پذیر نبودن انسانها باعث بروز فقر فرهنگی میشود.
وی ادامه داد: عدم رعایت حرمت بزرگترها، بیحجابی، کمشدن صله رحم، افزایش طلاق، رواج جرم، عدم احترام به حقوق کارگران و شهروندان، بی توجهی نسبت به نیازمندان، عدم رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی، تجمل گرایی نمونههایی از فقر فرهنگی در جامعه محسوب میشوند.
ابویی بابیان اینکه «ظلم» بزرگترین نوع فقر فرهنگی در جامعه اسلامی محسوب میشود تصریح کرد: اسلام به جامعه «عدالت محور» اهتمام دارد در نتیجه جامعهای که در آن حقوق افراد و شهروندان رعایت نشود فقیر است.
وی ادامه داد: بیشترین تلاش انبیاء در دوران رسالتشان، تقویت اعتقادات مردم به غیب اعم از خدا، وحی، جهان آخرت بوده است و این بهترین روش برای مقابله با فقر فرهنگی است.
کارشناس فرهنگی مذهبی در یزد گفت: برای رفع فقر فرهنگی باید اولا به معرفت افزایی و تحکیم اعتقادات و آموزش سبک زندگی صحیح و ثانیا الگو پذیری مناسب برای رعایت همه معارف و همچنین حقوق اجتماعی و شهروندی در جامعه مسلمین محترم شمرده شود و با این دو گام همه مباحث فقر فرهنگی مرتفع میشود.
رئیس بنیاد نهج البلاغه استان یزد گفت: جامعهای که غنای فرهنگی داشته باشد هر چند مورد آسیب فرهنگی اجتماعی قرار گیرد، غنای فرهنگی موجب میشود که آن جامعه کمتر آسیب ببیند و همچنین شدت آسیب و ضربه پذیری کاهش پیدا کند و «مقاومت» در چنین جامعهای معنا پیدا میکند.
وی افزود: در جامعه غنی از فرهنگ، آمار تلفات و قربانیان ناشی از تهاجم فرهنگی به حداقل خواهد رسید.
حجتالاسلام ابویی اظهار کرد: میوههای غنای فرهنگی میتواند «بصیرت، عدالت، انگیزه، شادابی و نشاط اجتماعی» باشد و آفات فقر فرهنگی میتواند مشکلاتی همچون «خود باختگی، وابستگی، خودکم بینی، احساس حقارت، الگو پذیری از بیگانه و تخریب اعتقادات و به فراموشی سپردن آداب و رسوم ملی و مذهبی» باشد.
حجتالاسلام ابویی تصریح کرد: جامعهای که از لحاظ فرهنگی غنی باشد هرگز در مقابل تهاجم فرهنگی آسیب نمیبیند.
